史铁生的精神品质

1、本文收录进《生命民间记忆史铁生》一书。林莽，男，原名张建中。1969年赴华北水乡白洋淀插队，同年开始诗歌写作。

2、陈希米是史铁生的读者，有轻微的小儿麻痹，1989年两个人结婚。史铁生因为脊髓瘤双腿残疾之后，变成了高位截瘫。朋友何东曾开玩笑地问过他俩：你们之间到底该算是一种什么关系呢？每一次陈希米都会毫不犹豫地回答：一直都是恋爱关系。这是一种什么样的恋爱关系，即使是亲近如何东，也是直到亲眼目睹史铁生临终的全过程才明白。史铁生发病之后，被紧急送到朝阳医院，正在美国的学医的朋友力主开颅手术治疗。手术的医学效果会有两个：一是和不手术一样，一是史铁生变成植物人。陈希米冷静地决定，不手术。给刘海若治过病的名医凌锋来了，决定紧急把史铁生运送到宣武医院，让他可以安静地走完最后一程。在宣武医院，妻子要按照史铁生的意愿完成一系列的捐赠手续。每次希米离开铁生去签字，在医学上已经无可抢救的铁生就会全身颤抖，而希米回来，像安慰孩子一样，说：“你别闹你别闹，我不是在这儿呢嘛？”他就会安静下来。当陈希米趴在史铁生身上签完所有捐赠手续之后，她平静地说：“人，没有得到爱情时，会感觉自己痛苦；但如果人遇到了真爱情，面对此时此刻，难道不比没有得到爱情更痛苦吗？”(史铁生的精神品质)。

3、存在主义的最后一个话题是无意义，如果一个人终将会死，如果一个人活着就是去传宗接代，那我们为什么要活着;如果没有为我们预定好的计划，我们就必须建构自己生命的意义。但自己为自己建构的意义是否坚实得足以承担我们的一生?于是为寻找意义，许多人面临着焦虑。当然，也正因为这个无意义带来的焦虑，才使得我们很多人去不停地创造生命的意义，去寻找生命的意义。铁生在他的文章中不止一次说过，我们只是找到和发现，而那个东西一直存在着(大意如此)。铁生比我们更费力的是，他的身体状况限制了他去做其他的探索，他只能用笔将他的思索呈现，引导我们做更深入的生命的意义的思索。

4、    史铁生是一个真正有信仰的作家，他的精神品格和他的文学创造，是中国当代文学理应珍视和宝贵的财富。    ——铁凝    在他面前,坏蛋也能变为好人,绝望者会重新燃起希望之火,这就是铁生的道德力量。    ——莫言    史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。    ——韩少功    铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。    ——贾平凹

5、“我的第一职业是生病，第二职业才是写作。”说出这句话的是一位当代中国作家，一位19岁那年就因残疾而坐上轮椅的返乡知青，他的名字叫史铁生，2010年岁末的最后一天，因突发脑溢血在北京溘然长逝。

6、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。

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8、▲《酗酒者莫非》宣传视频——有我车辙的地方，都有母亲的脚印 剪辑|段超

9、社会资本视野下的英伦19世纪风情画：《傲慢与偏见》新解读

10、中国人的追思，永远也不可能让人真正地感觉到别具一格，即使是对这个把死亡当节日的作家而言。这是中国人的传统，没那么容易打破。现场人很多，各行各业，三教九流，认识的不认识的，名头大的名头小的。被安排发言的人，还大多是谈论史铁生的文学成就，尤其是所谓的“官方评价”，话很大，评价很空，除了“身残志坚”，其他评价的主语似乎可以换成任何一个逝去的作家。倒是他的中学同学、一起插队的朋友，很实在地说：写《我与地坛》之前的史铁生我们很熟悉，之后的，我们理解不了他。

