一、又闻子规啼夜月愁空山

1、原句句意为：又听到杜鹃在月夜凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！

2、问君西游何时还，畏途chan岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

3、又一次与烈性传染病患者面对面，幸运的是与新冠病毒擦肩而过！苍天保佑！

4、郭文景：竹笛协奏曲《愁空山》

5、医院的各个出入口拉起封锁线，由警察把守，任何人不得出入。必要物品，家属只能隔着栅栏递交给里边的亲人。

6、岁末，唐俊乔教授更忙碌了：2016年12月16日在上海贺绿汀音乐厅成功举办唐俊乔竹笛乐团专场音乐会，12月17日主持在上海音乐学院举办的“价值与谱系”新世纪中国竹笛演奏与教学—学术研讨会，12月25日受邀至台湾与高雄国乐团合作圆满呈现了郭文景教授创作的竹笛第一协奏曲《愁空山》……是的，因为是心中有理想的人，才会一直在路上奔跑。

7、啊！久违的气息，久违的沉甸甸的麦穗，麦田，麦浪，久违的田园风光………

8、从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：

9、力尽不知热，但惜夏日长。

10、17年前的春天，留下的记忆是那永远阴冷的天气，盼不来艳阳高照，等不到暖风拂面。悄无声息的SARS，突然降临，带来无尽的恐惧和焦虑。浩瀚宇宙中一粒尘埃落在我的头上，我们的小家，被这“尘埃”差点压垮。

11、接受中国竹笛名家名曲音乐会系列DVD邮件预订

12、中国笛子网网址www.BambooFlute.cn

13、在中国古代文化中子规象征悲愁，它凄楚哀婉的叫声使人在这空旷险峻的蜀山中感到无限的惆怅哀愁，作者写子规目的的渲染蜀山环境的凄凉，意在突出蜀山的险峻，难以翻越，所以“愁”在这里应理解为惆怅哀愁。

14、中国笛子网创始人、总编：文琴

15、田家少闲月，五月人倍忙。

16、(示例)东风不与周郎便小楼昨夜又东风(或“等闲识得东风面”)(千里东风一梦遥/东风无力百花残(或“忙趁东风放纸鸢”))

17、民间传说是中国文化的渊源和摇篮，赋予了杜鹃鸟悲剧色彩，文人墨客喜爱在古典诗词中用杜鹃代表着愁怅，送别和思归等悲苦凄楚的情感。“杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)”；“杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别！(唐白居易《江上送客》)”，“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。(唐崔涂《春夕》)”；“镇日叮咛千百遍，只将一句频频说；道不如归去不如归，伤情切。(南宋康与之《满江红》)”；“又闻子规啼夜月，愁空山。(唐李白《蜀道难》)”……传统文化的沾染，心由景生，触景生情，借物咏志，文为心声矣！

18、示例二：吾尝终日而思矣不如须电之所学也(每空1分，加、减字或有错别字，该空不给分)

19、今年春夏之交，还未闻杜鹃啼鸣，正自纳闷，昨夜突闻“布谷“声声”，从天刚擦黑，叫到半夜，直到清晨。它唤起已尘封17年的深刻记忆。

20、(示例)杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪(又闻子规啼夜月愁空山)(李白《蜀道难》)(其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣)(白居易《琵琶行》)(庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃)(李商隐《锦瑟》)(可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮)(秦观《踏莎行》)

二、雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月愁空山

1、――电影故事片《我们村里的年轻人》插曲《幸福不会从天降》

2、公元2020年1月19日下午临近下班，在钟南山宣布新冠肺炎“人传人”的前一天，妻子接诊了一位从武汉来京探亲的退休患者。该患者因为咳嗽、发烧、呼吸困难，已经在几天前到其他医院就诊并做了相关检查和化验。回家用了几天药，病情不见好转，还有加重趋势。在老伴儿和姐姐陪伴下就诊。

3、祝福您，我的竹笛女神唐俊乔，也祝唐门笛韵传播更远、影响更广。

4、演出前，一起来看看郭文景谈《愁空山》

5、惊魂20小时！医生几分钟识别疑似“新型冠状病毒肺炎”

6、不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

7、她的竹笛艺术魅力独俱，既能精彩地演绎北派竹笛的热情、豪放、欢快，又能充分地展示南派竹笛的婉约、浪漫；

8、子规,又名杜鹃、蜀魂,传说为蜀帝杜宇的魂魄所化,鸣声凄切,古诗词中常借“子规”这一意象抒发伤春、思归、怀人等悲苦哀怨之情,如“,”。

9、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

10、“鸟”是古诗词中的常见意象，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“，”。

11、杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。

12、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

13、(示例)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意乡书何处达，归雁洛阳边/征蓬出汉塞，归雁入胡天

14、黄鹂俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征，是中国古诗中常见的意象，如“”、“”等等。

15、白露三秦六艺春社学与思数字

16、而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房(琯)、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

