一、关于粽子的古诗四句

1、1：四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

2、节物人情总堪醉，况归田里已承恩。莫问腕头缠百索，且将粽子吃沙糖。全诗：偈一百二十首其四十一［宋］释怀深今日端午谢街坊，时节因缘要举扬。

3、端午临中夏，时清日复长。

4、一醒顿逊酒，数咽日南香。益智真何事，能酬续命汤。

5、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

6、关于端午节的起源，广为人知的传说是为了纪念诗人屈原。据传端午节吃粽子和赛龙舟的习俗都和屈原有关。

7、细箬轻轻裹，浓香粒粒融。

8、从作者对端午这一天的生活的具体描写中，至少可以看出从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

9、蒻包粳米粽，茶点石菖蒲。(宋·释绍昙)

10、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

11、旋剥青菰香满手，试餐黄颗软粘唇。(宋·项安世)茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。(宋·释绍昙)

12、到了宋代，杨梅粽就更常见了，大文豪如司马光、苏轼、欧阳修诸位，都吃过这种粽子：

13、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

14、久入江南宵夜味，时闻北国早餐香。

15、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

16、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

17、这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。(1)诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。

18、端午节，是跨越时空的文化盛宴，是爱国情怀的集中彰显。不同时代的端午节，变换的是时空，不变的是炎黄子孙共同的传统文化和相通的情。

19、端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。这首词中欧阳修描写了过端午的风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。

20、译文己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。

二、关于粽子的古诗词

1、不过，杜甫当时任左拾遗，是个八品小官，他能受赐夏衣，可见皇上端午赐衣的范围十分广泛。

2、仙宫长命缕，端午降殊私。

3、除了这几种习俗，端午节还有斗百草、饮菖蒲酒等习俗。宗懔在《荆楚岁时记》分别记载了这两种风俗：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”斗草有不同的形式，或者以对仗的形式报花草的名称，多者为胜；或者以叶柄相绕，断者为负。后一种斗草的形式实际上一直流传到了现代。《荆楚岁时记》又载端午节饮菖蒲酒的习俗：“以菖蒲，或缕或屑，以泛酒。”当然也是为了避邪祛病的目的。

4、又如佩戴五色丝的习俗。东汉应劭《风俗通》云：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”除了挂在手臂上，五色丝还可以悬在门上或床帐等处。

5、译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

6、古人为何可以这么happy地过端午节？假期当然少不了！金世宗在位的时候，端午节放假三天，五月初四放假，五月初七上班；唐朝每逢立春、立夏、七夕、端午这些小型节日或者节气都会放假两天。

7、馀生尚可续，终翼答明时。

8、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐 元稹《表夏十首》之十

9、译文：登门拜访恰好吃上了粽子，将白酒倒满杯中。因为端午节的缘故总是喝醉，承蒙恩赐现在返回家中。

10、菰粽蘸蜜綵作丝，竹萌尚箨榴未子。(宋·陈造)

11、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

12、我欲从灵均，三湘隔辽海。

13、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

14、锦绣铺陈，笙簧品弄。啰啰招，啰啰送，莫怪空疏，伏惟珍重。

15、《偈一百二十首 其四十一》宋代：释怀深

16、关于端午节的习俗，除了前面说的吃粽子、赛龙舟，其实还有许多。比如浴兰汤。这个习俗流传久远。《大戴礼记》云：“五月五日，蓄兰为沐浴。”《荆楚岁时记》甚至称五月五日为“浴兰节”：“五月五日，谓之浴兰节。”但这里的“兰”不是兰花，而是菊科的佩兰等花草和草药。古人认为这种风俗可以祛除病疫和邪气。

17、青青孤叶包金黍，玉盆满贮颁群臣。(明·章懋)

18、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

19、不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗。

20、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

三、关于粽子的古诗四句诗

1、《重午王文辅送米食张云卿送新酒来因成绝句》南北朝：邹浩

2、珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。(唐·杨巨源)香黍筒为粽，灵苗艾作人。芳音邈已远，节物自常新。(宋·欧阳修)

3、端午节必挂香囊，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。香囊有不同形状，香气四溢，具有避邪驱瘟的功效而又玲珑美观；

4、和梦得夏至忆苏州呈卢宾客

5、《六幺令天中节》: 粽叶香飘十里,对酒携樽俎。 译文: 粽子的叶子香气扑鼻,香飘十里,端起酒杯一起对杯喝酒。

6、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

7、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

8、然而，宅在家里吃粽子可不能满足古人的精致生活情怀。真名士自风流，端午“party”也是许多文人雅士庆祝节日的首要之选。宋代陆游就写过“端午数日间，更约同解粽”的诗句，看来陆游算是个比较喜欢热闹的“派对达人”。

