一、关于争论的诗句

1、酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。

2、■李稻葵：思想的强大才是真强者

3、然后找到不想去争辩是非的句子:

4、我看诗歌争论中的四个问题

5、内蒙古农子：呵呵，指点哪里敢。非常佩服您对艺术的不懈追求和不耻下问。其实，我也很迷惘，现代诗一直没有出现伟大的作品。包括那些获大奖的诗人，有的也只是比我写得好一些，有的连我都不如。

6、世上的万事万物无时无刻不处在变化之中，可是又有某种永恒不变的东西贯穿其内。我们要把握好这“变”与“不变”之间的辩证关系。对于所有诗歌，范式是流动的、可变的，感动才是其从古至今一以贯之的不变本质。作为诗歌的作者，在创作时需要扪心自问：我的诗表达了我内心真实的感动吗？作为诗歌的读者，在鉴赏时也需要追问自己：这首诗真的让我感动了吗？

7、战国·屈原《楚辞·渔父》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

8、实在无物可送它也显得落寞而可怜。

9、你要在他饮下足够量的酒后给他齐眉哨棒

10、刘淑江：多少分是满分。再加2分。真痛快。

11、两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

12、汪国真的成功，是风云际会的结果。上世纪90年代，经济正在发展，生活不再那么困窘，创业致富的愿望代替了家国之思。这时候，过于深刻的拷问反省不合时宜，人们需要鼓励，需要有人为自己的奋斗代言，汪国真应运而生。他的诗风格清新，朗朗上口，尤其是永远励志的主题，对于进步阶段的人，形成最好的陪伴。

13、以我久客归，群起争辩诘。

14、很难说他有没有成功，20多年来，他的诗集在书店里从不曾断档，一本《年轻的潮》正版销量达60万册，盗版更是不计其数。由于当年只有稿费而没有版税，汪国真不像余秋雨那样痛恨盗版者，甚至认为“盗版是最好的奖牌”。这种说法，当然是对于他诗歌品质的质疑而言。

15、有人说，这是引用的翻译过来的民歌，或许有些稚嫩，只是其中的一个小章节罢了，还说汉代的《江南》一诗也很幼稚，还不是千古传诵：

16、汪国真强大的群众基础，甚至被电视台注意到。1991年，他参加了许戈辉获得冠军的那届央视青年业余主持人大赛。就像青歌赛没能成就余秋雨一样，主持人大赛也令一些粉丝对他见光死，出现在屏幕上的汪国真温和到近乎温吞，完全没有光彩可言，中年男人的形象，也与“诗歌王子”的名头相去甚远。最后他得了三等奖。在入选者人人获奖的情况下，这个成绩不算好，但起码他是文人里借助强势传播渠道，主动将自己明星化的第一人。

17、2争论是思想的最好触媒。——巴普洛夫

18、3：为什么会有“知识分子写作”？

19、他们明明生活在现代的城市，吃穿用度都是现代的物品，接受现代的教育，然而作诗时却对这一切熟视无睹，违背自己作为现代人的真实情感，刻意把自己装扮成一个古代人。

20、并为他创造的“莫须有”鞠上一躬

二、关于争论的名人名言

1、夏汉||灾难之中，诗人的写与不写

2、(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

3、实在没有，就送他招手没停的乡村公交车正在荒废了的田陌上拐弯

4、意思：主张不同，不用互相商议。现在说这话，通常也有不屑与人争辩之意。

5、孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

6、牡丹花上朝露像珍珠般闪烁，俊俏的美人儿从帘前走过。满面含笑问郎君：“是我的容貌胜过花，还是花儿胜过我？”郎君故意说：“牡丹花儿比你强多了！”美人娇嗔说：“花儿如果强过我，它还能和你逗趣么？”娘子一个向发娇生气，碎搓花打向郎君。

7、出自《论语》，意思是：主张不同，不用互相商议。现在说这话，通常也有不屑与人争辩之意。

8、争论是什么意思？一般指两个或者多个人由于目的或者价值观的差异，无法和别人达成一个共同的结论，而互相表达自己观点的一个过程。在日常生活中常有各种争论，通过争论，可以明事理，现真相，得到真理

