一、七字流氓诗句大全

1、一生神彩绘秋声，总把沧桑化激情。

2、总之，这是一首好词，所以即便是艳词，也能被选进《唐宋词鉴赏辞典》中，当然，作为普通人的我们，认真看这首词，其实看不出什么特别之处，就是句式上重复叠加，又都押韵，而且朗朗上口，关键还是一位亡国之君的作品，因此一下子就拔高了这首词的高度。

3、卅九光阴眨眼间，先行先试数莲山。

4、高帝以廉治国，名臣惟俭传家。

5、兄弟姐妹，骨肉同胞，情同手足，根须一条。

6、二零二一年这个寒冷的冬季

7、网传胡宜春先生于2019年8月6日晚上7时逝世。文友同仁俱哀，悲赋。

8、天外游云常有蕴，青山温润无由。堤前叠叠作波浮。从来皆上善，谁可解温柔。

9、蜂闻沓沓来，利刺惊谁采。入骨化泥痴，忍欠相思债。

10、(20)简析《野草》的艺术特色

11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

12、语不惊人死不休。是我们的祈盼！干预社会，创建和谐是我们的祈盼！

13、1977年12月20日，国家语言文字工作委员会公布《第二次汉字简化字表(草案)》，将“萧”简化成“肖”，但未注明“姓氏不在简化之列”。因此大量的萧氏族人被改姓为“肖”。

14、沈从文创造了三种基本文体形态：描述湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事。运用的温情的现实主义。根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。运用的是浪漫主义的手法；嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。文体结构：在文体创造上沈从文追求文体结构的千变万化。结构上是自然、流畅和千姿百态；文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性：有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色彩，似民间故事。

15、还有《水经注》里的“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”读起来更悠然神往，意不能已。

16、银河似长剑般的刺破了虚无

17、作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里展开，创造了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实与历史真实的统一。根据历史可能性的原则舍弃了人物某些非必然的生活情节而突出其精神，从而将人物理想化。如屈原潜到汉北以图再起。喷发式的感情表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，如《雷电颂》。

18、在江南在石城还是一个春天

19、上联典指太平天国领导人之一的萧朝贵，参加领导金田起义，任右弼又正军师，领前军主将，封西王八千岁。下联典指明代修撰萧良有，万历中会试第有《玉堂遗稿》。

20、(107)简析沈从文短篇小说的文体形态和文体结构(现实、浪漫、批判现实)

二、七字流氓诗句大全 文库

1、见义勇为，济困扶危，心田种德，世代受益。

2、叶圣陶以教育界、以学校生活为题材创作的小说叫“教育小说”，主要思想内容有：暴露旧中国教育界黑暗的内幕，并透过教育界而把批判的矛头指向整个旧社会。如《一篇宣言》暴露反动当局对教育的迫害。严峻的解剖与审视知识阶层。名篇如《潘先生在难中》里的潘先生，写出了知识分子灰色卑琐的人生和自私软弱的性格。展现教育知识分子身上出现的革命反抗的一面。如《抗争》中的郭先生、《城中》的丁雨生。在中国现代作家中，像叶圣陶这样多方面地、深刻地、成功地描写教育界的种种现象和心态者，并无第二人可与匹敌。叶圣陶是新文学史上最早和最有成就的“教育小说家”。

3、就连喷薄东方旭日也湿润了眼

4、我来看你旨在拜谒革命先烈

5、剧本通过对半殖民地都市群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。描绘“不足”者的被受欺凌。“小东西”被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的

6、和被枪弹洞穿也不倒的军旗

7、文学顾问：枫林唱晚杨林软化文刘军

8、(3)浪漫主义文学思潮的特征：

9、体力渐衰需求旺长愁煞人

10、清风阵阵送荷香，似水琴音醉绿杨。

11、《悠悠孝子河诗社》公众平台欢迎五湖四海的文友在此交流学习，以文会友，抒写华章。

12、雍容千佛手，仪态自超群。

13、久病不愈，照护始终，婿为半子，也应分奉。

14、以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。如《拿来主义》中以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量。

15、多少人间悲喜事，皆从命运性格来。

16、2021汉语言文学考研最合理的复习计划！

17、送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

18、上联典指宋代萧定基为御史，仁宗尝称彭齐文章，杨伾清操、定基政事为“三瑞”。下联典指唐代萧瑀之后，凡八世宰相。

19、最骄横战争魔怪也难逃焚毁下场

20、文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的个性，以白话代替文言。文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放，开始向现代化迈进。

