厌世简短消极的句子

1、别把我对你的死心塌地，当做是你对我爱搭不理的资本，好吗。

2、俄狄浦斯(Oedipus)是希腊神话中忒拜(Thebe)的国王，是国王拉伊奥斯(Laius)和王后约卡斯塔(Jocasta)的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。

3、时代背景：当时正值伊丽莎白统治时期，完成了民族统资本主义有了明显发展。

4、l表现强烈的主观理想，强调个人情感的抒发；(厌世简短消极的句子)。

5、这时詹姆士一世王朝更加腐败，社会矛盾更加尖锐。莎士比亚深感人文主义理想的破灭，乃退居故乡写浪漫主义传奇剧。其创作风格也随之表现为浪漫空幻。《辛白林》(1609)和《冬天的故事》(1610)写失散后的团聚或遭诬陷后的昭雪、和解。《暴风雨》(1611)写米兰公爵用魔法把谋权篡位的弟弟安东尼奥等所乘的船摄到荒岛，并宽恕了他，其弟也交还了王位。一场类似《哈姆雷特》的政治风暴，在宽恕感化中变得风平浪静。

6、两个人物形象：哈洛尔德：孤獨、忧郁、失望的漂泊者形象。他不满现实但又找不到出路，不愿同流合污，却也不能和人民群众一起斗争，终日陷入个人痛苦的深渊不能自拔。反映了19世纪追求自由、具有民主思想的知识分子对现实的不满情绪。 抒情主人公：反暴政、争自由、爱独立的歌手，思想敏锐、感情热烈的观察家和评论家，具有资产阶级民主倾向和革命热情。这两个性质完全不同的形象都带有明显的自传成分，既表现了拜伦世界观的矛盾，又体现了他思想感情的整体。

7、类似罗宾汉的传说有挪威的神箭手艾吉尔，瑞士的神箭手威廉·退尔等，都反映了中世纪农民的抗暴斗争。

8、《给奥尔弗斯的十四行诗》：利用神话传说赞美”转化”的快乐以及诗歌具有的”转化”一切的力量，有深刻的哲理与新颖的形象。

9、那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。

10、自古以来，荷马和他的史诗享有很高的声誉。根据传说，斯巴达在公元前九世纪就有朗诵史诗的活动，公元前七到前六世纪的雅典，吟诵史诗是节日活动的一项重要内容。因此，荷马史诗有大量手稿在希腊各地传抄。公元前六世纪中叶，庇西特拉图当政时期，雅典成立了一个专门的机构负责编辑和整理史诗。到公元前五世纪，古代希腊人利用陶器上的装饰画来描绘史诗的片断情节，乃是一种习以为常的现象。这些陶器上的绘画内容简洁，形象生动，线条清晰，这证明《伊利亚特》和《奥德赛》的故事已经为广大劳动人民所熟知。

11、②创作方法上，以写实为主，把文学作为社会的镜子和时代的缩影来加以认同；

12、质料因；形式因；动力因；目的因；悲剧的材料为雕琢过来的语言；形式为人的行动；媒介即动力为对行动的模仿，演员表演出来而非叙述出来；目的则为激发怜悯、恐惧之情，同时将两种情感净化

13、弥尔顿(“欧洲文学史上文人史诗的典范之人”)

14、①首先体现在小说对整个官僚机构的全面评判与揭露上，无情揭露了当时俄国法律制度的虚伪和反人民的本质，勾画了国家机构中各级官吏的丑恶嘴脸；②其次，小说还无情的揭露了官方教会的虚伪，暴露了神父的市侩嘴脸和宗教仪式的荒谬无稽，表现了长期受教会欺骗和敲诈的农民对它的深刻仇恨；③小说还从经济制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解决农民与地主的矛盾必须把土地归还农民的看法；④最后小说也大力宣传“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、宽恕和爱等一整套托尔斯泰主义的思想。

15、花雨梦，几多情，魂依今生，一切终将逝去，永恒的只有凄美的思念。一曲离殇，此生，你注定是凋落在我身后的繁华旧梦。

16、真搞笑，和你在一起就连分手的地点都在同一个地方。

17、这部悲剧通过哈姆雷特和克劳狄斯的斗争，反映了人文主义理想与丑恶现实之间的矛盾，揭露和批判了封建势力的罪恶，歌颂了人文主义理想在道义上的胜利。哈姆雷特悲剧反映出反动势力的强大，其悲剧是人文主义者的悲剧、时代的悲剧。哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型。