9、并非一无是处，也有可取之处，甚至一些句子和构思也有一定闪光。

10、如果在山路上碰见的不是马致远而是武松

11、用不着争辩说诗歌的读者不少，大家心里都清楚，它是很少。你到书店看看，几千平米的地方，诗集只有可怜的一平米。人们说，是诗写得都不好，所以没人读。这是市场经济时代最省事最振振有词的说法。但我认为，这是胡说。返观新诗八十年的历史，现在的诗可以傲视过去任何巅峰时期的诗。我看过去最好的诗人艾青、戴望舒、冯至、李金发、卞之琳、穆旦的诗，从意蕴含量到技艺含量，是在北岛、多多、西川、于坚、柏桦、臧棣等人之下。而且，就数量而言，当下能数得上的优秀诗人，比之过去八十年还要多得多。

12、碰见坑蒙拐骗吃拿卡要就搠上一枪

13、辩论略相当宋陆游《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》

14、1：为什么诗歌读者如此之少？

15、诗神阿狂：历史和现实又有什么不同？

16、觕衣与粝饭，长夏及清秋。

17、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

18、诗词，是用汉语文言表达的中国传统式诗歌。与之对应，自由诗，就是用汉语白话表达的中国现代式诗歌；外国诗，就是使用外国语言表达的诗歌。诗词、自由诗和外国诗，都是广义上的“诗歌”(Poem)之不同形式。

19、少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

20、那么，诗词创作的本质也就清楚了——无非是使用符合格律的汉语文言来表达内心感动的行为。

三、有关争论的短句

1、碰上了来俊臣赵高嫪毐李林甫潘仁美之流你就不要老想着历史的审判

2、当代诗词的创新方式

3、另外一个焦点，就是贾浅浅的说法了。

4、8在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。——苏霍姆林斯基

5、先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。

6、活动策划|图书出版|宣传报道

7、争挽桐花两鬓垂，小妆弄影照清池。

8、某些诗歌奖不是钱的问题，是根本就不懂诗歌。

9、燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。——《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代：辛弃疾

10、另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”

11、一儿以日初出远，而日中时近也。

12、把中国爷们丧失了的荷尔蒙证明给世界

13、湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。

14、塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。

15、既然诗歌创作是表达内心感动的行为，那么，评价诗作的标准，便在于其所表达的感动之有无和大小。看作者的感动能否通过诗作传达给读者，读者读后，在内心能产生多少感动。

16、无涯子先生：客观整体可得85分，主观整体可得90分

17、辩论杂嘲谑宋章甫《归自真州道中用前韵简诸故人》

18、贾浅浅如何解释上面这首诗？如何看待《废都》？有没有受过该书的影响？受了哪些影响？等。

19、作者用一种看似荒诞其实并不荒诞的语言，将心中郁结的愤怒，悲怆，淋漓酣畅地表述出来，像瀑布直泻而下，洗濯着自己心中也是读者心中冰冻的块垒，冲刷着时代更新的欲望，将自己的隐痛飘扬成一面时代的旗帜。诗人沉进这种痛苦有多深诗的反弹力量就有多大。向诗人致敬。

20、只要碰见某位路过，我定会长鞠一躬

四、关于争论的诗句有哪些

1、夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。

2、当代诗词的具体任务，是创作出有别于诗词的传统范式、真正与现代人的思维和情感相接轨、能够真正打动广大现代读者的诗词佳作，并且让这样的佳作由少到多，逐渐被世人认知和接受，从而最终形成一种新时代的诗词范式。不用说，这是一个长期而艰巨的过程。

3、“没有诗歌和诗人的种族和文明是非常可悲的，某种意义上讲是可耻的。”在满屋子的书中听到这句话，有种特别的感触，其中流露的文人豪情与责任感，打动了现场的所有人。诗人如何为稻粱谋，欧阳江河援引了美国、欧洲、拉美的示例，而他接下来对食指与余秀华之争的解读，以及个人写作的舍得之道，也让我们看到了当代诗人的睿智与素养。

4、诗歌读者少，是这个时代的羞耻，而不是诗歌本身的羞耻。就总体精神状貌而言，这个时代的读者是实利型的读者。他们需要现世现报的东西，“有用就是真理”。他们活得忙忙叨叨，仅有的余暇要用来找刺激。肥皂剧、小报、流行歌曲，是他们本能的选择。小说的读者较诗歌为多，是因为当下小说打点儿情欲的擦边球；散文的读者较诗歌为多，是由于散文可以窥秘，或可以摹仿“识字人”的生活方式使自己附庸风雅。说到底，这都是不同半径的同心圆，那“圆心”就是“实利”。

