一、以诗经为主题的优秀论文

1、诗经——中国古典文学的开端

2、李山，北京师范大学文学院教授，博士生导师。启功先生弟子，中央电视台《百家讲坛》主讲人，于2007年和2009年分获师评网“最佳教授”和“全国魅力教授”。在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。

3、在任何一场战争中，必定会有流血牺牲，有灾难降临，可就在敌临城下的危难时刻，秦国的人民百姓踊跃参军，铸兵利剑，“鸣无尽之号角，警外患之袭扰；锻坚钢之神盾，固王国之永宁。”

4、结交千载上，不悔此行迟。

5、(选自《诗经消息》，原刊《书城》2018年第8期)

6、(21)张九龄.曲江集(M).广州：广东人民出版社，19选自诗集·《感遇》，p3

7、在《诗经·小雅·采薇》中，一个不知名的士卒，抱着忧郁的心境驻守着动荡不安的汉民族地域与少数民族地域交界处，采薇以填空腹之虚，哀叹以盼归家之时。然而猃狁之难紧急，没有时间安居休息，日夜在征途，不时就要经历九死一生之战，士卒只得把对故乡的思念与对战事的怨恨埋藏心底。因为在为国家兴衰、民族存亡而战时，你只能抱着为国赴难的责任感杀敌，而不是纠结于个人情感。

8、试论中国古代诗歌中的企慕情境和彼岸意象

9、(赤峰市敖汉旗诗词学会)

10、输入“诗经里小镇”即可导航成功

11、(8)毛亨,传.郑玄,笺.孔颖达,疏.毛诗注疏(M).上海：上海古籍出版社，20选自卷一：一之三(国风).

12、●开放动态|城市书房、百姓书屋开放信息

13、本期推送，是获得本次课程论文评选一等奖的中国语言文学系崔瑞琪同学的作品，一起来欣赏一下吧。

14、继古扬新共举，今朝起步高原。

15、第给一种文字体系定性往往看这种体系里的绝大多数基本单元表达语言中的何种要素。例如埃及古王国时期一座陵墓上的铭文被看作是表词文字的样品，但是其中也有辅音音值的符号。阿兹特克文字被看作是图画文字，但其中也使用了意词字和音词字。汉字体系里虽然有些字表达语言中没有意义的音节，但这毕竟是少数，绝大多数字所表达的语言要素是有意义的。

16、美国语言学家布龙菲尔德认为，汉字是表词文字。(4)(P360)这个概念意味着，汉字基本上都是用来表达语言中的词的。这个概念，对记录古代汉语的汉字来说是合适的，因为古代汉语的词以单音节为主，特别是先秦两汉时期更是这样。然而，这一概念不适用于现代汉字。现代汉语中的词以复音词(特别是双音词)为主，而现代汉字的一个字并不记录一个复音词，而只表示它的一个音节。这样看来，表词文字这个概念并不能概括所有汉字。

17、从古至今，战争给人痛苦的折磨，还意味着其所到之处只能贯穿弱肉强食的丛林法则。弱者，只能落得皑皑白骨；强者，只能通过对弱者的无情榨取来显示“强大”，好博得一次次苟延残喘的机会。

18、隶书和隶书以后的文字，其记录语言的方式主要以下几种：

19、犹豫：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”(《老子》)

20、汉字在记录古汉语中的单音词时，显然是一个汉字表示一个语素，一个成词语素；在记录合成词时，也是一个汉字表达一个语素，一个不成词语素。在上述两种情况下(绝大多数的汉字都是这样)汉字没疑问是语素文字。

二、诗经论文800

1、了解诗经文化、品读诗经大义

2、在陕西西咸新区沣东新城诗经里小镇举行

3、现代汉语的单音词是少数，复音词是多数。复音词也有两类。一类是合成词，如“途经”、“骨肉”、“动静”、“新潮”、“提高”、“车辆”、“投资”、“地震”、“姐姐”、“老虎”、“刷子”、“红通通”等；这些词分属于“复合式”、“重叠式”、“附加式”三类；合成词的每个成分都有意义，因而都是语素。二类是单纯复音词，如“澎湃”、“苍茫”、“芙蓉”、“咖啡”、“苏维埃”、“狒狒”、“猩猩”等；单纯复音词可以分为联绵词、音译词、叠音词三类；单纯复音词的每个音节不表示意义。