11、铁生面对死亡约经历是从二十几岁就开始的，这个年龄对我们绝大多来说对死亡只能远远观看，不敢走近去面对它。所以当我们生病，处在困境的时候，就会特别焦虑，特别恐惧。而铁生在二十二岁，包括后来一直在做肾透析的时候，他都在经历死亡的过程。和铁生交谈的过程中，我能感觉出来，他对死亡越来越坦然，上世纪90年代的时候，我记得我俩还专门讨论过“安乐死“，因为我们都看到，不仅医疗资源在非正常使用和浪费，同时在使用的过程中，还有碍对生命的尊重。他当年跟我讨论过很多次，一个人怎么有尊严地活着，并且如何“活在当下”。

12、改编、导演、舞美设计 / 克里斯蒂安·陆帕服装设计 / 彼得·斯基巴影像设计 / 卢卡斯·特瓦科夫斯基    贾科布·莱赫助理导演 / 卢卡斯·焦梅克音乐 / 博古米尔·米萨拉剧本翻译 / 乔安娜·克兰兹

13、一个人的青春时代总是难以忘怀的，正因为如此，插队的生活像是一场关于初恋的梦，酸涩、痛苦，多年之后回忆，却又多了一份回甘。张承志在短篇小说《绿叶》里，也曾表达过青春的认同：“⋯⋯我们唱着，传递着会心的眼神和微笑，心里盈满着泪珠、醇酒和露水。后来，人走了。但那声音、那灼烤、那旋律、那心境却和迁徙后的营盘痕迹一起，在此长留。它就是你，青春”。张承志对内蒙古的插队生涯久久难以忘怀，也是因为那是作家纯粹的青春，所以我们才会在《北方的河》《黑骏马》《骑手为什么歌唱母亲》《金牧场》等作品中，看到张承志对青春不厌其烦的书写。

14、我的同事，也是“史铁生作品系列”的责任编辑杨柳，在得知史铁生去世后，给我们讲了这样的一幕。史铁生每周透析三次，开始是朋友用车送他，先把他抱上车，再收起轮椅，并不方便；后来他们决定自己行动。妻子陈希米要去上班，每次从家去朝阳医院透析，都是保姆陪史铁生一起。史铁生开着自己的电动轮椅，保姆骑自行车。陈希米下午下班，就去医院接他，三个人一起回家。史铁生开着电动轮椅，陈希米骑着电动自行车，保姆骑着自行车，风天、雨天、雪天、暴晒，都是如此。想到在北京的非机动车道上，来来往往奔波了好多年的三个人，三辆车，心里说不出来是种什么感觉。活着，如此素朴和真实；日常，根本毫无诗意可言。据说，要不是北京作协解决了他的住房和医疗费，这样的奔波后面会隐藏更多的辛酸和无奈。

15、他在《我与地坛》这本书中，留下了自己在生命转角里的足迹。他用了好几年的时间，终于想明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

16、史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个聪慧过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。

17、2020开卷线下第一场，在张均老师精辟睿智，既广且深的解读中，细细体悟史铁生《我的遥远的清平湾》知青岁月的温情、《命若琴弦》的人生寓言、《我与地坛》的心静见众生、《务虚笔记》中虚的N种可能……

18、和张承志狂热的理想主义情结相比，史铁生是清醒而冷静的，他并没有像一些返乡知青们一样在文字中盲目地大呼“青春无悔”。像史铁生这样在一生的写作中都努力探求生命意义的哲学家，自然是明白那段知青岁月的荒诞与可笑的。又有如巴金、萧乾这样的老作家，在文字中时时反思和忏悔“文革”，试图找出一个确定的答案。但史铁生并不愿意这样，他也许是存着一份不忍与善念，才会在回忆中自觉过滤了那些愚昧与无知、残忍与荒诞。

