10个民间故事

1、周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”

2、那人见族长太公说得真切，点点头说：“就信你一回，若戏弄于我，定不轻饶！”回头吩咐船家掉头，随太公的船进山坳躲避。

3、女子笑着说：“真是个笨书生，临出门，也不知道带一盏灯笼。”

4、这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!

5、免责声明：(文字图片素材，版权属于原作者，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们删除处理，我们只做分享之用，不用于商业。)(10个民间故事)。

6、长良河畔住着一位穷苦的妇人带着她的儿子。母亲没日没夜的为有钱人缝制丝绸和服。她的儿子却非常懒惰，整日里都在睡觉，大家都叫他瞌睡虫。直到有一天，镇上搬来一位富有的米店老板领居，瞌睡虫看见后感叹：“这样的生活真好哇！”于是他想了个绝妙的计划，他在天黑的时候化妆成氏神的样子去吓唬那位富有的米店老板，说让他把女儿嫁给瞌睡虫太郎，米店老板吓坏了，第二天就去太郎家提亲。太郎的母亲便诉说穷困，而米店老板也帮助妇人和太郎重新盖了房子，并且同意太郎将来接管杂货铺，而太郎从此就不再是一个懒懒的瞌睡虫了，他们生活的很幸福，仿佛连氏神也都非常满意。

7、李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧认为她很像佛门弟子，她被叫作王师师。在四岁时，父亲因罪死在狱中，她流落街头。经营妓院的李蕴见他是美人胚子，收养了她并改名李师师，教她琴棋书画、歌舞待人。

8、父子扛酒一坛，因路滑打碎，其父大怒。其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还要等菜吗？”

9、再甜蜜的感情，也经不住争吵的撕裂。最终，花氏含泪离开边秀才，心中装满酸楚和遗憾。她独自躲在洞里疗伤，经过好长时间，她才将伤痕抹平。

10、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

11、半年以后，天台想：人家都说帝王皇宫好，我何不去看看，开开眼界。当夜静以后，天台取出如意百宝图，说声到皇宫，宝图便飞起，将他带进了皇宫御花园。

12、故事中愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。

13、三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪吒让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪吒急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。

14、民间传说也许具有地域的原生性，也许依存于真实的历史人物，但传说毕竟是传说，它来源于乡间市井，它通过百姓口口相传，就会融注进百姓的喜怒哀乐，爱恨情仇，就会不断地添油加醋，就会有演绎加工。比如济公传说，他的癫狂济世、惩恶扬善、扶危济贫、戏神降魔，他的菩萨心肠，他的神秘的超自然的力量，融汇了普罗大众对“英雄人物”现世的种种期盼。比如绍兴的徐文长传说、新疆的阿凡提传说，融汇了机智人物的种种睿智。民间传说可以歌颂，可以幽默，也可以戏说，什么都可以往里套，什么都可以往里装。只要传说故事体现人民的愿望，反映民众的喜怒哀乐，能为社会提供积极向上的道德力量，我们就没有理由反对撷取一些传闻，管它靠谱不靠谱。

15、有一次跟同学逛商场，猛然看到了“料酒”，一瓶500ml的大约是5元左右，心想这个好便宜啊，还没喝过，应该是南方的特色酒(本人东北人)，遂买了2瓶拿回寝室。

16、听完花氏的讲述，须冬城觉得不可思议，半信半疑。他辩解道：“边秀才是边秀才，我是我，不一样的烟火。我绝对会好好待你，发誓不会冲撞你。”

17、这抬棺匠，一般都是邻村或本村人，自然听到了点风声。抬棺匠最怕遇到这种活，万一老人是被害死的，就有可能发生鬼压棺，也就是棺材极重，容易压死人。可又没办法，抬棺匠不接活，也是缺德事。

