一、李鸿章家训名言

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2、王安石是唐宋八大家之他在文学上有卓越的成就，其诗“学杜得其瘦硬”；其文长于说理，卓然成为一大家。他这一首非常特别的家训诗，充分发挥了他对于心爱的小外孙喜爱之情，以生动的语言讲述了如何按照孩子的生理、心理发展特点进行因材施教，顺应儿童的天性使其健康成长。若是翻译成现代诗歌，则是：

3、他善于营造一种和谐有趣的家庭氛围，也特别重视在家庭生活中对孩子产生一种活泼的影响与启发。

4、为什么要写这四条呢？因为此时的曾国藩已是百病缠身，自知将不久于人世，他将自己多年的人生思考和追求凝聚为四句话、八个字，作为最后的家训传给二子，希望他们牢记于心，传之于后。这是曾国藩一生用以戒惕的修己之道，是他被誉为“千古完人”的魅力所在，更是他一生学问、事业成功的基础。他在《诫子书》结尾说道：

5、他曾留下十六个字的家训：＂家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。＂他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。

6、而晚清的李鸿章却也佩戴了三眼花翎。

7、曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书，本期节目请来南京大学副教授郦波评说曾国藩家训。本期主题为“谁来拯救笨小孩”，原来曾国藩在湖南湘乡老家读书的时候是家人和私塾先生眼中的笨小孩，然而正是这个笨小孩组织湘军，兴办洋务运动，让风雨飘摇的清王朝出现同治中兴的局面，延长了六十年的寿命。他通过自己的努力完成了华丽转身，梁启超认为曾国藩还是一位了不起的教育家，他的家书甚至比《颜氏家训》还要影响深远。

8、曾国藩天性里有一种能让自己产生愉悦的趣味性。他认为这种天性里的趣味性弥足珍贵，所以在他的家训中也曾经对孩子说，一个人要“终身有乐处，终身有忧处。”

9、《左传·昭公十八年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”意思是说，天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握。对于人所难及的事物，那就难料了。所以还是敬祖宗靠谱些。“奉祖宗一炷清香必诚必敬”，敬祖宗的时候就好像祖宗就在那里一样，要怀有恭敬之心。

10、李鸿章名言七：受尽天下百官气，养就胸中一段春。

11、本期节目由南京师范大学郦波副教授讲述曾国藩用人必先知人的观点。郦波副教授通过讲述曾国藩与水军大将彭玉麟之间的故事深度解析了曾国藩提出用人选才的观点。并简要介绍了清朝水军大将彭玉麟的生平事迹。

12、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。

13、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

14、曾国藩在治家方面，侧重孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

15、曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

16、作为社会细胞的家庭，承担有许多的功能，如食物、金钱等资源的取得、分配与运用，后代的繁衍与老一代的赡养，成员之间的感情交流和矛盾处理，道德与知识技能方面的教育，等等。由于家庭并非孤立存在于世上，而是存在于社会系统中，彼此之间发生频繁的横向联系，同时还要与一些非家庭的社会组织发生纵向联系，家庭的功能进一步复杂化。

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18、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

19、一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

20、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

二、李鸿章家训名言有哪些

1、作为一代大儒、理学传人的曾国藩,被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”,他一生重视教育,不论在京为官,还是在外带兵,总是作有大量教育子弟的书信、文章。在他生前,《曾国藩家书》就已结集出版,并在当时就极受世人瞩目。

2、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。

3、那么，钱氏后人又是怎么做的呢？

4、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

5、切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……扩展资料：曾国藩简介

6、现在的社会生活中，越来越多的人去推崇要敢于说“不”、敢于拒绝的人事原则，但我们静下心来想想，敢于当面拒绝这种行为本身形式的意义是否大于了其内容呢？直言说不就意味着你们要进行一场battle，很有可能两败俱伤；而曾国藩更多的是表面答应下来，但是以另一种形式去拒绝了说“不”本身的内容，这种化解没有面对面的碰撞与抵抗，更不是委曲求全的避让，而是一种大智慧、高境界的解决问题方式，是“以柔克刚”。

