道貌岸然造句大全

1、莲花生《大圆满直指教授》，无畏金刚译，《内明》280期，1995

2、 性学家可能是最不道貌续凫、最接近诚实的一类人，李银河说，获取诚实的办法之是彻底地、诚实地问问自己和宽容别人。

3、交好朋友的处方：“好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。”218(道貌岸然造句大全)。

4、严氏以禅喻诗，旨哉！禅则一悟之后，万法皆空，棒喝怒呵，无非至理；诗则一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。禅必深造而后能悟，诗虽悟后仍须深造。

5、楼外青山，山外白云，云飞天外池边绿树，树边红雨，雨落溪边(顶针联)

6、应根据弟子的根器随机施教，钝根者令生信心，中根者能令纯淑，利根者能令解脱。

7、高山、群山、奇山、荒山、山坡、山林、千山一碧、万山丛中、千姿百态、山石壮胆、山明水秀、山清水秀、山高树茂、谷下有谷、青山绿水、青海青山、奇山秀水、峰上有峰、清逸秀丽、寸草不生、耸立云霄、云雾缠绕、奇峰耸立、巍然屹立、山势雄伟、群山簇立、千山万岭、

8、好词：漆黑、沉睡、撒娇、呼唤、唠叨、爱抚、滋润、照射、温暖、自豪、健壮、叽叽喳喳

9、菊花的叶子是绿绿的，花瓣有很多，数也数不清。菊花里面的花瓣就像小伙伴们在开会，挤在一起。它外面的花瓣就像少女的卷发，漂亮极了。我觉得五彩缤纷的菊花给绿色的地毯加上了色彩，就像一幅美丽的图画。

10、课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。

11、七嘴八舌八仙过海九牛一毛十全十美尺有所长寸有所长

12、法尊《法称因明学中“心明”略说》(《法音》195)

13、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。(褒义词)

14、个人成长，是当代成长心理学研究的重要课题，成长心理学认为发展贯彻于人一生的整个心理过程，人一生的心理发展，是一个多头绪、多层次、多方向综合地、辨证地、不断进行新陈代谢的进程。应把握各个人生时期心理发展的规律，有效地控制影响人心理发展的环境因素，使个体心理健康发展，潜能得以充分开发。佛教对个人成长，也有不少说法。

15、蔡海蓉、黄丽、杨廷忠《佛教文化化解当代中年知识分子心理压力情况的调查与分析》(《浙江佛教》，2001)

16、2膛目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

17、修精进度，可治退缩、消极、自卑、敏感羞涩等人格障碍。修安忍度，可治疗焦躁易怒、卤莽盲动、对嘲笑羞辱决不宽恕等人格障碍。修禅定最能缓解紧张，消除压力和心理疲劳，使错乱的气脉自行调整，为高级放松疗法。

18、中国古代的文学艺术家，多受佛法尤其是禅定、禅宗之禅的影响，追求心灵的澄静和对心性的了悟，以提供最佳创作心态。唐代李、杜、白等大诗人，都学禅，李白诗描写禅定的体验云：“宴坐寂不动，大千入毫发。”237杜甫自谓“身许双峰寺，门求七祖禅。”238白居易诗自言“近岁将心地，回向南宗禅。”239都以禅宗弟子自居。虔信佛教、称“摩诘居士的王维，常打坐参禅，其诗中有浓厚的禅味，被称为“诗佛”。唐释皎然《诗式》说：

19、患者若能信受佛法，归依佛教，有了坚强的精神支柱、可靠的心理依怙，会消除孤独无助感及对灾难、死亡的畏惧等病因，有强大的精神力量制伏导致疾病的过激情绪反应，为高级的信仰疗法。

20、不以“他对我如何”的自我中心立场看问题，而设身处地为对方着想，为对方寻找合理的理由，理解别人的烦恼、无明是驱使他对我无礼的元凶，而心怀烦恼是痛苦的，他因不快乐、苦恼才会对我无礼，当对之生起怜悯时，怨恨就会消失。

21、秋重义治《禅の心理学》，东京，法政大学出版局，1986

22、我及某甲，眼勿令痛，勿令流泪，以罗汉实语、禁戒实语，以苦行实语，以诸仙实语，以缘生实语、苦实语、集实语、灭实语、道实语、辟支佛实语，我某甲愿令眼清净。

23、韦编三绝：语出《史记•孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦编，用熟牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。

24、*路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

25、钱铭怡编著《心理咨询与心理治疗》，北京大学出版社，2000

26、《舟过安仁》宋杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

27、“言具圆满”。善于表达，用语不鄙陋(非大众难懂的方言)、通俗晓畅，声音雄朗，所言前后一致，具不杂乱、不粗犷、决定、显了等九相，让人容易接受。

28、按佛法，中年期的成长任务，是在尽责任中体味人生，走向成熟。中年期可谓事业期，为创业的黄金时期。人言：中年时比事业。中年期修养的重点为拼搏，应以高度的社会责任感取得事业成就，为社会做出贡献。此期负担重，既有事业成功的幸福，也难免挫折和伤害。须强调自我保健，劳逸结合，量力而行，适当放松。要有坚强的意志、豁达开朗的性格，防患于未然，不要把紧迫感变为紧张感。当不如意时，应注意自我调节，肯定自己早年的宗旨与允诺，随时鼓励自己、自我期许。

29、吴邦惠主编《人体科学导论》，四川大学出版社，1998

30、吴生虽妙绝，犹以画工论；摩诘得之于象外，有如仙翮谢樊笼。

31、实用心理学列举的现代病态社会心理，有自私、空虚、贪婪、吝啬、自闭、迷信、虚荣、冷漠、浮躁、压抑、病态怀旧、定势错位、不孝、超购症等。病态社会心理造成名利狂、权力狂、购物狂、追星狂、财迷、股迷、官迷、网迷、球迷、“发烧友”等各种病态人格，虽然其症状一般较发狂得精神病为轻，医学上不列于精神病和神经症，但以心理健康的标准衡量，则属不正常，是受某种非理性的、不能自主的欲望或“瘾”所驱迫，有害于个人的心灵成长和社会的文明发展，在佛教看来属“心病”，为烦恼的恶性膨胀，可归于《治禅病秘要法》所谓患“利养疮”而“失心”之类，需要调理医治。

32、不要看他一副道貌岸然的样子，不知做了多少坏勾当。

33、对待弱点法：不太在意自己的弱点，承认自己并非完美，从挫折中吸取教训。须知人非圣贤，孰能无过？正视弱点缺陷，去积极改善，而不掩饰隐藏。佛教以“覆”(掩盖过错和弱点)为不善法，列为应弃除的烦恼。越是担心暴露自己的弱点，越容易处处防卫，只能引发阻抗作用，使人消极退却，造成自尊受损，失去自信、乐观和为自己权益作主张的勇气。郑石岩《精神体操》说：