历史名人王阳明简介

1、自古文武双全的人难得，而文可做圣贤，开创自己的学说心学，武可为将军，谈笑间平定宸濠之乱，如此杰出的人物，也难怪别人称他为明清第一牛人了。 “别人家的孩子”

2、从鍾湘入漳时间分析，很有可能是机缘巧合。这里有个明显的“三多”：明入漳为官的以江西籍姓鍾者为多，漳州这个地方的畲族畲客较多。并且这个地域鍾姓人口较多。虽然鍾姓在这个地方也是外来户，但鍾姓迁入漳州的历史颇为复杂，在此一句难以言尽。

3、在认识论上，王守仁提出“致良知”的学说。他认为人都有良知，都有生来固有的关于真理的认识。他认为“天地万物”、“万事万变”都已包含在“良知”之中，所以知识乃是“良知”的自我认识，不必通过外界事物来求得知识。并认为心里的“良知”就是“天理”，把心中的“良知天理”贯彻到事物中去，使事物与我心中的“良知”相符合，就是“格物致知”。这是一条典型的从“心”到“物”的唯心主义认识路线。他与程朱学派“知先行后”论不同，认为知行不可分离。他说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫本不可离。”(《答顾东桥书》)又说：“一念发动处便即是行”。就是说“真知”就是“行”，“行”包括在“知”中。思想动机就是“行”，完全取消社会实践在认识中的作用。这就是他唯心主义先验论的“知行合一”论。

4、日本名将东乡平八郎曾说：“一生俯首拜阳明”。可见王阳明有多大的影响力。曾国藩被称为“完人”，半个圣人，而他最崇拜的人就是心学大师王阳明。在曾国藩的书桌上，总是放着一套王阳明的书，每当夜深人静时，便细心阅读，他说：“明代论学，每尚空谈，惟阳明能发为事功。”

5、弘治十三年(1500)，王阳明被授官于刑部，任云南清吏司主事(正六品)。

6、王阳明摆出一副惊骇的样子：“知行就是一回事，我说‘合’都欠妥了。”

7、为了生活鍾湘开始几乎所有秀才都基本要走的道路，在家乡当蒙师授课，边教边学。训蒙的学生大都是家乡和周围贫困的学子，收取的学钱自然也很微薄，鍾湘家的生活并未因此获得大的改变。(历史名人王阳明简介)。

8、未几，终于来到自家村落，鍾湘在自家破落的屋檐前落定，他仰头望了望夜空，深深吸了一口空气，又稍微整理了一下衣冠，然后径直往屋里走去。此时，月儿开始下沉，已过半夜。

9、2015年8月，都市时尚轻喜剧《待嫁三千金》在北京开机，霍思燕、王阳明、陶慧、周楚楚、曹璐倾情主演。同年，出演由李运杰导演，黄鸿升，孙鹏，颜正国，莫允雯，蔡振南联袂主演的动作电影《角头》，在剧中饰演micheal哥 。

10、这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？

11、王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。

12、时下的中国许多家长望子成龙，盼女成凤的心情十分迫切。他们老早就给孩子小小的肩头压上了千斤重担，一个个争着给自己的小孩报上许多课外辅导班或所谓的兴趣爱好班。校内校外的老师们给孩子们布置了大量的课外作业，有的孩子每天晚上不到十二点都不能完成老师当天布置的作业，有的孩子一周七天没有一天休息的时间。额外的负担让处于身心发育期的孩子们不堪重负，苦不堪言。

13、心即理：王阳明屁股打开花，被贬龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是无知。

14、行至排市湖边，此时月色正浓，隐约可以感觉到后山四面罗列，群峰钩连，延绵不绝，犹如一条卧龙横躺于瑟瑟夜色之中。离家去武昌参加省试已有时日，近乡情烈，闻着自己熟悉的泥土气息，鍾湘加快脚步，他无暇顾及眼前的一切，在山间小道疾行。

15、“致良知”是王守仁心学的本体论、知识论和伦理学说的完美统一。(历史名人王阳明简介)。

16、这之前就曾经发生过几次大的农民起义，漳州府志载：“后至元四年(1338)，南胜县畲民李志甫聚众攻打漳州城，被守将搠思监击退。”可能是这里鍾姓畲族人比较讲同宗同源，对鍾姓官员有一种认同感，所以朝廷这些年派来的鍾姓官员基本能够保持这里的稳定。但明朝的任官制度是很严格的，不是进士举人是不能当府县正职的，有时候就造成了没有这么多鍾姓官员来上下衔接。一旦外姓来这里当官，就容易形成反复，当然这主要还是明王朝的苛捐杂赋造成的。这也是以后朝廷下决心改抚为剿的主要原因。