7、《曾国藩家训》被誉为“千古家训之大成”，凝聚了曾国藩一生教育子女、指点子弟，甚至培养后人的教育思想与智慧。

8、02人生有用之岁月，半消磨于妻子

9、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

10、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。

11、相对于组建湘军建立功勋，且良好的为人和家训而名垂青史的曾国藩，后人对李鸿章的评价却褒贬不一。

12、就算颜之推后“家训”之说盛行于世,但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等,还是不以“家训”为名,却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信,只要有教育的内容与意义,在古时也一概被称之为“家训”。

13、正是因为心中有定见，让曾国藩在洋务运动中所扮演了举足轻重的角色，成为洋务运动积极的倡导者。除此之外，曾国藩之所以能从一个农家子弟，成长为晚清重臣；从一介书生，到一等勇毅侯，成就一番事业，都和他“内持定见”的处世方法密不可分。那么曾国藩心中的定见到底是怎样培养出来的？他又是如何教导他的儿子做到胸中有定见的呢？

14、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；

15、如在古代史官笔下号称一代明君的唐太宗李世民，在家训中也是大谈远奢靡多勤俭的道理。但在作者的深入剖析中，却发现这位明君自己的实际行动与他所言出入甚大，不仅有大肆享乐腐化的举动，还发明了一句“百姓无事则骄逸，劳役则易使”来作为借口，结果是李家的家风，乃至大唐的国运，从他就开始埋下了衰败的种子，后代子孙终于有一天旧病复发，酿成了大乱。

16、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家，曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外，曾家子孙在书法上都颇有造诣，如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。

17、本文作者及本书责编陈金华

18、有人称《曾国藩家训》为“千古家训之首”,是从广义的角度来说的。因为若从狭义的角度看,《曾国藩家训》于家规礼法所涉并不为深,甚至《曾国藩家训》一书的成书也尚存不为人知的悬疑。

19、郦波，生于1972年，祖籍江苏丹阳。中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后，南京师范大学文学院教授，博士生导师，兼任江宁织造博物馆馆长、南京明清文化研究中心主任。另任国务院侨办专家咨询委员会委员，国际华文教育指导委员会委员，江苏地域文化研究会副会长，中国文章学会常务理事。

20、在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应"先求稳当，次求变化"。在用人上，讲求"仁孝，血诚"原则，选拔经世致用的人才。选人标准是"崇实黜浮，力杜工巧之风"，因而石达开说"曾国藩不以善战名，而能识拔贤将"。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。

三、李鸿章家训名言句子

1、年幼的人儿随童心飞扬，

2、男儿自立，必须有倔强之气。

3、李鸿章名言六：从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。

4、到曾国藩的晚年，为了勉励两个儿子及诸侄辈，在《诫子书》中写下了日课四条，作为遗嘱，那就是“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”，简单概括就是八个字：“慎独、主敬、求仁、习劳。”

5、曾国藩喜出望外，决定去南京考察，这一考察不要紧，一下子花光了所有的钱，就是因为他买了一部精刻本的《二十三史》！于是，他去当铺当掉了所有的衣服和行李，就这样驮着一大堆史书和书里厚重的五千年文明史，好不容易回到了湖南老家。

6、又如关于方孝孺的故事，作者痛感于一些人所谓的“愚忠”之说，从为人的角度告诉读者，方孝孺是来自一个清廉刚直家庭的清廉刚直之人，其父连朱元璋的强权都不会畏惧，那么其子又怎会畏惧朱元璋儿子的暴力威胁？作者在感慨于那种古代读书人的气节之时，不由得又想起了近年来的历史虚无主义风潮，以及那些“汉奸有功”的论调，很显然，这些鼓吹者的家风，应该是出了问题。

7、左宗棠，湖南省湘阳县人。他自幼随祖父和父亲学习儒家经传，十九岁求学于湖南名儒贺熙龄，一年后乡试中榜，后投身仕途，官居兵部郎中、闽浙总督、两江总督等职。他严守御“外患”与除“内忧”的忠君爱民思想，精心求学，积极探求“上慰宸辰，下安百姓，振刷纲纪，济时匡世”的途径，先后参与和指挥了围剿太平军、陕甘捻军及收复新疆等一系列战役，并推动了洋务运动在中国的发展。在他的一生中，既有精忠报国、抵御外侮的积极一面，又有镇压农民运动的消极一面。但无论如何，他都应该是中国近代史上一位杰出的人物。