18、弗里克索斯宰杀金羊献祭宙斯，把羊皮送给国王。国王把金羊毛挂在一个树林里，献给战神阿瑞斯，并派一条火龙看守。因为他得到一个神谕：金羊毛存，则埃俄忒斯存。

19、已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。

20、“谣曲”的题材比较宽泛，有的咏唱历史事件和神话传说，有的传唱文学作品和现实生活中的故事，大多表现的是劳动人民的思想感情。

21、世上并没有绝对的善与恶，差别只在于强者和无法分清事实的弱者。

22、在这首叙事诗中，重要性并不逊于阿基琉斯的特洛亚城勇将赫克多尔，是一智勇兼备，感情丰富且极具理想与抱负之青年，他甚至对自己最憎恶之人赫雷尼也深表同情；他这种为人丈夫、父亲的温蔼个性，在本诗第六段，亦即是描写他和妻子安德洛梅凯及独生子亚斯度拉克斯分离时的情景，能带给读者很深的感受，这也是该段一直深受人们传诵赞扬的原因。

23、有关于“我可能做不到”“我怕我做不到”“我没这个本事”“我觉得我会失败”……这一切的一切都只是你永远都在消极的看待自己，不去尝试，你不知道自己有多好；不去尝试，你不知道自己比别人好多少；不去尝试，那你永远不会也不可能会成功。成功就在于在你要把自己逼迫到你所难以想象的境地，再进一步，如果没有还没有成功，只是因为你的处境还不够艰难！(谨以此纪念我正为之奋斗的考研岁月

24、裴多菲：19世纪匈牙利最伟大的诗人。诗歌多为号召人民反抗匈牙利帝国的统治，为争取自由而战。

25、每个人都会遇到一个爱而不得的人，相比于最初得不到时的哭天抢地，后来的我们渐渐变得平和，开始接受生命里的不可得。

26、所有不告而别的伤感，都会在我们最美好的年华里。

27、假如你爱上了两个人，选择第二个。因为如果你真爱第一个，就不会去爱其他人。

28、你说你会等我回来，你是等了，还找了一个人一起等。

29、l狄更斯：持“性善论”，认为人性本善，但社会的道德偏见、不合理的制度使一部分人的善良天性蒙受污损，于是带来了人间的悲苦和罪恶，只有在道德上洗涤人的心灵(即真诚地爱，抛弃偏执)，人性之善才能得以复归。所以他着重描写的是天性善良者遭受磨难和人性受污者迷途知返的过程。

30、✧《唐璜》诗体小说。主要内容：借助主人公的经历，全面展现18~19世纪之交欧洲各国广阔的社会生活。基本主题是反专制、反暴政、争自由。

31、 哭出来才能解决悲伤，笑出来才能疏解心情。

32、屠格涅夫的长篇小说以敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史“。

33、③艺术手法方面：a矛盾的巧妙运用，如现实与想象，真实与虚幻，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，理性与疯癫等，这些相互对立的矛盾紧密地交织在一起，使小说的层次更加分明，人物性格更加突出，同时也使小说的哲理更加含蓄深刻；b打破了文学虚构与现实、创作与阅读的界限。他让《堂吉诃德》的书中人物谈论文学，让下卷中的人物谈论《堂吉诃德》上卷及其人物，甚至谈论上卷中出现的自己，与《哈姆莱特》中的“戏中戏”有着异曲同工之妙；c深刻全面地揭示不确定性。如堂吉诃德的名字的不确定；主仆二人对迎面走来的人头上戴的是头盔还是脸盆的多次议论，塞万提斯不仅通过他的作品让人们注意观察外部世界，而且也提醒人们不要轻易相信自己的眼光。

34、文学作品的艺术手法是多种多样的，主要包括以下几个方面：

35、5)塑造了典型环境中的典型人物。如高老头的父爱持久不变；同为野心家拉斯底涅涉事不深，伏脱冷老谋深算。

36、教会文学：宣扬基督教义，为封建统治阶级服务，一切都纳入神学范畴，染上了浓厚的宗教色彩。

37、自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。

38、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。

39、十六世纪中叶，西班牙城市发达，产生了新型的小说，即流浪汉小说，描写城市平民的生活，并通过城市平民的眼光对各阶层人物加以讽刺。最早的一部流浪汉小说是无名氏的《小癞子》(1553)。

40、“复调小说”的魅力在于这种“复调思维”的矛盾性、对话性、开放性和未完成性，恰恰契合了我们所经历的这个世界的多元、暧昧和边界模糊的状态。复调小说描写了生活的多种可能性和人性深处的矛盾，而不是灌输一种绝对的、千篇一律的思想，使得小说既具有辩证色彩，又包含开放的可能。虽然对于这种复调小说，并没有得到批评界一致认可，但是越来越受到关注。

41、米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉(MigueldeCevantesSaavedra，1547—1616)是西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家。