17、视频：唐俊乔教授演奏郭文景作品《愁空山》

18、李白扩展资料作品赏析

19、蜀道难(作者)李白(朝代)唐

20、――电影故事片《我们村里的年轻人》插曲《人说山西好风光》

三、又闻子规啼夜月愁空山断句

1、(示例)人生如梦一尊还酹江月或：庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃

2、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

3、我们村里人，把它当成神鸟，神的语言，神的旨意，说是“算黄算割，算黄算割”。因此，把布谷鸟称作“算割虫”。每当听到布谷鸟鸣叫声，他们就虔诚地凝神观望，并给孩子们讲述那不识时务的迂腐儒生，错过收获时机，金榜无名，颗粒未收，名利双失，悲泣而亡，化成“算割虫”的凄惨故事，以训稚子，引以为戒，耕读兼备，勤俭持家。母亲给我讲这美丽动人而又凄楚惨痛故事的景情，如在昨日。他们叹时光之匆匆，忧庄稼之丰歉，慨稼穑之艰难，行色匆匆地为收麦做周全地准备。

4、她对音乐有追求，对生活更有追求，永远持有乐观精神。“演出是开心的，排练是认真的，放下笛子之后我对生活也是充满热情的，总之心情老是很好。因此我有很多音乐的感觉，就是由生活中而来。比如五大洲我几乎都走遍了，碰到南美、非洲那些完全不同的人文环境时，我对他们充满了好奇也带着敬畏，甚至连他们的挂件、耳环、服饰我都会去琢磨探究一翻，感受着不同文化背景下的生活乐趣。我生活中好玩有趣的配饰可是一堆堆的，各国带回的饰品和饰物完全可以开个店呵呵。”

5、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

6、文言特殊句式一般分五类：判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句其中较难理解的是倒装句现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定(状)—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。又闻子规啼夜月，是倒装句，状语后置愁：哀愁的意思又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。愁空山，缺少谓语，是省略吧

7、历史小故事3唐伯虎潜心学画

8、唐俊乔教授虽然承担着业内的重任，忙得像陀螺，但她凭着对竹笛事业的责任和使命感一直在继续飞速地“旋转”。每年数十场活动中，其中有她本人受邀与海内外各大乐团合作的音乐会，也有受邀在各大高校进行的笛艺讲座，还有她与唐俊乔竹笛乐团共同出演的音乐会，以及她在上海音乐学院的教学工作，在暑期进行的研修班培训工作......如此忙碌，即使是铁人也要累倒了。唐俊乔教授的亲人、朋友、粉丝们都很心疼她，而她却仍坚持着，为竹笛事业孜孜不倦的努力着。

9、后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

10、(示例)东临碣石，以观沧海长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

11、(示例)陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑/呼儿将出换美酒与尔同销万古愁/金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱

12、甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；

13、屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。又听见月夜里杜鹃声声哀鸣，悲声回荡在空山中愁情更添。

14、笔者认为，“竹笛女神”的入选标准极高，关键在于得“漂亮”：既要有在竹笛教学方面取得的“漂亮”可喜成就，其竹笛艺术演奏的水平亦须“漂亮”，其人格魅力得获得业内外的一致认可，还在于其本人的艺术形象也要“漂亮”。综合述来，唐俊乔教授都足以获称“竹笛女神”。

15、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

16、(摘自上海交响乐团节目信息)

17、蓦然，从远方又传来凄凉婉啭的布谷鸟鸣叫声，古朴，旷远，空灵。我步履匆匆，斗志昂扬，昂首阔步地投入到火热的生活中去，“自信人生二百年，会当水击三千里”，只争朝夕，追赶日月，快快收获壮美的人生！

18、《愁空山》是唐俊乔演奏的乐曲。

19、视频：唐俊乔教授演奏《菊花台》

20、丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。

四、又闻子规啼夜月愁空山子规指的是什么鸟

1、(示例)示例一：学而不思则罔思而不学则殆

2、山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

3、离天不满一尺的险峻高峰，枯松倒挂的悬崖峭壁，飞流瀑布撞击着巨石在山谷中滚动，发出雷鸣般的轰响。这样危险的地方，你这位远道之人为什么还非要来这里不可呀？

4、终于熬到5月20号解除隔离，全家人平安团聚，度过了这一个月至暗时刻。

5、一阵隐隐约约的鸣叫声，把我从睡梦中惊醒，那凄凉婉啭的声音，古朴，旷远，空灵，甚至有点古典，穿过层层迷蒙的月夜，破空而来，好像久违了的乡音。我像小时候一样，侧耳细听，“算黄算割――”没错！布谷鸟来了！麦子黄了！收麦的季节来临了！我似乎看到了泛黄的麦穗，密密麻麻地簇拥着，汇成一方方、一块块、一片片淡黄色的麦浪，构成一幅金黄色的气势磅礴的美丽画卷。

6、司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。

7、朋友，也许你正穿行在繁华的都市，被淹没在茫茫的人海，也许你“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”(曹雪芹《红楼梦》)，也许你正忧郁，正叹息，正徬徨，有这样那样的不如意，不遂愿，这一切都算不了什么，听听布谷鸟的鸣叫声，想想故乡成熟的麦田，还有那如火如荼的收割场面，想想来时走过的路，想想故乡的云：