8、曾国藩家训里有一句名言，“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”就是说人的心中要有一种生机，要有一种向上的、积极的、愉悦的快感。如果人生只有苦难，没有趣味，又哪能有这种“春意思”呢？

9、从此以后，曾国藩每天坚持读史书十页，细心研读写读书笔记，两年时间终于仔仔细细地把一部《二十三史》彻底通读完了。

10、其中主力是李鸿章手下淮军的主力刘铭传，另一部分是铁帽子王僧格林沁的手下陈国瑞。

11、正是基于此，本书的作者结合家庭的相关功能，以及历代名人生活的历史社会背景，在考察他们的家风建设中，侧重于为人、处世、做官、求学这四个方面，将勤俭、孝顺、清廉、励志、自立、仁厚等传统家风中的元素，用这些名人在这四个方面的言行来分别加以检验，看是导致了“功能受损”、“功能障碍”，还是“功能良好”、“功能强化”。

12、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

13、关于勤教，曾国藩不管公务多忙，晚上一定留出时间灯下课子读书，跟家人在一起讨论诗书及学问，教给他们自己几十年来人生的大起大伏所积累的见识和智慧。特别令人钦佩的是，曾国藩在生命的尽头，仍然不遗余力关注子弟们走正路，亲自为儿子曾纪泽、曾纪鸿讲授《孟子正义》一书。曾纪泽的日记中记载得非常清楚，说大人今天讲《孟子》的哪一篇哪一篇。曾国藩的勤教在这里体现得最为明显。

14、又是一年新春到，万千游子归家切，为各自梦想而奋斗了许久的许多中国人，再次踏上“春运”之路，越过千山万水，回到他们的故乡，回到他们的生长之地，回到他们的亲人身边……

15、正是这样一位祖父，留给后辈子孙的形象是顶天立地而大义凛然的，成为了子孙们能够理解的、最接近自己更是最终能类比自身而产生作用的榜样。他留下了一部《李鸿章家训》，里面的家训诸如“身处高位不忘修德”等的规定，对子孙后代立身处世持家治业时在道德上进行规劝和约束。李氏后人在他高大背影的影响下绵延了数百年，繁衍十几代，遍布海内外，成为一个名副其实的望族。

16、这又不是普通意义上的回家，超过三十亿人次的客运量，“人类规模最大的周期性迁徙”，春运，这个中国奇迹，考验的是一个大国的实力，反映的是社会主义制度的优越性，见证的，则是那一个永远不变的“家”字。

17、虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育,但也是一个普通的父亲对儿子的教育,所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。

18、邮箱：fz0933@1com

19、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。

20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

四、李鸿章的家风家训

1、当我们在指责孩子笨，成绩不好时，想想小时候的曾国藩，有志者事竞成。正如曾国藩所说有志、有识、有恒就一定能读好书，成为有用之才。

2、李鸿章还是想有一番作为的，为此，他积极筹备组建了北洋水师，但战败后，所有的罪责都得由他一人扛。从下面这件轶事中就可以看出李鸿章的真实与无奈。

3、当代年轻人，毕业找不到工作很大的原因就是“高不成，低不就”，总认为高薪才配得上他们的能力，曾国藩之前也因此受尽了委屈，但在通读《道德经》后提出：“高不成，低先就”的观点。所谓“上善若水，水善利万物而不争”，就是指水之所以能达到最高的境界，就是因为它愿意往低处去。所有人都想往高处走，只有水肯低就，所达到的境界反而是最高境界。并且还引申出“名不正，事先顺”、“先有为，才有位”等观点。

4、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

5、李鸿章一生一世有4子1女，以李鸿章针对清廷的忠诚和奉献，再加上他自身的影响力，按道理而言，他的后代应当也可以获得清廷的优惠待遇，今后的进步应当也不会很差，可真相真的是那样么？大儿子李经方李经方出生于1855年，原是李鸿章的六弟李昭庆的孩子。1862年，早已现年40的李鸿章膝前却仍然无子嗣，因此李昭庆就将李经方抱养给了李鸿章，变成了李鸿章的第一个孩子。