17、步入仕途几年后，正德皇帝继位。这位皇帝荒淫享乐，不理朝政，以太监刘瑾为首的官员代理朝政，贪污腐败。一些忠臣上书皇帝，结果被打入死牢。王阳明听到后义愤填膺，虽然还是个小官员，但作为从小立大志的他来说，于是冒死上书，请求释放那批忠臣。结果被刘瑾重打四十大板进狱，出来被贬去贵州当一名没有品的驿站站长。中途还被刘瑾派锦衣卫来追杀，在朋友的帮助下才逃脱出来。

18、王阳明做了这样的解释：所谓“行”，就是去认真做一件事，学理论的这个探究“知”的过程本身就是在“行”了。在学理论中存在着“知行”，去实践存在着“知行”。

19、家人便根据《论语·卫灵公》中“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”一句，将王云改名叫王守仁，号阳明。说来也是神奇，名字一改，王阳明就会开口说话了。

20、王阳明接口道：“我什么时候让你放弃工作来修行？”

21、闽南文化名人系列之：清代漳州末任知府——陈嘉言

22、“致良知”，是王阳明心学三大核心之也是先生的心学主旨。

23、不久，一声婴儿的啼哭撕裂了这个湖边小村的宁静。

24、王阳明心学，来源于儒释道。心学，最早可追溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗争。至明朝，王阳明龙场悟道，首度提出“心学”二字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

25、我说：悟道了，可以超越物理法则了吧应该，可以随时走，也可以不走吧。

26、在任职期间，王阳明计谋频出，讨伐福建广东各地的盗贼，连破四十余寨，杀敌七千余人，荡平十余年无法解决的盗匪，平定宸濠之乱，斩杀数万叛军，将国家的动荡扼杀在摇篮中。

27、墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。

28、“我愚昧得很，”该官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？”

29、与此同年，一名叫“蒋志清”的男子，深思看阳明格言，突然顿悟，全身一震。遂将“志清”改名为“中正”。而“中正”一词正是出自王阳明心学中的“大中至正”。

30、阳明心学，将个人从世间抽离出来，如上帝一般，以上帝视角观察万物，理解万物，以万物度己身，以己身悟万物。自己就是你世界的主人，你有责任让你的世界充满光明，充满希望，充满温暖。我们见到的，都是我们心里面本来有的，我们的处境，都是我们自己感受的结果，也就是所谓：唯心所现，唯识所变。

31、既然知行是合一的，但为什么古人、特别现在很多人也是经常把“知”与“行”分开来讲？

32、某一天夜里，一声大笑传出山洞，随后王阳明狂奔而出，大叫到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

33、 某一天，王阳明和朋友游玩，朋友指着岩石上的一朵花问：“你说天下一切都在人的心中，但这花开花落，与我何关？”

34、传说鍾湘病时，漳州百姓求佛拜天，竞相为鍾湘祈福。鍾湘死后漳州百姓想留住鍾湘的遗体以便祭祀，鍾湘的家人去运灵柩时，竟然有三副棺材，一副豪华(红棺)，一副平常(黑棺)，一副简陋(白坯)，三幅只能任选一副。结果鍾湘家人选了一副平常(黑棺)的(有人说鍾湘墓是衣冠冢是假的，到底怎样无法考证)，后葬于排市枨田畈，酉卯向有碑，文革时被毁。

35、因为家贫，鍾家买不起火烛，不过懂事的鍾湘毫无怨言，他有的是办法，晚上常以松香为灯，甚至借萤光、糠火攻读。

36、他说：天命如此，谁能逃开。不过王阳明必定会坦然接受。

37、悟出了自己的道，王阳明的内心得到了久违的平静，他开坛授课，把自己的道分享给大家，公元1509年，王阳明任期满，复官庐陵县知县，在刘瑾伏诛后，他一路升迁，从南京刑部主事做到了都察院左佥都御史，从此开启了他军事家的新篇章。

38、本体，教育教学既要引发学生深厚的兴趣，还要顺应学生情趣爱好之规律，以达到“日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故”的良好效果。这是当时许多想通过科举考试体制望子成龙的家长想都不敢想的事啊。