19、王安忆：不同的只是你用脚走路，他用轮子走路

20、改编、导演、舞美设计 / 克里斯蒂安·陆帕服装设计 / 彼得·斯基巴影像设计 / 卢卡斯·特瓦科夫斯基    贾科布·莱赫助理导演 / 卢卡斯·焦梅克音乐 / 博古米尔·米萨拉剧本翻译 / 乔安娜·克兰兹

21、张均教授讲到一个“静”字，一个“虚”字，把人生与哲学联系到一起进行讨论，阐释透彻而深刻，具有广泛的启示意义：静为清空世俗标准，包容世界；虚为心空，空有佛教意味，空方可见众生，见众生即是认可丰富的人生。大概就是“人生滋味，诸境从容”吧？

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23、张炜出生于山东乡村，长于乡村，他写作的主要精神资源来自于几千年流传下的乡土社会的传统伦理。而史铁生作为从北京到陕北的插队青年，在审视乡土时，必然带有了一种“他者”的眼光。这种参照的眼光，体现在史铁生的写作中，就是作家一以贯之的冷静和清醒，是那种对苦难和贫瘠背后闪闪发光的人性的发现。史铁生《插队的故事》中，以“我”离开清平湾十年之后再次返回当年插队的地方的经历写起，不仅回忆了知青生活的种种细节，也对乡土的一些问题进行了反思。

24、《生命民间记忆史铁生》以或质朴或纤致或浪漫或滂沛或幽默或博远的文字，还原一个曾经恶作剧，曾经起哄咋呼而又胆虚，曾经性爱禁锢年代偷看裸体油画，曾经初恋被当笑料，曾经特别脆弱，曾经因为失恋几乎彻底崩溃，曾经数次试图轻生，曾经绝地卓然自拔的可亲可爱、可感可触、灵肉鲜活的史铁生。

25、媒介经济学博士，广州都市文学与都市文化研究基地研究员。主要从事新媒体产业、文化产业投融资，文化传播等跨学科交叉领域的相关研究，出版有学术专著《融合与资本创新——平台型企业实践对广州媒体产业发展的启示》、文化随笔《以美学，致生活》等。同时是文化产业经营与管理的实践者，自媒体人，运营生活美学文化空间。书香羊城全民阅读推广大使，著名文化品牌“开卷广州”的活动策划人与组织者，广州电视台“大咖有约”节目常驻学者嘉宾，都市生活美学的倡导者与实践者。

26、史铁生出版的书跟高产的作家比起来并不多，六卷本的文集，再加上新近的《扶轮问路》《妄想电影》，还有未出版的几万字，总共不过两百多万字。但他绝对算得上真正地“用生命写作”的勤奋者。他曾说自己，“主业是病人，副业是作家”。可以说，是主业成就了他的副业，甚至，他副业的“创收效应”也包括了弥足珍贵的爱情和婚姻。

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28、而在此之前10年，身患尿毒症的作家不得不依靠定期透析维持肉体在尘世的运转，如果再往前推，早在30多年前，死亡的魅影就已经在他个体的世界里大规模云集、窥视，伺机攻陷最后的阵地。那段时间，作家与死亡的搏杀以无声的方式，在地坛的角角落落里展开，撕心裂肺之后，沉静而博大的地坛以无上的包容性启示着这位刚刚20出头的年轻人。当然，他也没有辜负地坛的暗示，从渺小病痛的躯体中遁出，进入涅槃的通道，开启了另一套生存的密码。

29、借助酒力，他还可以走进未来：这个醉鬼，早就知道，自己的结局是死了七天才被人发现。

30、华南理工大学新闻与传播学院副院长、教授、博士生导师，广东省“珠江学者”特聘教授，广东省“千百十工程”国家级培养对象和先进个人，教育部新世纪优秀人才，河南大学“黄河学者”特聘教授。在报刊阅读史、地方新闻史、网络亚文化研究方面具有显著特色和较大影响。已出版学术专著6部，在《新闻与传播研究》《马克思主义研究》等CSSCI期刊发表论文85篇。

