菜根谭全文及译文

1、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。

2、一个人的高尚品德就是他一生事业的基础，这就如同兴建高楼大厦一般，假如不事先把地基打得很稳固，就绝对不能建筑既坚固而又耐久的房屋。

3、生活在政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直爱憎分明；处在政治黑暗天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练随机应变；当国家行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众要宽严互用。

4、对此，苏轼在《定风波》这首词中告诉我们人生最好的身心状态，就是“此心安处是吾乡”。一个人，唯有心安，才能在喧嚣的尘世中，找到灵魂的故乡。

5、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

6、教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！

7、 1戒高绝之行，忌褊急之衷 山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷。君子重有戒焉。 

8、 2事上敬谨，待下宽仁 大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。 

9、母亲生孩子对母亲来说是一件很危险的事，积蓄金钱则容易引起盗匪的觊觎，可见任何一种值得高兴的事都附带有危险。贫穷虽然很可悲，但是如果能勤俭也能过得去；疾病固然很痛苦，但是由于疾病可学会保养身体的方法；可见任何值得忧虑的事也都伴随着欢乐，所以一个心胸开阔的人，总认为顺境和逆境是相同的，因此自然也就没有高兴和悲伤了。

10、耗尽你阳气的，正是这些行为，一定要戒掉！(附增加阳气最有效的方法)

11、悠长之趣，不得于酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于桔寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。

12、林间松韵，石上泉声，静里听来识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去见乾坤最上文章。

13、(译文)用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。

14、穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞；富贵了的就巴结，贫困了的就鄙弃，这是人际交往中普遍存在的毛病。

15、机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。

16、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋分过高，当使其可从。

17、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。

18、田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎食则不知；语以袍短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全，故其欲淡，此是人生第一个境界。

19、所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。(原文)家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。

20、人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

21、磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。

22、所以一个人要经常想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。(原文)人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。

23、肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。

24、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

25、高耸云霄的山峰地带不长树木，只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木生长；水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息，只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理，跟高山峻岭和湍急的河流相同，都不是容纳万物的地方，有德君子必须重视戒除这种心理。

26、一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

27、好利者逸出道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。

28、(大意) 人们只懂得解释和阅读有文字的书，却不懂得阐明和研究大自然中的无字书；人们只知道弹奏普通有弦琴，却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物，而不懂领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢？ 

29、进入白宫、美国8位总统器重的中国女人，如何成为不可复制的“神话”？！

30、人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

31、尽夜：夜以继日，也就是终夜的意思，尽，终也。

32、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。应酬操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

33、谨言慎行必须从最小的地方做起，一个人助人应该帮助那些无法回报你的人。

34、建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

35、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

36、(大意)　　花草树木刚刚凋谢，可是它们下一代的新芽已经从根部长出；一年四季刚演变为寒冬季节，温暖的阳春就行将到来。当万物到了飘零枯萎季节，却在暗中隐藏着绵延不绝的蓬勃生机。从这种生生不息中可以看出天地的好生之德。　　 

37、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

38、(译文)要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。

39、“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

40、《菜根谭》揉合了儒家中庸自强、佛家出世宽宏和道家无为洒脱的思想，结合自身体验，形成了一套出世人世的法则，其中的人生哲理对今人仍有很大启迪。

41、人之过误宜恕，而在已则不可恕；已之困辱宜忍，而在人则不可忍。