18、按说县府都是耍笔杆儿的文人，写几副对子不是啥难事儿，可一听说是为茅厕写对子，一个个摇头叹息，表示不能胜任。县长又许下重赏，可还是无人响应。

19、“天上铁砧云，很快大雨淋。”他猛的想起这句老话，知道狂风暴雨即将来临。于是跟公差一说，招呼船家赶快驶向最近的山坳边避风。

20、白蛇传：白水素女是美丽的仙女，玉皇大帝为帮助一个小伙子却让她扮作田螺。

21、我答应了他们的条件，于是我们便有了二十年前那场热热闹闹的婚礼。婚礼上，白须长者对我说的四句话，就是要我珍惜当下，并遵守诺言，不得反悔。

22、大卫•威斯泥斯基，是知名童书作家和画家，擅长剪纸拼贴艺术，也因此为他赢得了凯迪克金奖。

23、然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

24、一天，李甲去集市买米，路过一个茅厕，他进去解手，竟然捡了一个包裹，打开一看，里面是一件衣服，还有一包白花花的纹银。李甲从小家教极好，从不眛人钱财，他倒是替失主着急。

25、这是一个俄罗斯民间故事，故事情节丰富。世界第一傻瓜把拿不出手的东西与别人分享，他邀请每一个他遇到的人乘他的飞船，顺风耳、飞毛腿、大胃王、豪饮者……而我们的孩子他们也可能会做一些看上去傻里傻气的事情，作为父母的我们，多一点耐心和理解，说不定，傻瓜就是天才呢。

26、一天夜里，曾儒梦见自己的父母坐在水牢里，四周有无数条巨蛇在流动，自己怎么赶也赶不开。醒来时，全身冒汗，辗转难眠。蛇姑问他原委，曾儒便把梦中的一切告诉了蛇姑。

27、古时候宴请宾客，门口有接待者，口齿十分伶俐。

28、于是，女子提着灯笼在前面走，须冬城在后面跟着。须冬城询问起女子的身世，女子只说姓花，却再也不肯多说，他只得作罢。

29、老汉一看不对劲，急忙从棺穴中出来，对着棺材说：对不住了！而后呼来十个孝子和抬棺匠，准备下棺。

30、这里讲的传神，主要是讲要突出传说的主体精神，要体现传说或者说是传主的精神内核内涵，或者说用句当今主流层面的话，要体现主流社会提倡的核心价值，要突出传说的主题精神。比如西施的美丽、智慧和献身精神；济公传说中所体现的鲜明的人民性，所体现的人道精神；孟姜女传说中哭倒长城，对暴君专制的一种抗争的精神象征；白蛇传说所体现的忠贞品质；梁祝传说化蝶所体现的悲情之中的一丝浪漫，寄托了民众对有情人终成眷属的愿景和期盼。经典传说当中，包含了许多积极的因素。六大传说之所以经典，之所以传承至今，甚至长盛不衰，肯定是有一定道理的。其间的道理，自然不止一条，但有一条兴许是不可或缺的，那就是它体现了人民的精神企盼。

31、天台说：能。天台带着人来到城南门外的井边，说就在井里，皇上即令人打捞，找到了御印。

32、　　孔雀王见自己的杀身之祸已经过去，便飞到树上，对国王说：“陛下，您可知道这世间有三个人是最傻的？一个是我，一个是捉我的猎人，还有一个就是大王您。”

33、郑樵夫心生怜悯，捡起小花蛇，将它揣进怀里取暖。有了温暖的体温，小花蛇终于缓过劲来，捡了一条性命。郑樵夫一直怀揣着小蛇，度过整个寒冷的冬天，春暖花开的时节，才将小花蛇放生。

34、花氏苦笑着说：“我已经被伤过一次，不敢再去试探了。心怀感恩的爱情，不是真正的爱情，我总是以卑微的心态去面对恩人，收获的却是不平等。这种爱情，不可能走远，也不可能有完美的结局。”