三、搞笑改编古诗大全笑死人

1、(83)简析《四世同堂》中祁老者的形象

2、(74)分析老舍小说的创作特色

3、水天辽阔难提兴，望眼朦胧已作伤。

4、从记忆的深井里汲水，拔水

5、德智体美，全面发展，劳动锻炼，均须实干。

6、盗窃拐骗，不劳而获，法网恢恢，疏而不漏。

7、窗前有怨人含泪，镜里添忧鬓染霜。

8、碧空高挂冰轮月。画楼处，金光叠。虎跃龙腾声不绝。银台火树，星桥花蝶，欢庆元宵节。

9、园中桃李谁红绿，涉海攀山力上游。

10、自相矛盾刻舟求剑画蛇添足

11、《长河》是沈从文的一部长篇小说。思想：作品思想上的突出之点，是敢于对国民党反动统治进行揭露与批判。作者嘲讽批判蒋介石提倡的所谓“新生活运动”。小说通过吕家坪保安队长与滕长顺一家的矛盾，揭露与批判国民党地方势力的罪恶。同时，作者还写到苗民对国民党地方罪恶势力的反抗。艺术特色：《长河》依然写人性美与风俗美，尤其对橘林秋色、农家摘果等乡土风俗风情，写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息。从人性美的表现看，滕长顺和夭夭的身上，保留着《边城》中老船夫与翠翠的影子，作者试图通过这两个人物，表现湘西的自古不变的“常”，即人性永恒的美。

12、比冬天更冷的心房(原创)

13、富贵勿骄，贫贱不移，光明磊落，凛然正气。

14、艺术特色：作品中高超的讽刺幽默手法，大量的奇妙譬喻，以及丰富的知识容量，构成了小说独特的风格。十分熟谙地在说天道地中掺入讽喻的喜趣。作者在小说中妙语连珠，新意迭出，明明在写某件事物，却往往旁逸斜出，多方引喻，使事物的特征愈见鲜明。中外典故、理论学识、生活印象，都一齐奔汇笔下。

15、偶然间读诗话，也见到过一首《秋江曲》，当时年纪小，不懂得为什么作者对这首诗那么推崇，后来才发现这首诗果然美到不行，更是我如醉如痴，今录如下

16、(85)简析《四世同堂》的结构特点

17、柔茎矩叶娇，顺势附竿摇。

18、(66)简析《蚀》的艺术特点

19、(114)※分析《雷雨》中的周朴园形象

20、邯郸学步滥竽充数掩耳盗铃

四、李白骂人最狠的一首诗

1、用忠诚阅读五角星神圣嘱托

2、蒋光慈是革命文学的理论倡导者之又是革命文学创作的身体力行者。他的革命文学作品有两个重要特点：塑造了具有进步思想、革命思想的新人形象；迅速反映和描写现代史上的重大革命斗争。缺点：表现在思想内容上的小资产阶级意识和“革命+恋爱”的公式。诗歌缺少诗味；小说不注意熔铸具有鲜明个性的人物形象。

3、真正的希望是给口袋里增添实惠

4、表现出他对现实社会问题的关注，对乡民命运的同情，较多的流露出对旧制度、旧礼教的不满。如《柚子》。对一些善良的乡村小人物关爱，赞美他们纯朴的人性美和古朴的生活方式。如《竹林的故事》《桃园》田园山水之美有人物性情之美相得益彰。对于佳山秀水的留恋，加浓了废名小说的隐逸倾向，长篇小说《桥》中表现最为充分。

5、汉朝时就有巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧。魏晋南北朝时期，北方连年战争，外族民众南逃进入中原，其中一些人姓了萧。北宋末年，辽国契丹族的拔里氏族、回鹘族的述律氏族等5个氏族全部改为萧姓，整个北方乃至中原一下子增加了许多萧姓。少数民族中满族、佤族、傣族、普米族等也有受政策及改土归流运动的影响而改姓萧的。

6、关于刘邦、项羽的历史评价之我见

7、(52)简析《沉沦》的思想

8、激荡揭竿者热血澎湃心脏

9、饶是青春风折去，我仍喜雨听芭蕉。

10、《湘行散记》、《湘西》在艺术上有着显著的特色：作者以“我”的见闻与行动作为叙写线索，一方面叙述现实的人与事，一方面将湘西历史、地理等地域文化的背景资料加以穿插。沈从文的散文融进小说的人物对话与细节、情节的描写，形成小说的情节性有情境氛围。作者的抒情呈现出多种多样的姿态。a)描绘山川风景、民风民俗时，多采用融情入景的手法形成诗一般的意境；b)叙述、评述湘西的历史与现实时，往往是议论与抒情的结合；c)涉及敏感的政治性问题时，作者则采用曲笔。

11、作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。

12、父母双亲，恩似海深，生儿育女，历尽艰辛。