39、   随后，同学们来到了绍兴名人馆，在讲解员的带领和讲解下，大家了解了5000多年来绍兴历代名人的生平事迹以及他们为经济文化、社会发展作出的杰出贡献。

40、王阳明受命巡抚南赣汀漳期间，曾于正德十二年(1517年)一月底至四月初，大约2个月时间，亲率2000精兵入闽平漳寇，打响他建立功业的第一仗——漳南战役，攻破了盘踞在漳州南部闽粤交界山区数十年之久的40多座山寨，肃清了以福建詹师富、广东温火烧为首的山民暴乱，并上疏奏请设置平和县，取得了主政南赣汀漳的第一场胜利。因此，平和县成为王阳明立功的第一站；也可以说，在当时的巡抚的“八府一州”中，漳州府是王阳明立功的第一站。

41、以闽南和粤东交界的山区为根据地，经多年发展，和江西横水、桶岗的陈日能、谢志珊、蓝天凤，广东和平县的池仲容、池大宾为首的农军，互为猗角，大闹闽、粤、赣，致使“三省骚然”，成为明朝廷的心头大患。明武宗于是诏遣王阳明巡抚南赣、汀漳，督师镇压三省“山贼”。正德十一年，“流寇詹师富屯结芦溪头之大伞山，参加者众，波及广东福建江西三省”。这些畲族人骁勇善战，进退自如。可能鍾湘招抚的只是一小股土匪，也可能大匪首詹师富形成了一定气候根本不把漳州府放在眼里，到鍾湘任知府的下半年这股力量已经发展到可以和朝廷分庭抗礼的地步，严重危害到了明王朝东南半壁江山的安危。

42、虽然经历了生死，但是因为自己的职责在身，王阳明还是去了龙场，也正是在这里，他开启了自己人生的新篇章。

43、王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？

44、鍾湘是幸运的，也是不幸的。在漳州五年竟然碰到三件大事，农民起义；分设县衙；安置灾民。

45、在这个世界上，时间是条单行线，事情过去了就过去了，后悔纠结都没有意义，如果一切都已不可挽回，沉浸于过去，既丢失了现在，也失去了未来。

46、王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”

47、该官员吃了一小惊：“难道在工作中也可以修行？”

48、但王阳明认为，心即理，不需从外面寻找。对于心中的情，只不过是性上的一层灰尘，吹吹就行了，没有什么大惊小怪。情欲是人与生俱来，不必压抑，可以表现出来。但要有个合适的度，过与不及都不好。比如朋友去世，伤心与哭本来就是良知让你这样做的，所以不必要压抑自己，但不能长期伤心与过度伤心。也就说，王阳明要求的“情”达到“中庸之道”。

49、王阳明是否王羲之后裔？为弄清这二位人物间的家族关系，我花了几年时间去各地图书馆查阅了多部与王阳明家族有关的王氏宗谱，从这些谱载中发现：王阳明并非年谱中所说的王羲之后裔，秘图王氏始祖也并非所说的王羲之二十三世孙王寿。

50、孙中山：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。

51、王阳明活动过的地方，尤其是浙江、贵州、江西等地，至今留存有大量相关的历史遗址遗迹，相关地积极做好名人故居、陵墓修缮开放，建设名人史迹馆、纪念馆等。

52、公元1481年，王阳明的父亲王华中了状元，一家便跟着移居绍兴，途中路过镇江金山寺时，有文人设宴款待，王阳明和祖父王伦一同前往。文人宴会自然是要作诗的，王阳明看着外面金山寺的湖光山色以及宴会中众人欢聚玩乐的景象，张口就是一首《金山寺》：

53、脚下的这条羊肠小道，他曾无数次走过，所以最为熟悉不过。这条小路对他很平常，只是一条通向外面世界的小道；这条小道对他也很重要，也许意味着一条通往功名的大道，承载着他经邦济世的远大抱负。

54、有的人可能会说，我先学习理论，这是“知”，去实践了才是“行”，但我可以去先学习理论而不去实践呀，怎能说知行是合一的呢？

55、从外地回归故里后，鍾家失去了经济来源，再次陷入贫困境地，鍾湘差点废学。鍾钺感到痛惜，遂“自伐木竹诛茅，构屋里中，令温，淸自立，自己受徒为业”，在族兄的帮助和自己的勤劳下，“得鬻田十亩余”，家境略有改善。

56、初入仕途就十分顺利的王阳明志得意满，信心十足的再次上疏论西北边疆防备等八事，却还是没有结果，情况甚至变得更加糟糕。

57、王阳明的文章博大昌达，他写的字有俊爽之气，而且还著有有《王文成公全书》。

58、王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：“你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。”

59、   下午，同学们来到阳明故里的王阳明纪念馆，参观了解了王阳明在绍兴的历史踪迹。王阳明纪念馆坐落在吕府。在这里，同学们仿佛穿越时光，透过历史的痕迹，看见了王阳明先生简单朴实的生活。室外，是杨柳依依的江南水墨风景画；馆内，是他思想的沉淀。岁月悠悠，时光变迁。这一切，以它独特的重量，伫立在历史长河中。