35、传说古时候，村子里有个叫曾儒的后生，自幼父母双亡，吃着“百家饭”长大，后在当地一大户人家做长工。

36、因为于这个时代而言，她太诚恳、纯粹、用心。

37、据说,全国各地的不少庙堂香客一下子少了许多,很多平民老百姓不再迷信。而何生呢,官越做越大,最后成了翰林院的大学士。

38、《白蛇传》：是中国四大民间爱情传说之源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。

39、须冬城拱手问道：“小娘子深更半夜里，要去何处？”

40、从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

41、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

42、　　孔雀王发现了这种甜食，心想：“青雀一定非常爱吃！”便带回一些给青雀，青雀果然非常高兴。就这样，孔雀王每次去采果子的时候，都要带点这种甜食，慢慢地也习以为常了。

43、民国时期，山东某县的一个县长，以“倡导文明，改良风化”为名，在县城里新建了五座漂亮的公共厕所。新厕建成时，县长还要逐个剪彩，不但要鸣锣放炮，还要在每座厕所两边贴上大红对联。

44、韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是一走退两步，紧张的冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，并悲叹道：难道我韩愈就葬身于此了?

45、　　相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算.但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间.天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍.　　当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼.万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理.祖乙听后龙颜大悦,感到有道理.于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福.　　有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况.当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百周而复始从头来.草木枯荣分四时,一岁月有十二圆.知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年.万年指着天象,对祖乙说：“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”.祖乙说：“春为岁首,就叫春节吧”.据说这就是春节的来历.　　冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须.国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星.以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年.

46、道姑说：我看你是个诚实孝顺的人，我有一件宝贝，叫如意百宝图，你拿去吧。同时，你说长，它就长，你坐在上边，说到哪里去，它就带你哪里去，到地方他就会自动停下，你说落，它就落，你说缩，它就缩小，你就可收起来了。

47、作者：张玲玲，1954年出生于台北，专业从事儿童文学的编辑工作。

48、第三位客人来了，说：“乘船来的。”接待者立刻换了一副风雅的面孔：“啊！潇洒得很！”

49、中年男子说:“在,就放在庙里精心保存,我这就派人去取。”不一会儿,大咸鱼取来了,果然像何生说的那样。此时,何生拿着大咸鱼高高举过头顶,说道:“父老乡亲们,你们一定会问我为什么知道这条大咸鱼吧,因为,这条大咸鱼是我那年赶考时放在夹子上的……”何生当即把前后经过说了一遍,现场一片哗然。何生朝乡民们摆了摆手:“父老乡亲们,这世界上本来哪有什么神仙,都是一些人牵强附会啊!”他把在凉州地界遇到的那个小孩子的母亲为拜鱼神庙惨死的经过说了一遍,要求手下立刻推倒这个所谓的鱼神庙,并将甘州知府革职查办。

50、本以为，老人晚年也能子孙绕膝，哪料，有天十个男子突然回家，第二天竟传出老太太去世的消息。

51、从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。

52、第二天，蛇姑、曾儒领着孩子向老太太辞行说祖坟年久失修，先灵不得安生。老太太知根知底，自是心如刀剐，但又无可奈何，眼巴巴望着亲人渐渐远去。

53、这一天晚上，须冬城从寺庙里出来，走着走着，月色暗淡了下来，看不清路。

54、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

55、　　于是，猎人们纷纷出去搜寻孔雀。他们发现了孔雀王和青雀，一连几天，都悄悄地跟在孔雀王后面，发现他常去给青雀采果子。为了能捉到活的孔雀，猎人们想出一个好办法，他们将拌了蜜糖的面粉调成糊状，抹在孔雀王常常经过的大树的树干上。

56、有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”

57、　　老百姓饮了湖水之后，聋子听见了声音、瞎子看见了东西、哑巴开始唱歌说话；多年患佝偻症，不能活动自如的人，也能挺直腰背走路了。人间的一切疑难病症，统统消灭干净。