8、(示例)风急天高猿啸哀杜鹃啼血猿哀鸣

9、这是一首将中国传统竹笛艺术与西洋交响乐完美融合的作品，既具有民族音乐的轻巧，又具有现代音乐的气势，因此深受中外音乐演奏家们的喜爱。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼月夜，愁空山”，空灵曼妙中包含着诸多愁思与寂寞……

10、更不消说那峥嵘而崔嵬的剑阁了，在这里一夫当关，万夫莫开。如果在这里把守关隘的人不是朝廷的亲臣忠士，他们就会据险作乱，化为豺狼一般的匪徒。他们磨牙吮血，杀人如麻。人们就得像朝避猛虎、夕避长蛇那样地躲避他们的侵害。

11、子规啼血典出《史记·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极；另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷！”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花。这便是成语“子规啼血”的来历。古往今来有关“子规啼血”的歌谣、诗词数不胜数。

12、妻子这边就够让我焦虑的，家里还有我的父母、岳父母和孩子要照顾，偏偏孩子突然发烧，紧接着岳父发烧，父亲头晕头痛每天在家里输液。我和妻子不停沟通，心急火燎，她急的恨不得翻墙突破封锁线！

13、“由于我出生在山城重庆，因此在几十年的创作历程中，‘山’成了我不断书写的一个主题，并形成了一个系列。《愁空山》就是‘山’这个系列中的一首。从标题上看，《愁空山》这部协奏曲与我的另一部交响合唱《蜀道难》有某种联系，因为《愁空山》这个标题就是摘自唐代诗人李白的长诗《蜀道难》中。李白在诗中写道：‘但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山’这就是这个标题的来历。进一步讲，《愁空山》的三个乐章，也是按照李白长诗《蜀道难》的意境写的……我试图在这部作品中，赋予中国传统笛子更加有悲剧的力量和戏剧力量。”——郭文景

14、(示例)尔来四万八千岁，上有六龙回日之高标势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈

15、忆往日那热火朝天的收割情景，想昔日那摸爬滚打的收割碾打场面，再听听那耳熟能详的“算黄算割”声，我们不再是悲戚，而是重拾万丈豪情，再去搏击生活，再去收获幸福！

16、后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

17、好在孩子和岳父的发烧很快就退了，没有出现SARS症状，但是那种既想求医看病，又怕被隔离的矛盾心理，惹人心力憔悴。伍子胥一夜愁白头大概就是这种情境。

18、2016年12月31日

19、唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。

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五、又闻子规啼夜月愁空山的意思

1、这部作品从问世至今，虽然被国内外众多交响乐团和民乐团演出过，但全都由男性指挥家执棒的。令我感到高兴的是，今年开始有了女性指挥家来执棒演出这部作品了。在今年上半年，中央音乐学院指挥系的陈冰教授指挥中央民族乐团演出了民乐版的《愁空山》，本周六即将由上交驻团指挥家张洁敏来执棒演绎。

2、唐俊乔教授先后出版了多部竹笛教学书籍和演奏专辑。即是唐教授的艺术成果，也是传播她竹笛艺术教学理念的最佳载体。《一笛一世界·唐俊乔笛乐作品集萃》、《红色经典—竹笛独奏90首》、《竹迹—唐俊乔的笛子世界》、《深秋叙》、《梅花三弄—唐俊乔笛子与交响乐的对话》、《流浪者之歌》、《唐俊乔笛子名曲教程》(四卷)、《竹枝词——唐俊乔师生专场音乐会》等数十部教材、唱片、影碟演奏专辑及在国家核心刊物发表的多篇中国竹笛现代作品发展与展望的论文，无一不是全国畅销佳作。而由荷兰唱片公司推出48个国家同步发行的《中国魔笛—唐俊乔》也是全球的第一张SACD笛子演奏专辑。

3、曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”

4、于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”

5、唐俊乔教授还邀请和鼓励青年作曲家们关注竹笛，为竹笛创作新作，如委约中央音乐学院李博禅创作由学生吴非、陈泓璇首演的双竹笛与交响乐队协奏曲《热情与冷漠的邂逅》一经问世便收获好评无数；包括曾在上海音乐学院就读现为美国茱莉亚音乐学院助教的青年作曲家沈逸文，及目前就读上音的许多优秀作曲学生们，都为唐俊乔教授的竹笛团队创作了很多新作品。

6、涝池水清清，岸畔柳依依，布谷声阵阵。劳作的间隙，男人们抽起粗糙的旱烟，说起那猴年马月的风趣轶事，少不了和女人们又说又笑，女人们叽叽喳喳，少不了儿女情长，锅碗瓢勺，男婚女嫁，爽朗的说笑声回荡在涝池旁、柳荫下。躺在涝池岸边，听那悠扬悲切的“算黄算割”声，别有一番滋味在心头。“杨柳岸，晓风残月。”下一轮的辗场，下一轮的翻场，都齐刷刷地一涌而上，又乐而忘忧地辛勤劳作，循环往复，久久为功。将生活的忧愁，和那生活的不如意，一同碾压在脚下，一并翻转过去，收获那崭新的麦粒，拾起新的生活的希望！