60、绍兴名人馆位于越城区胜利西路163号(原市政府会议中心)，建筑面积4500平方米，共有4层，整个展览陈设有7个单元，以历史为轴线，分为会稽郡时期、越州时期、绍兴府(路)时期、近现代绍兴时期等七大主题展厅，展示了5000多年来绍兴历史上最著名的150位名人，通过文字、图片、实物、音频、视频、美术作品、模型等形式，向观众展示绍兴历代名人为经济文化、社会发展作出的杰出贡献。

61、随之，一阵炊烟袅袅升起，给新屋下这个湖边的小山村增添了一丝生机，也给这户人家带来了暖暖的春意。

62、弘治十二年(1499)，时年28岁的王阳明第三次参加会试，得文举进士二甲第七名，赐进士出身，观政工部(明代进士制度，观政时，分派到各部衙门的非正式官员)。从此，阳明先生步入政坛，跻身士大夫行列。

63、习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。

64、黄景昉：王新建(守仁)能用度外人，收罗甚富，如致仕县丞、捕盗老人、报效生员、儒士、义官、义民、杀手、打手等，皆在笼络奔走中，即土目亦为心死。大都眼高襟豁，从学问澄彻来。

65、 绍兴被称为没有围墙的博物馆，王阳明可以说是明朝的“一哥”，是文化学术界的“超级巨星”。11月22日，蒙蒙细雨中，绍兴市阅读联盟、绍兴图书馆、浙江工业大学之江学院尚德书院、图书馆、团委联合主办，之江学院思语社、图管会承办了“走读识古今，书香话越韵”活动。本次活动的主题是了解绍兴名人文化，特别是王阳明生平事迹及其心学思想。共有47位来自不同年级和专业的同学参加了此次走读活动。

66、我说：你这样一问，我也糊涂了。那王阳明早亡，是怎么回事呢？

67、张居正，古代三大改革家之与商鞅，王安石并列，他的考成法，一条鞭法，使得明朝国库在十来年间，变得由亏损到充实，延续了明王朝40多年寿命。

68、章太炎：①文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言‘行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行’，于是有知行合一之说。②文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。

69、正德二年(1507)夏，被刘瑾贬谪，发配到贵州。正德三年(1508)三月，抵达贵州龙场驿(今贵州省修文县)，任驿丞(八品以下)。

70、所以如果王阳明真的悟道，也断不能随便延续寿命，随时可走。

71、此时我的镜头里出现一条水牛，牛旁边坐着一位老大爷，瘦瘦地，眼神深邃矍铄，那景象，仿佛一张画。

72、薛侃搓着手兴奋地说：“黄金是大大的好东西，当然是善的。”

73、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

74、王阳明创造了很多奇迹，包括军事奇迹；创造了“心学”理论，创造了哲学思想。

75、排市鍾姓在当地虽为大姓，却非望族，世代从事耕种，无人为官。直到鍾湘祖父永达公才考试一个秀才。到他父亲鍾钺又进了一步，不光考中了秀才还做了江西余干县和四川大昌县的县判(一说主簿)。

76、王阳明精通儒学、道学、佛学，是明代著名的思想家、文学家、哲学家及军事家。

77、徐爱说：“例子很多，比如大家明知对父母应该孝顺，对兄长应该尊敬，但往往不能孝、不能敬，可见知与行分明是两码事。”

78、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，才算良知。

79、曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

80、王阳明“致良知”的思想内涵，是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为，强调主观立志和主体精神的力量，强调人的自我更新，倡导学习要自求自得。

81、 王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。

82、可中国的圣人屈指可数，他们都没有经历过这么的困难。后来不断地思考，在1508年的一天，深夜里他大声地说我悟到了：“圣人之道，吾性自足。”这就是著名的“龙场悟道”！

83、今天小编就通过邵方毅这篇文章，一起走进深邃的历史长河，去重现这些历史名人与雪窦山的不解之缘。

84、就是我们每个人心中都有与生俱来的圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非、善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自己，只需从内心寻找就行，不用像理学大师朱熹需要向外“格物”来达到。

85、前面一首《金山寺》不像平常的写景诗，他描写金山大如拳，打破水底天，让平淡的景物动态横生，后一首《蔽月山房》虽然用词浅显却又妙趣十足，年仅十一岁的王阳明就能做出这样的诗真是让邻家羡慕的“别人家的孩子”，传奇的小神童了。