58、猫儿沟因猫儿石得名，位于青莲村四组与八组交界处，曾有一条长方形巨石，形似卧猫。猫石长约10米，宽8米左右，约三分之一悬在岩石边上。险象环生，凌空欲飞。猫石分为两段，中间传为雷电所击断开。至于雷电为何击断猫石。民间传闻，石猫卧于风水宝地(青莲村七组，有块莲花田，传说夜晚田中隐约可出现五瓣莲花)——青莲庵前的字库塔附近，吸天地之灵气，沐日月之精华，修炼成精。石猫无师自通会些道法仙术，传言欲到渠江拦坝，截断江水，效仿石猴打造花果山水帘洞福地，它也想建立自己的独立王国。由于缺少天神点化，一直处于蛰伏之中。青莲庵附近，聚集了不少乞丐，生火煮饭，长年累月的烟熏火烤，有一天竟然惊醒了石猫。从此，石猫便在月黑风高的夜晚出来偷食稻谷，村民喂养的鸡、鸭等也常常莫名其妙地神秘失踪，事后才知道也是石猫暗中作祟，闹得村无宁日。天神见石猫危害乡里，命雷公除之。一日雷电交加，一道闪电之后，猫石轰然断为两截。二十世纪八十年代，本村村民建房取石料，猫儿石变为地基石，长埋于地，便无迹可觅。

59、赫舍尔在光明节的时候路过一个村庄，却发现村庄里没有人点蜡烛，人们说是妖精在搞破坏。赫舍尔决定帮助村民解决问题，他来到山顶的教堂，骗过了一个又一个的妖精，直到第八个夜晚，妖精大王的出现，他不敢去看妖精大王，可是他依然说服自己要冷静，直到骗了妖精大王自己点亮的蜡烛，他终于取得了光明节的胜利，村子里每扇窗户都亮起了蜡烛的光芒。

60、《孔雀东南飞》原是汉乐府时期民歌，但这首汉乐府诗歌中的故事已经是广为人知的民间小故事，在汉末建安年间，焦仲卿和刘兰芝是一对互敬互爱的夫妻；焦仲卿的母亲却对刘兰芝百般不满，威逼焦仲卿将她刘兰芝驱逐出门。

61、何生此话一出,不仅皇上震惊,满朝文武大臣也面面相觑。皇上的脸红一阵白一阵,如此忤逆,该当何罪?皇上高高举起的手又轻轻放下了,他看了一眼跪在地上的何生,问:“难道说你已有妻室,但朕不介意,你休了她也就是了。”

62、在中国人的童年的文化启蒙中，传说是最早的内容之一。诸暨在举办第三届西施文化节的同时，举行中国六大传说传承与保护高峰论坛。邀请我国经典传说的保护地的相关负责人，共议民间传说保护传承大计，很有必要，很有意义。浙江民间传说很多，已列入国遗的有四个，白蛇传、梁祝传说、西施传说、济公传说。还有列入省遗的徐福东渡传说，诸葛亮传说，徐文长传说，曹娥传说，高机与吴三春传说等。各地对如何做好民间传说的保护传承，如何运用这一地域文化的宝贵财富，都在积极探索。我对民间传说的保护传承，提出以下几个观点。

63、父子扛酒一坛，因路滑打碎，其父大怒。其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还要等菜吗”

64、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

65、有厨子在家切肉，匿一快于怀中。妻见之，骂曰：“这是自家的肉，为何如此？”答曰：“啊，我忘了。”

66、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

67、晚上，郭秘书提了瓶好酒和一包猪头肉来到县中学，找到他那朋友。两人边喝边聊，当郑校长得知郭秘书的来意后，脸色陡变：“郭老弟，写几副对子本不是啥难事儿，可从没听过有为茅厕写对子的，这要是传了出去，还不让人笑掉大牙?不行，恕愚兄不能从命。”

68、从那时起，小牧羊人就变得又瘦又小；妈妈照顾得越好，他就变得越瘦弱。妈妈问他：“你怎么了?是不是做了什么缺德的事了?”他就告诉了妈妈那天欺负那个农妇的事和那个农妇对他说的话：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜!”