6、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

7、敬祖宗，孰孝悌，睦宗族，端伦常;友昆仲，和夫妇，教子孙，尚勤俭;恤孤寡，戒唆讼，安生理，勿非为;忌毒染，慎嫁娶，勉诵读，重交游;谨丧祭，远酗酒，出异教，省自身。

8、李鸿章由于当时非常受慈禧宠信，于是他就上书参左宗棠，并且还把左宗棠的下属胡雪岩和吴蔚文都给收拾了。一气之下的左宗棠干脆辞官回家了。

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10、曾国藩和李鸿章是师生关系。

11、所以，作为传承儒家精神的理学大师，仅就增国而言，我认为主要是通过“亲身实践”来影响和感化身边的人，进而实现在精神层面管控他们。如果细心研究就能发现，曾国藩、李鸿章、左宗棠、胡林翼等晚清名臣里面，都是文人，很少有纯武官出身的，这些人都是经过儒家思想熏陶过的。

12、曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。

13、中国人重视家庭，更重视家庭之建设。对于如何写好一个“家”字，如何培育、维护、延续一个家庭，如何发挥家教功能，中国人有大量的理论和经验，这些理论和经验，又是伴随中华文明而来，早已化为了传统的一部分，民族灵魂的一部分。

14、我们知道在曾国藩的家书和日记中，“自省”占了很大的篇幅，对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐讳直接记录。正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从一个有着很多缺点的普通人最终成长为一代大儒的心路历程。曾国藩曾在他的家书中说“人旦有恒，事无不成”，就是说世上无难事，只怕有心人。虽然这句话的道理我们都懂，但是要做到却也并非易事。在曾国藩青年时期有一件事情可以说是折磨了他长达十多年的时间，曾国藩费尽心思和它苦苦斗争，屡战屡败，屡败屡战。本期节目南京师范大学副教授郦波为大家讲述曾国藩通过坚持不懈战胜自我的故事。

15、自强不息的钱镠、积极进取勤奋好学的钱惟演以及钱氏子孙所体现出来的铭记祖训的观念，使钱氏家族在不同时期涌现出的各个领域的榜样力量，成为极其强大的影响力，穿透后代子孙的生命之彼岸。

16、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。

17、发布会现场，有个日本人写了一副对联来为难李鸿章，羞辱中华民族。

18、读书曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。

19、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人http://wenwen.sogou.com/z/q7671117htm?si=1静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

20、家风是一个家庭的传统风尚，短短一句话便可以解释清楚。但这个传统风尚包括哪些方面，就是一个颇不简单的问题了。

五、李鸿章家训十六字心得

1、受尽天下百官气，养就胸中一段春。

2、秦汉以后,大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期,自颜之推写作《颜氏家训》开始,“家训”才开始正式得名,但在这之前,大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。

3、李鸿章科举失意后到曾国藩门下做幕僚，备受曾国藩器重。然而李鸿章为人精明，为了自己的野心和利益曾三次叛出曾国藩门下。曾国藩却胸怀大度再三原谅了他。为反击太平天国的起义军，李鸿章毛遂自荐要自募淮军与之对抗解，李鸿章招募的人手不足，曾国藩给予人力财力支持，并抽调自己湘军的士兵扩充李鸿章的淮军兵团。最终在曾国藩的大力支持下成就了李鸿章时代。曾国藩秉承着“成大事者以多得助手为第一义”的观点培养了一大批得力的接班人。

4、提起曾国藩，我们会想到儒学大师、湘军统帅、理学家、政治家或者一个严肃的长者形象，其实曾国藩还有鲜为人知的另一面，幽默风趣。在曾国藩家训里有一句名言：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。所谓“撑起两根穷骨头”是讲人要有骨气，而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，要有一种情趣。本期节目，南京师范大学副教授郦波副教授为我们精彩评说为什么曾国藩会将“趣”看得如此重要，以及“春意思”在人生中，家庭和事业中所起的作用。

5、不过李鸿章始终没有逃脱时代对思维的束缚，李鸿章所建企业皆为官督商办体制，企业初建之时官府没有实力独立创办，便与民资合作

6、马步方公馆有李鸿章的名句：能受苦方为志士，肯吃亏不是？。译为：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人

7、霹雳手段，方先菩萨心肠。

8、曾国藩后来一直记得这个事，一直都说这是他一生酷爱读史书的一个最重要的起点。

9、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民党军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