5、鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。

6、“君子坦荡荡”，我认为贾平凹和贾浅浅都应该直面回答这两个问题。

7、说不定，这一送她将碰上浔阳江头夜送客的江州司马

8、译文：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。

9、然而，当下真正感人的诗词佳作还是太少。大量的拟古诗根本引不起今天的读者感动，更无法奢谈传世。当代诗词的发展，需要解决诗词传统的现代化更新问题。

10、他的时代在1990年到来，这年4月，他出版了第一本诗集《年轻的潮》，而在这之前的一年间，他在年轻人中声名鹊起。他发表在《辽宁青年》《女友》《读者》等杂志上的诗歌，被无数年轻人传抄，在课堂上用书本掩盖着阅读。这些迹象让出版社看到了商机，诗集出版后，风靡一时，成为当年十大畅销书之一。

11、(15)孰：谁，哪个。

12、(1)贾平凹曾经是西安建筑科技大学校长组建的人文学院的院长。西安建筑科技大学是一所以理工科为主的重点大学，组建人文学院后，根据聘任协议，西安建大将为贾平凹专设"平凹创作室"，并将设立50万元的"贾平凹文学基金"，可见该大学对他的重视。后来贾平凹走后，贾浅浅大学毕业后，进入这一人文学院，这与贾平凹有没有关系？

13、有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”

14、成果提炼|课题申报|教育培训

15、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

16、山泽凝暑气，星汉湛光辉。

17、凭阑久彷徨，流汗不可挥。

18、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

19、笔鸣||浅谈当下新诗中词性的用法

20、《夏夜苦热登西楼》唐代：柳宗元

五、关于争论的名句

1、近日，诗人欧阳江河应邀走进凤凰网携手舍得酒业推出时代人物高端访谈节目《舍得智慧讲堂》，深情讲述于舍得中收获的诗歌人生。

2、地球磁极变换大约每25万年发生一次，最后一次地球磁极变换大约发生在100万年前。对于目前地球磁极变换为何会持续如此长的时间，有一种观点认为，再过几千年，地球将会失去对太阳辐射的防护能力。另一种观点认为，地球磁极变换只需要短短的几周时间。

3、积书山崇崇，探义海茫茫。同志三四人，辩论略相当。

4、90年代以来，知识分子诗人力求做到的就是扩大诗的承载力，将生存、生活、生命、知性、知识做出个人化的发现，于坚某些诗也同样如此。生存和理念之间不是“你死我活”的冰炭关系，而可以是扭结一体的，异质混成的，多音齐鸣的，综合处理的。“知识分子写作”的提出正是与密切相关的概念，强调的是对生命、生存、文化、语言等的广泛探询，对写作技艺的专业自觉，对以往被夸张或煽情化了的“知识分子精神”的反省和批判，并警惕种种极端主义思潮假借知识分子之名给文化带来危害。在此义项关系里，“知识分子”不是“诗人”的限制成分，而是二者彼此激活，不断开放的盘诘关系。我置身诗坛已有20年，基本了解诗坛上重要的当代诗人的精神建构及文本。

5、7有关兴趣的问题毋须争论。——苏轼

6、我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

7、其实，不管主张“身体性”的诗人怎样面面俱到地“论证”，我看他们实质上——有诗为证——是要表达原始欲望的冲击力，“性”题材的合法性。这倒使问题简单了。我不妨删繁就“要”，就说说“性”吧。

8、当代诗词的守旧误区

9、清者自清，公道自在人心。

10、这被世人咒骂了数千年的罪名，如今正在日益派上用场

11、道不同，不相为谋。——《论语》

12、7当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的。 ——拉伯雷

13、在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，这里又发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，而远近闻名。南宋淳熙二年(1H5年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱煮和陆九渊两派争执。这场辩论实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义之间的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。

14、牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。——唐代的《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