9、金盘碧粽裹雕菰，九节菖蒲渍玉壶。(宋·王仲修)盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝。(宋·陆游)

10、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

11、帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。

12、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

13、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

14、糁盐芋粽朝供饤，下豉莼羹早溉鬵。(明·刘崧)

15、除了历史超级IP屈原、粽子甜咸之争以及三天假期，小朋友们和爸爸妈妈们对端午节的传统和继承又有多少了解呢？

16、忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

17、译文：五彩的丝线包扎这像碧玺一样翠绿的粽子，香气扑鼻的粳米像白玉一样抱团。

18、在屈原的传说尚未广泛流传前，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。这样，在此日挂钟馗图、插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

19、蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。(唐·沈亚之)竹筒楝叶潇湘馀，随波凌乱飘江湖。(宋·王质)

20、三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉出不恭，二人相视而笑，遂各自更换一字，成为一副佳联：“五月五日五弟厨房食粽子，三嫂三更三点檐下舂糍粑。”最后，李调元如愿以偿，终于吃到了香喷喷的粽子和糍粑。

四、关于粽子的古诗四句唐代

1、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

2、五月五日午，赠我一枝艾。

3、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

4、粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子了！真像一个粽子精灵披着一件绿色的棉袄呢！我要开始吃粽子了，我一口咬下去，啊，粽子真好吃啊！这又香又甜的味道一直到我的心里，使人陶醉了。我真喜欢粽子呀！

5、诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

6、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

7、佛病祖病蠲除，妖星怪星惊悚。善才采药，飏在壁根。

8、译文：回忆在苏州的那段日子，经常一起在夏日去吃宴席。粽子的粽叶香气扑鼻，竹筒饭鲜嫩滑口，烤好的小鹅鲜美无比。

9、粽子的清香缓缓地从锅中溢了出来，我贪婪地嗅着这一丝丝、一缕缕棕香，口水都要流出来了。

10、君门大嚼心岂安，谁能持此回凋残。

11、端午节的起源说法众多，其中以纪念屈原的说法最为广泛。民间有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。

12、精魂飘何处，父老空哽咽。

13、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

14、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

15、天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。

16、上面这些诗词所写的，都是竹筒粽子。沈亚之说的“筠筒”，就是竹筒。宋朝王质说“竹筒楝叶”，到底是用竹筒还是用楝叶呢？总不能两者同时用吧。作者估计，当时竹筒粽子已经很少见了，还是用叶子裹粽比较多，诗人这么说，并不是写实，而是用“竹筒”之典而已。宋朝无名氏的《望海潮》中说“彩筒角黍”，“角黍”是粽子的别称。或许竹筒上面还涂有色彩，五彩斑斓，赏心悦目。但“角黍”是形容粽子有棱角，只有叶子裹粽才有这种效果，竹筒是不行的。恐怕这里的竹筒粽子也不是写实，而是用典。

17、端午节时候正是榴花妖艳的夏季，一个“烘”字似乎显俗，但却写出了石榴花开放的热烈程度。这一年的端午下了雨，雨后的绿杨垂着沉重的枝条。筵席间，主人家用金盘送来了用五色丝缠绕的粽子；在炎热的天气中，大家用画着双凤的生绡画扇来扇风取凉。词的下阕涉及了端午节的几个思绪。首先是上文提到的在兰汤中沐浴。另外就是用菖蒲泡酒来喝，意在驱邪治病。在这样和谐融洽的节日气氛中，叶底的黄鹂时不时叫两声，似乎惊破了纱窗边的一枕闲梦。

18、除了纪念屈原，端午节的起源还有不同的传说。一种是纪念伍子胥。相传吴王夫差大败越国之后，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，反而听信谗言将伍子胥赐死，并将他的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。三国时魏国人邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云：“五月五日，时迎伍君。”而东汉孝女曹娥的父亲也是在这一天被淹死的，曹娥因此亦投江而死。因此五月五日这一天又有了纪念曹娥的意味。

19、《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《仓央嘉措情诗》但曾相见便相知，相见何如不见时?安得与君相决绝，免教生死作相思。

20、官河戍卒十万艘，总向天厨挽飞粟。

五、《端午》古诗

1、端午节的古诗两首：和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。午日处州禁竞渡汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

2、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐 杜甫《端午日赐衣》

3、楚人悲屈原，千载意未歇。