69、何生完婚一周后就带着娘子赶赴京城向皇帝禀报鱼神庙的事。谁知,龙座上的万历皇帝听完后很生气:“大胆何生,你竟敢自作主张,砸了那鱼神庙,来人,将他拉下去斩了。”

70、大约在两、三百年以前，那时候的昆明城三年两头闹水患，那条穿城而过的盘龙江几乎年年水漫金山寺，大量农田被淹，两岸百姓深受其害，但又无可奈何。昆明人上到官员下至百姓，不知道想了多少办法，建立龙王庙供奉，用铜铸了一头硕大水牛“镇”在盘龙江边……然并卵。

71、第二位客人来了，说：“坐轿来的。”接待者一脸尊敬的模样：“啊！堂皇得很！”

72、它是在中国民间流传最广的神话传说故事之相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

73、裸脊锁线装帧，每本厚厚400页，每一页都可以180°平铺阅读。轻型环保纸张，质量超轻盈。

74、在沈师桥一带，有一句老话，叫“十里不问沈”。意思是说，走进沈师桥，方圆几十里以内，你不用问，就知道这人是姓沈的。它暗示了沈师桥沈姓家族人口众多，极其兴盛。提起这话，还得从很久以前说起。

75、作者：杨志成1931年生于天津，3岁迁居上海，17岁移居香港，20岁赴美国念建筑系，后转广告设计，并从事插画工作，他的作品完美地融合了东西方艺术，呈现了多元化的文化特征，此书把水彩与色粉大胆结合，强烈的对比增强了孩子们内心的恐惧、与冷静的紧张、矛盾的心情，他的作品多次获得凯迪克大奖。

76、第二天，郑校长一晚上没睡觉，苦思冥想熬到天亮，终于写好了五副从来都没写过的对联:

77、老汉抬棺头，生伢子抬棺尾，走到半路，老汉觉得棺材越来越重，问了身后的生伢子，是不是撑不住偷懒了。生伢子却说：“叔，你看我这额头的汗，像是偷懒吗。”

78、我们8个人中的4个就围坐在一起，干了一瓶，然后统一口径：

79、“老东西，你到底要活多久，还会不会死呀？”

80、官开始断案，问汉子：“你丢的包裹共有多少银两？”汉子答：“本有五十两。”官又问李甲：“你捡的包裹，内有多少银两？”李甲答道：“回老爷话，共有三十两。”官不慌不忙，命人当堂清点那个包裹的银两，自然是三十两。官于是宣判，此包裹内有纹银三十两，自然不是汉子所丢，应属李甲所有。至于汉子，需再去查找丢失的五十两银子。

81、明朝万历年间,社会动荡不安,加上天灾不断,民间时兴修庙堂、拜神仙,就连当时的皇帝也对兴建寺庙很感兴趣。

82、最后一个客人说：“我是滚来的。”接待者毫不犹豫，“啊！周到的很！”

83、这个故事在中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。

84、“什么李员外?难道说朕还比不上一个员外!”皇上拉下了脸。

85、中午在寺庙里吃过饭后，可以午睡一个时辰，然后继续抄写经书，一直到掌灯时分，开始吃晚饭。

86、民间故事是人们十分熟悉和喜爱的口头文学样式，具有宝贵价值，正如《意大利童话》的著名作家卡尔维诺所讲的：

87、第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。

88、在这个故事中看到了风筝的骄傲和自以为是。没有谁的牵引，没有风的帮助，怎么能飞得这么高？其实真的不是岁月静好，只是因为你的人生中有人向你背负沉重的前行！生活中很多人只看到自己的优点，看不到自己的缺点。对于别人的帮助我都装作视而不见。这句话告诉我们，及时发现自己的缺点，敢于正视自己的缺点，努力改正自己的错误，不断改进自己！