10、曾氏家族是典型的耕读传家。在曾氏家族历史中。五六百年都是寂寂无闻，虽有读书人，却无人考取过功名，连秀才都没有。但是，这个家族能够长期延续，自然有一种家族传统在维系，曾国藩的祖父星冈公有一副对联就是答案——奉祖宗一炷清香必诚必敬，教子孙两条正路宜耕宜读。

11、“与人为善”不论是向人学习还是教育别人都要从善处着眼，更重要的还要从立身修养处见人之善，由此给人教益。

12、曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

13、李鸿章名言五：办天下大事，贵实心，尤贵虚心。

14、而他周围的人也的确看到了曾国藩自己亲身实践了这些理念，就好比打仗的时候将军一马当先领头在前面冲锋，手下的士兵们一看将军都不怕死，我们还怕啥，自然打仗也就拼命。

15、青少年应该参与制定过程中的原因和影响，还有家规家训不是定了就一成不变的，也要随着不同的时间场景随机应变

16、毛主席曾评价李鸿章“舟大而水浅也”，一语中的，李中堂为社稷而奋起的雄姿掩盖在了历史的重重烟雾之中，他默默的担负着骂名，直至死去。

17、有趣才有生机，有趣才有活力，有趣更生智慧。

18、一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。我们一般以为古代教育的主要渠道和现在一样,是课堂,也就是学校教育。然而不论哪个时期,能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。

19、清朝的朝服为了区别官员品级，将过去的朝冠改为了顶戴，喇叭形，无帽檐，外裹绫罗哦，上面镶嵌着珍珠，顶戴的檐边由动物皮制成，帽子后面还拖着一根长长的“尾巴”，它的名字叫做花翎，是官员品级和地位的象征。

20、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

六、李鸿章家训名言

1、先静之，再思之，五六分把握即做之。

2、做父母的虽然要有严父慈母的姿态，但自身一定要有情趣，一定要善于营造家庭里趣味性的生活氛围，而在这种氛围里，孩子的心理才会是愉悦的，孩子接受影响的过程才会是积极和有效的。

3、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

4、李鸿章的才华有目共睹，清廷对李鸿章当然是器重有加，从其佩戴的官帽就可见端倪。

5、三戒：说人之较短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

6、确实纵观中外历史，大凡成功人士都有一个共同的特点，那就是：做人有主见，处事敢决断。一个人云亦云，遇事毫无主见的人永远都不会走近成功。那么是不是我们心中有了定见，就一定能成功呢？有主见难，能够坚持主见则更加难，当事情越变越复杂，困难也越来越多的时候，我们究竟怎么做才能既内持定见，又不会自以为是，刚愎自用呢？

7、广义地看,则囊括人生智慧的方方面面:如何启智,如何成就人生,如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道,都成为中国古代家训的关注点,这正是中国古代儒家教育的核心所在。

8、左宗棠和李鸿章虽然都身为晚清的重臣，却是一对公开的仇人。两人主要结仇在海防和塞防的争论上。当时因为西北疆防比较贫穷，李鸿章建议放弃西北，让给沙俄和英国。而左宗棠则不然，他认为西北边防很重要，只有稳定了西北才能巩固蒙古，进而北京才能安全。

9、相对于组建湘军建立功勋，且良好的为人和家训而名垂青史的曾国藩，后人对李鸿章的评价却褒贬不一。

10、俗话说，富贵过不了三代。曾国藩的教育思想对其兄弟及子女都有很深的影响。据调查，曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟。

11、执行力远大于天赋。曾国藩特别注重执行力和行动力，很多人也误解了《论语》中的一句话，叫“三思而后行”，其实整句话是：“季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣。”这里的三思是虚指，指思考很多次；但孔子的“再”是确指，就是两次，思考那么多次，可能花都谢了。三思是一个权衡利弊的过程，而曾国藩家训中有一句响当当的名言：“莫问收获，但闻耕耘”，也是希望大家迅速做，别怕错。

12、晚清历史上唯一一次算得上胜利的外交活动就是曾国藩的二儿子完成的。他先后出任驻英、法大臣和驻俄大使，他从敌人手中成功收回伊犁地区，签订《中俄改定条约》，他就是曾纪泽。