31、2010年12月31日凌晨，史铁生因突发脑溢血去世。他的肝脏捐献给了一位需要的病人，移植手术成功。

32、事实上，这一场持续数十年之久，涉及近2000万人的上山下乡运动，给当时的青年一代带来了巨大的痛苦，不仅是物质环境的恶劣，精神上的匮乏与孤独更是给他们造成了严重的心理创伤。对于史铁生自己来说，如果不是陕北窑洞潮湿阴冷的恶劣环境与医疗水平低下，如果留在北京或者选择一个相对较好的插队地点，也许史铁生的腰不会出问题，也许就没有之后的高位截瘫。但作家在面对三年知青生活时，不但没有怨恨，反而在书里反复提到回忆、怀念与温情。为何在经历了苦痛年代之后，作家却选择了在文字中反复书写描摹清平湾的一山一水、一草一木、沟壑与田塬？我想，这首先是因为那段时间是关乎青春的。

33、剧目改编自史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，舞台背景是电影荧屏，演员是舞台上一个白日梦游的醉鬼。故事和人间真相都由这个喝醉了的抑或真正意义上比我们更清醒的醉鬼来说出。

34、广东财经大学教授、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家、开卷广州读书活动常驻嘉宾。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》等。

35、地坛的日日夜夜，经历了锥心刺骨的灵魂拷问之后，史铁生从开始的自怨自艾，转向了对病痛的敬重，而写作也就成了作家弥合肉体病痛与精神存在间裂隙的必然方式。在病痛里写作，体验超验性境界，在病痛里思考存在的重量，思考病痛本身，进而完成了对病痛精神含义的建构和书写。

36、后期史铁生还写了很多作品，包括《我的丁一之旅》《病隙碎笔》等，他越来越不在乎读者对文学的正常需要，按照自己的内心去思考，变成一个非常有个性的作家。但《务虚笔记》非常值得推荐。小说不是写某一个人或某一群人的故事，而是写一种命运。

37、我们读史铁生、余秀华这些作家作品时，应不应该去关注他们的身体状态？

38、赏读|史铁生《宿命》：现在谈谈我自己的事儿，关于那一秒钟

39、借助酒力，他可以回到过去：看见自己诞生于父母虚伪的婚姻；和童年纯真的自己说话，警告那个还没有长大的欲望，别做出丢人的事；触摸到已经离婚出走的前妻的手……

40、    史铁生是一个真正有信仰的作家，他的精神品格和他的文学创造，是中国当代文学理应珍视和宝贵的财富。    ——铁凝    在他面前,坏蛋也能变为好人,绝望者会重新燃起希望之火,这就是铁生的道德力量。    ——莫言    史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。    ——韩少功    铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。    ——贾平凹

41、剧目改编自史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，舞台背景是电影荧屏，演员是舞台上一个白日梦游的醉鬼。故事和人间真相都由这个喝醉了的抑或真正意义上比我们更清醒的醉鬼来说出。

42、惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。

43、十月以来，清华附中合肥学校开展“名人传记阅读月”活动，第一本名人传记，师生们选择的就是清华附中校友、著名作家史铁生的传记：《史铁生传——坚定地向存在的荒凉地带进发》。

44、“开卷广州”阅读系列活动创办于2016年，是推广传播传统文化、优秀文化、先进文化的全民阅读平台。活动自创办以来坚持以名著经典阅读为主要内容，力求涵盖古今中外经典作品，通过邀请知名社科专家、文学大咖、高校学者现场解读分享，让读者参与体验经典之美，引导和推动全民阅读，涵养书香羊城。

45、注：该剧可使用文惠卡、银联白金、钻石信用卡62折购买；可参与微票儿抢红包活动。

46、史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

47、我对史铁生的母亲非常崇拜，《我与地坛》写他到地坛去，有时候会待很长时间，他的母亲想说又不想说，非常宽厚，我觉得现在很多女性做不到。您怎么评价他的母亲？