4、尽管存在这样的事实，我们还是不能把汉字称为语素/词——音节文字。理由如下：

5、中华文化源远流长、灿烂辉煌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其内容丰富、影响深远。开展经典阅读，深入挖掘《诗经》之魅力有益于弘扬祖国传统优秀文化，提高审美趣味和道德文化素质，促进学生可持续发展。

6、与子同袍，袍泽同心。大家一起来把国仇报，抵御外侵。全诗展现了人民群众抗击外敌侵略的决心，传唱了一首充满强烈的爱国热情的从军战歌。他慷慨激昂，生动活泼。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”。将战士们积极修兵利器的景象展现出来，栩栩如生，富有生活气息。人们忙着做战事准备，共同战斗，不畏强敌，迎难而上，诉说了一段激昂热血的战斗历史。他们不怕牺牲，试问苍天：“岂曰无衣？我们的战袍一起穿，团结一心，敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡！祖国江山，岂能容敌人之践踏！”

7、●场馆预约|瓯海区图书馆经典品读区场馆预约

8、“从《诗经》的名字来看，它包含了两个字，‘诗’和‘经’。先秦时期人们称《诗经》为‘诗’，自汉代起《诗经》被列为儒家经典‘五经’之故称‘经’。因此《诗经》自古以来就兼具‘文学’和‘教化’的双重文化属性。正如孔子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”近日，在由深圳信息职业技术学院全国高校中华优秀传统文化传承基地(诗经文化)主办的全国首届《诗经》文化教育研讨峰会上，上海复旦大学硕士林栖以《〈诗经〉文学性的再发现》为题为观者上了一堂生动有趣、通俗易懂的《诗经》文化课。

9、“三相”说是周有光先生在《文字类型学初探》(2)一文提出来的。第一是“符号相”，这相当于王伯熙的“文字的符号形式”，这要看文字的外形究竟是图符、字符还是字母。第二是“语段相”，这基本相当于王伯熙的“文字的符号与语言单位的对应关系”，这要看文字所表达的是篇章、章句(这两者叫长语段)还是语词、音节、音素(这三者叫短语段)。第三是“表达相”，这相当于王伯熙的“文字记录语言的方式”，这要看文字所采取的方式是表形、表意还是表音。

10、晚峰晴托月，秋水夜明池。

11、(7)毛亨,传.郑玄,笺.孔颖达,疏.毛诗注疏(M).上海：上海古籍出版社，20选自卷六：六之四(国风).

12、(1)毛亨,传.郑玄,笺.孔颖达,疏.毛诗注疏(M).上海:上海古籍出版社,20

13、(18)谢英倩.论《诗经》中的追寻意识(D).辽宁师范大学,20

14、《诗经》是中国最早的诗歌文学作品。林栖解释说，“抒情言志”是文学与文字最大的区别，歌以抒情，诗以言志，《诗经》便有如此特点，其用简洁又富有韵律感的文字来抒发作者情感，这有别于古代原始文字以记事为主要用途。《诗经》开创了中国抒情诗歌文学的先河，其表现力丰富立体，朗朗上口，利于传播。同时，《诗经》也是后世文学的生命起点，从文化内涵角度看，《诗经》已融入中国文化之中，其中的大量典故、成语、文学意象都化为了中国文化中的一个个“源代码”，为后世文学创作带来许多启迪，后人会不自觉地利用这些“源代码”去构建、拓展中国文化的新内涵，这便是文化传承的表现。

