苏格拉底生平简介200字

1、苏格拉底没有任何著作留下。关于苏格拉底的一切都来自其他人的描述，主要是三个人：

2、早年的苏格拉底有过相当长一段学习哲学的经历。他学习哲学的对象主要包括三类：相信灵魂与肉体独立存在的奥菲斯教，当时各种流行的自然哲学学派，擅长辩论技术的智者学派。(苏格拉底生平简介200字)。

3、　　(17)世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

4、在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。据《克里托篇》说，他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。

5、《明代社会生活史》从服饰、饮食、居住、行旅交通、冠婚丧祭、宗教信仰、节日、休闲娱乐、社交礼仪诸多方面,对明朝人观念与生活的变迁作了详细的考察。并对上自皇宫贵族、士大夫,下至商贾百工、医卜星相各社会阶层的生活面貌作了具体的刻画,进而指出明朝人生活具有商业化、艺术化的趋向。

6、关于这个内心声音，先按下不表，我们主要放在最后一期“苏格拉底的哲学和其影响”中讨论。

7、40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

8、其实在阿尔喀比亚德这段赞颂中，还有关于苏格拉底婉拒他追求的话，如“你拿出来的是外表美，要换得的是实在美，这真是所谓以铜换金”“你也许看错了，我也许毫无价值”“将来总有一天我们可以考量考量”，所以苏格拉底在当时这种习俗下一是确实很克制，二是他似乎有别的用意，那就是借着这种习俗，借着年轻人对自己德行的崇拜，更好地引导年轻人向善向好。

9、苏格拉底把批评雅典娜看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。

10、苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的信仰有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢?也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。

11、苏格拉底(Socrates，前470年-前399年)，出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。

12、　　(14)逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

13、成年后的苏格拉底生活简朴，习惯赤脚走路；体格粗糙但十分强壮，耐风寒，能吃苦。

14、　　(25)不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

15、　　苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。

16、C代表光速，53%代表模拟运动的速度是光速的53%。运动速度越接近光速，景物就会越向你的方向凸起。

17、在阿里斯托芬笔下，苏格拉底是一个名为思想所的学派头领，这个学派研究天文、地理、几何等自然科学，用自然科学理论解释和替代希腊诸神，同时关注灵魂，相信灵魂脱离肉体独立存在。这个学派的成员被阿里斯托芬描绘成具有唯灵论观点的一群饥肠辘辘的禁欲主义者，所以讽刺他们是一群“最聪明的精灵(wisestspirits)”。这群人相信“气”是世界的本原，所以他们向云祈祷。他们擅长诡辩，圆的能说成方的，和当时的智者学派如出一辙。而苏格拉底无疑是其中的佼佼者。

18、Ⅲ.ἐπιστήμη(知识)的定义：ἀληθὴςδόξαμετὰλόγου(伴随逻各斯的真意见)(章39-43,201e-210b)

19、苏格拉底对自然哲学和辩论技术的学习，正是在这种时代背景下开始的。当时很多著名哲学家都造访过雅典。

20、　　(16)在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

21、苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。

22、　　“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”

23、1949年，德国哲学家雅斯贝尔斯出版了一本书，名为《历史的起源与目标》。书中第一章就指出，公元前800年到公元前200年之间，尤其是公元前500年前后，是人类文明的「轴心时代」。

24、苏格拉底出生于公元前470或469年的雅典，是雅典一个普通公民家庭的儿子，父亲可能是一位石匠，母亲是一位助产士。苏格拉底的家境虽然算不上大富大贵，但也不是穷人，基本可以确定小时候的他没有金钱方面的困扰。

25、他对这样的事情感到惊讶：当你问一个人他有多少只羊时，他很容易就说出了那个数字；但是，他却说不出自己有多少个朋友，可见他对朋友的价值是看得如此之小。

26、他认为，所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者(奴隶除外)，都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展

27、亚里士多德：古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。

28、年轻时，曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。青年时，跟父亲学过雕刻手艺，靠自学成了一名很有学问的人。中年时，成为雅典的远近闻名的人物。

29、作为一位教师，我把苏格拉底作为可以席地而谈的朋友，作为日常就能学习的榜样，介绍给我的学生们，并且还说：“我也来当次苏格拉底”。不信？有书为证！

30、　　40岁时，苏格拉底成了雅典远近闻名的人物，并进入五百人会议(希腊史3：“六一汉”制度引发雅典民主政治改革——光荣属于希腊https://www.toutiao.com/i6837110321866342915/)。

31、　　苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。

32、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。

33、换句话说，苏格拉底问题是指如何根据现有资料还原一个真实的苏格拉底以及他的哲学。现在的共识是这个问题无法解决。

34、色诺芬是个没有受过哲学训练的作家。他没法清楚地表达苏格拉底的论点。他钦佩苏格拉底在战场上的智慧、爱国主义和勇气。在《回忆苏格拉底》一书中，他回忆了苏格拉底一生的言行，着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。

35、这本书的译者，傅佩荣教授在序中说：四大圣哲所教给我的，比整部哲学史所教给我的还要深刻。

36、　　“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去？？”

37、在柏拉图的这篇对话录中，苏格拉底的学生斐洞，充满热情地回忆并详细地讲述了苏格拉底临刑前一天的言行。在苏格拉底饮毒酒前最后的时间里，他与朋友和门徒关于灵魂不朽的问题进行了深入的对谈，通过层层的论证，把探索不断推向深入。在对话接近尾声时，苏格拉底讲了一个关于灵魂在另一个世界的故事，激励自己和在场的朋友们，不要恐惧死亡，勇敢追求灵魂的完善。

38、我也认为泰勒的解释合理。苏格拉底前半生的历史资料非常有限，而柏拉图、色诺芬笔下的苏格拉底，思想性格和生活方式都是其50岁以后的。

39、40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

40、有这样一个小故事，古希腊大哲学家苏格拉底，让他的学生们做甩手运动。他问道：“从现在开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生时，有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，坚持下来的人只有80%。一年过后，苏格拉底再问大家时，整个教室里，只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

41、针对乌合之众，他说，这情形就犹如有人会把一枚四德拉马克的银币当做假钱而拒绝，却把一堆假钱当做真的而接受一样。

42、苏格拉底的学说具有神秘主义的色彩，他认为天上和地上的各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他认为“美德即知识”，恶行是由于无知，知识是教育的结果，贬低感性认识，提高理性认识，主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。哲学应该研究人类的伦理道德问题。

43、在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，被判以死刑；他拒绝逃亡，不是不珍惜自己的生命，而是他更注重自己的灵魂，不容许神圣的信仰被亵渎。

44、苏格拉底曾说过：“我跟赞西佩一起生活，就像马夫喜欢烈马。马夫驯服烈马以后，就能轻而易举驾驭其他马匹。我也一样，和赞西佩待在一起，使我学会了调整自己，能够适应其他任何人。”

45、愿读书时的那份静气，能陪大家度过炎炎盛夏。?

46、　　有一天，苏格拉底和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。

47、　　苏格拉底本身相貌丑陋，娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，成就了一个伟大哲学家!