15、当代诗词的使命便是：留下我们这个时代传世的诗词精品。

16、当代诗词的使命同时也就是：让诗词真正表达现代人的内心感动，写出现代人的灵魂。

17、少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。

18、人类步入现代文明的时间是如此之短，比起人类的过去和未来仅仅是沧海一粟，以致于用人类刚刚摆脱愚昧阶段描述当今世界才更为恰当

19、其实，朦胧诗人多多、芒克、严力，第三代诗人中的莽汉主义、女性诗、非非，其诗中均不乏“身体性”。只不过他们没有如此专注地使之变为一个标准。“身体性”在此是自然地出现的。

20、夏汉||语象的历险：诗歌中孤独的欢乐

六、关于争论的诗句

1、汪国真的“假诗”，只用来致青春

2、雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。雅曲终难和，徒自奏巴人。

3、把汪国真当成一个现象，也许比把他当成一个诗人来讨论更合适。

4、以火救火，以水救水，名之曰益多。

5、因此，我的想法是，“身体性”的含义是广泛的，不要轻易为之划定畛域。性是诗歌处理的材料之应平和视之。性，既不是高尚的也不是卑下的。我们在涉及到它时，不应自诩为什么“勇士”，更不应自贬为“我就是流氓”。这太可笑了，你就那么重要吗？只因为你突然知道你有“性”？——“身体性”不是诗的末路和福音，只是材料之一类。

6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

7、上个世纪90年代末，诗人伊沙等人倡言诗的“身体性”，继起的《下半身》诗人干脆将之作为诗学的关键词；诗人于坚也在此前将“身体性”视为诗的要义之一。现在，“身体性”几欲成为聚讼纷纭的词语，有人将之视为诗的福音，有人将之视为诗的末路。

8、想到每天都有可能碰上的历史

9、此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。

10、认为传统“范式”必须严守而不能改变，本身就是一种僵化的认识。看看我们今天生活中的一切，从具体的衣食住行到社会制度以及抽象的思维方式，还有哪一样和古代原封不动地保持着一致？试问在世间：有哪种事物因为过去如何，所以现在也必须如何？“穷则变，变则通，通则久”。只要真正理解“唯变所适”的《周易》精神，就应懂得让事物顺应时代变化而进行适当变通，是使其得以生存并获得持续发展的唯一方式。

11、她也是用tgp登录网络断开连接，上线身上900多，两多兰出门了，那时我五级吧，对面石头人寒冰。我们小优势，可我们上单剑姬心态崩了，不来团输了。后面复盘的时候我说你出个贪婪之刃加药会比双多兰好，她说她没吸血符文，出双多兰才是抗压。晋级赛又输了，气得不想说话

12、意思：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

13、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。会稽愚妇轻买臣，余意离家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。。有高士之名者，必受遗俗之累。有独知之虑者，必任傲民之怨。愚者碍于成事，智者见于未萌。

14、中外经常举办多种“国际诗歌节”。不同国家的诗人汇聚一堂，用其本民族语言朗诵各自的诗作成为惯例。在现场聆听时，即使不懂外语，不明白该诗作的含义，也能从诗人的朗诵语音中感受到魅力。真正了解诗歌之美，本质上要通过口来读和耳来听，眼睛观看和大脑思考尚属其次。这一点，有机会参加“国际诗歌节”的中国自由诗诗人认识得相对清楚。而中国诗词界目前和国际诗坛基本脱节，对于诗词作品出声诵读的重要性认识得还不够。

15、意思：只愿天天以酒买醉，相伴着花开花落，一心想着过这种日子，虽然平凡但不失惬意，而不愿在达官贵人面前弯腰。

16、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

17、这世界遍地都是高衙内遍地都是兜售乳房和生殖器的幺蛾子

18、《和王记室从赵王春日游陀山寺》唐代：骆宾王

19、再不行，就让她碰上错审错判窦娥的知府桃杌

20、(2)2017年贾浅浅获得第二届陕西青年文学奖诗歌大奖，该奖的主办单位是《延河》杂志社和陕西省青年文学协会。而《延河》杂志的主编，是贾浅浅的父亲贾平凹，而贾浅浅自己则是陕西省青年文学协会的副主席。如果这一情况属实，那么这个奖项的评选机制是否公正、是否有充分的回避机制，值得怀疑。