15、第三个角度是讨论汉字的符号形态。人类文字的符号形态大抵有三类，一是图符(或者叫图形体)，二是字符(或者叫笔画体及其变体流线体)，三是字母(表音节、辅音、音素或音位的)。古文字阶段的文字，特别是殷商西周的甲骨金文都是图符文字，因为它们都象形，而且不少字即像一幅简明图画，如甲骨文中的“宿”，像人睡在屋里的簟席上，金文“取”像以手取耳。隶楷阶段的文字，是字符文字。隶书楷书皆是笔画体文字，草书行书都是流线体文字。

16、纸山故事升级版体验第15期

17、截至2012年，西安交大共获得全国优秀博士学位论文26篇、全国优秀博士学位论文提名论文40篇

18、(3)钱锺书.管锥编(M).北京：中华书局，19选自毛诗正义·四三篇(《蒹葭》)，p1钱锺书讲企慕情境引但丁《神曲》为例——“但丁神曲亦寓微旨于美人隔河而笑(Ellarideadall’altrarivadritta)，相去三步(Trepassicifaceailfiumelontani)，如阻沧海。”

19、中华诗词学会顾问、中央电视台“诗词大会”总顾问

20、中国·西安·沣河东路818#

三、关于《诗经》的论文

1、《周南·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”淑女的窈窕美丽、贤淑敦厚，让君子深沉的热爱和追求；“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。”又有君子由于求而不得，而翻来覆去睡不着；“琴瑟友之，钟鼓乐之”来博得淑女的芳心，以音乐借乐器来表达爱意，可看出他对淑女的专一。男子对女子的仰慕，追求，看出男子的勇敢，敢于表达自己的心声，不局限于该时代的封建。“情”始于“窈窕”，碍于“求之不得”，但却不放弃——“痴情”。

2、(11)洪兴祖.楚辞补注(M).北京：中华书局，19选自楚辞卷第九歌章句第二《湘夫人》，p

3、关睢情有寄，秋兴夜无眠。

4、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)约五百余年间的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦时称为《诗》，后来由于汉代儒者奉其为经典，乃称《诗经》。《诗经》包括哪些篇章？《诗经》分为风、雅、颂三部分。风包括“周南”、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；雅包括“大雅”三十一篇，“小雅”七十四篇；颂包括“周颂”三十一篇，“商颂”五篇，“鲁颂”四篇。

5、(2)钱锺书.管锥编(M).北京：中华书局，19选自毛诗正义·四三篇(《蒹葭》)，p1

6、第表音。主要有两种，一是古文字中的假借字，如语气词“其”(是“箕”的本字)，地支字“酉”(酒尊是其本义)。二是古文字中形声字的声旁都是表音的，如甲骨文“鸡”中的“奚”，金文“裘”字中的“又”等等。

7、少得蒹葭意，从容语故知。

8、伊斯特林的说法，反映出了汉字性质的发展和古今汉字性质的差异，因而有可取之处。考虑到现代汉字也有不少是表词字，因而现代汉字也可称为词素——表词文字。(6)(P548)第二个角度，是讨论汉字记录语言的方式。就这种方式来说，主要有以下几个类别，即表形、表意、表音和区别。

9、(12)洪兴祖.楚辞补注(M).北京：中华书局，19选自楚辞卷第九歌章句第二《湘君》，p

10、这篇讨论稿首先对《管锥编》的文本进行解说，然后分析黄昏引发愁绪的原因，最后探讨这一主题在后世诗文中的因革，脉络清晰。

11、彼岸意象的设立与企慕情境的类型划分

12、关爱民，现为吉林大学比较文学与世界文学副教授，长春市教育科学研究领导小组办公室主任，长春市素质教育研究会常务理事，普通话水平国家级测试员，吉林省楹联协会会员。

13、黄昏美学与情感意涵

14、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

15、恍惚：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”(《老子》)

16、近一百年来，我们的祖国有过无数次与外敌战斗的历史，我们的祖国曾损失惨重，我们的祖国伤痕累累。一国耻，国耻，我们要铭记，要反思，和平的日子居安思危。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”不要把我们的生活想作理所当然。我们应该继承《诗经》留给我们的思想，继承我们征战多年留下来的忧患意识，呼吁和平，反对战争，为建设美丽祖国而努力奋斗。