1、好诗的评价标准是什么？如何比较不同诗作之间的高下？诗作如何才能传世？当代诗词的发展需要解决哪些问题？当代诗词的创新有什么方式？当代诗词如何处理创新与继承之间的关系？当代诗词的使命和具体任务是什么？……

2、论诗词创作的本质及当代诗词的主要课题

3、张作梗：好。思绪在历史中游走，当下就是历史。

4、某些诗评家为什么也说“读不懂”？

5、杖策纷纷是，谁能志大猷。{牧去攵加角}衣与粝饭，长夏及清秋。辩论轻三耳，斋明见两眸。圣门多要妙，文艺不须游。

6、争论忌争吵争论是认识真理的途径之青年人尤其喜欢争论问题。工作中有不同意见要争论，学习上有不同见解要争论。争论可以统一认识，争论可以统一思想。但是，有些人争论问题往往会伤感情，争到后来面红耳赤，吵闹不休。有的原来是好朋友，为了一个问题的争论，最后甚至互不说话，或者心存芥蒂，这是多么不值得，不应该啊！争论和争吵，虽然只有一字之差，可千万混淆不得。

7、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

8、整个20世纪80年代，汪国真偶尔在《中国青年报》《青年博览》之类的报刊上发表极为有限的作品，其中一首被称作打油诗，没有引起诗坛与读者的重视。

9、延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。

10、为什么诗歌读者如此之少？

11、这种思维的固化，造成个性泯灭和创造力匮乏。古诗里没有出现过的题材不会写，古诗里没有用过的词语不敢用。于是，作诗便只能刻意回避现代事物，重复中国古诗里司空见惯的春愁秋怨、饮酒喝茶、游园赏景、节日唱酬之类的题材。读其诗作，我们只能感觉到作者具有一定的中国古典方面的学识，但引不起心中的感动，产生不了将诗句反复品味的兴致。很多诗作仅读正文第一句，甚至是只看标题，便失去了往下读的兴致。这样的诗显然不是好诗，因为写诗的本质在于传达感动，而不是炫耀学识。

12、“知识分子”在“文革”期间是意识形态改造机制的主要对象，在今天又成为被嘲弄的族类。前后不同的是，今天的民众并不歧视知识分子，恰好是一些自诩为“民间”代表的作家诗人及批评家在践踏他们。这是为什么？

13、诗词守旧派将诗词的传统范式视为绝对标准，忽视了诗词需要表达内心感动的本质原点。他们在创作时，首先想到的是类似题材在古诗中怎么写，押了什么韵，用了哪些典故，至于现实中的具体情景如何，自己当时内心的真实感受如何，却没有认真考虑。他们对于诗中用字，只知道查翻韵书看其归属的韵部，没有认识到语音听觉才是诗歌声韵的真正体现。

14、伴随音响中时而有力时而舒缓的古典音乐，当主持人胡玲与欧阳江河谈到诗人作品中的生活与真实的生活时，欧阳江河笑称，诗人过的日子跟他的写作不是一回事，人不能像自己写的那样去活，所以时代的变化一定会被他最大程度地吸取，而不是抵制，这些变化都会引起他对世界的好奇、对诗歌的狂喜，它是融为一体的，这亦是舍得的智慧。

15、孔子东游，见两小儿辩日，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”——《两小儿辩日》先秦：列御寇

16、逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。

17、千里家书只为墙，让他三尺又何妨。——清代张英《对联》

18、那该又是多少传世佳作的灵感啊！

19、AI写作不会取代诗人，诗歌中有人类的未知

20、在主持人问到如何看待人工智能微软小冰写的诗集《阳光失了玻璃窗》时，欧阳江河的笑容中流露出“兴趣”与“淡定”，他觉得AI是有趣的话题，同时也肯定人工智能在很多领域确实很有未来，但不包括诗歌。因为“诗歌是关于人的生命深处的一个自我深处界定”，是有“不可知”、“原创性”的，AI永远无法取代诗人。而诗歌亦然，除非人类消失，否则诗歌永远存在。

1、诗歌，是用声韵进行抒情的艺术。情，即内心的感动。诗歌创作，就是把人内心的感动表达为具有声韵的语言之行为。对于诗歌，“感动”和“声韵”是两个关键词：感动是诗歌的本质内容，声韵是诗歌的外在形式。

2、如今，茴香豆的三种写法我已经全部掌握