刘禹锡简介资料及作品

1、设计的问题是：阅读助读资料这三首诗中你最喜欢哪一首？说说你的理由。

2、裴度出任宰相，在他的大力举荐，刘禹锡被认命为太子宾客，加检校礼部尚书。世称“刘宾客”。

3、其次，在突破难点“感悟诗情”时，我们运用了三段资料以及图解的方式，把作者故事呈现在学生眼前。把作者波澜壮阔的一生浓缩在了三段短片中。这样做，是基于课程标准中提出高年段学生的学习要求，“初步了解查找资料、运用资料的基本方法”，“解决与学习、生活相关的问题”，并运用好相关资料，帮助学生“想象诗歌描写的情境，体会作品的情感。”

4、刘禹锡的诗通俗清新，他的代表作《陋室铭》、《竹枝词》、《柳枝词》、《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。

5、刘禹锡71岁时，曾写自传，记其曾祖以上先人“坟墓在洛阳北山。其后，地狭不可依，乃葬荥阳檀山原”。

6、刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。他批驳了魏晋玄学和佛教、道教关于“空”、“无”是宇宙本原的理论，认为“空”是一种特殊的物质形态，“空”不能超越物质形体而独立存在。这是对中国古代唯物主义自然观的重大发展。在关于宇宙万物的生成和发展方面，他认为万物的生长、发展是一种自然过程，动植物和人类是天地阴阳之气交互作用产生的。他还认为客观世界的发展变化有一定规律，宇宙万物是在互相矛盾和互相依存中无穷地运动发展着的。他据此建立了天人关系学说，指出天地万物各有其不同的职能和作用。自然界的职能在于生长繁殖万物，万物在生杀、壮健、衰老的自然发展过程中，遵循强胜弱败的竞争规律；人的职能在于利用自然规律和自然界所提供的物质资料，进行各种生产活动，向自然界谋取人们生活的需用品。刘禹锡提出：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”(《天论》上)他认为天不能干预人类社会的“治”或“乱”，人也不能改变自然界的运动规律。他还以科学知识为根据，宣传无神论，批判有神论。(18) 

7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”这是《陋室铭》里耳熟能详的句子，读到这里时，我想到了那个一再刁难他的知州大人。此时的刘禹锡被贬为和州刺史，势力的知州大人将他的宿处一调再调，大的变成小的，城南挪到城北。面对如此刁难，他大笔一挥，写下这篇千古铭文。此举也吓退了此位知州大人，他默认着自己是白丁之徒吧？而刘禹锡呢，随心随意，自得自乐。“阅金经”，原来他也时常诵读佛经，诵佛之人，该如王维吧？寡欲清心，不问世事。而他，始终在以一种积极上进的态度做着每件事，这佛经该是在让内心安然，以便于更好地投入到人生的状态之中吧？

8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

9、诗歌大意：在这首诗里，诗人抒写长期贬居生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达了内心的不平。但诗人并未因此消沉下去，而是振作精神面向未来。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联，以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。

10、辛弃疾：(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，著有《稼轩长短句》

11、有一次到一高僧山房留宿。禅房高入云端，向下一直看到清江如练。白天燃香听僧讲道，晚上听到山林中猛虎啸吼，秋涧里巨龟长鸣，令人胆寒。但坐禅者观心入静，各种音响也就悄然而逝；另一位禅师知他名心太重，为使他出迷而让他看到玄关开启，体悟到不可言状的理，明白了人世间这个身体不足为贵，慧性不能因此而受到任何障碍，并产生了要修成正果的希望。但想到自己一晃二十年，百思而无一得，最后才明白了出世间法是自己真正要追求的东西，又怕生命已不长久，力不从心，不免悲从中来。

12、生3：我读了这篇文章的背景介绍，知道刘禹锡是在被贬安徽和州时写下的这篇铭文。知州大人刁难他，将他的住处一再调换，大的换成小的，城南挪到城北。刘禹锡一气之下，写下这篇《陋室铭》。

13、在这一备课线索的引导下，我们还研读了刘禹锡《浪淘沙九首》系列诗歌作品，回顾了教材中的《望洞庭》，并对刘禹锡更多的生平资料进行研读和整理，确立了很有代表性的《浪淘沙其八》作为“1+X”的“X”，以“1+X”的主题诗歌教学，结合诗人的生平故事资料等，理解诗人的“一腔诗情”和满腔豪情。

14、边说边板书课题：浪淘沙其一。齐读课题，读出浪淘沙的气势。

15、朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。

16、诗歌大意：玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已荡然无存，只有菜花在开放。先前那些种桃的道士都哪里去了呢？前次因题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了！种桃道士指陷害刘禹锡的权贵们！

17、宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。

18、    五演进迹象之二:《因论》对“用”与“藏”的评说

19、在荥阳市京城路和郑上路交叉口东南角，有一座刘禹锡公园。公园北部距郑上路约百米处，便是刘禹锡墓。

20、早年生活 刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年(772年)，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。

21、刘禹锡在自传里提到，自己的先祖坟墓本来在洛阳，后因当地地势狭窄，难以布局，就迁至荥阳檀山埋葬。那么，刘氏家族为何选择檀山作为子孙后代的长眠之所呢？

22、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(《乌衣巷》)

23、刘禹锡于唐文宗大和二年(828年)入朝，任东都尚书省主客郎中，因裴度推荐，兼集贤殿学士。大和三年，改官礼部郎中，仍兼集贤殿学士。大和五年(831年)，裴度罢知政事，刘禹锡也被外放，任苏州刺史。大和八年，任汝州刺史。大和九年改同州刺史。开成元年(836年)秋，刘禹锡因患足疾，改任太子宾客，分司东都与白居易、裴度写诗唱和。后曾加检校礼部尚书、秘书监等虚衔。晚年多病，会昌二年(842年)秋逝世，享年71岁临终前写文章《子刘子自传》。

24、从代宗大历七年(772年)到德宗贞元六年(790年)：他19岁前的少年时期；从德宗贞元七年(791年)到顺宗永贞元年(805年)：从他20岁到34岁走上仕途，参加政治革新时期；从宪宗元和元年(806年)到敬宗宝历二年(826年)：从他35岁到55岁的贬谪时期；从文宗大和元年(827年)到武宗会昌二年(842年)：从他56岁到71岁去世的晚年时期。

25、楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

26、《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。是一部国别体史书。

27、为了突破“感悟诗情”这个重难点，我们将这一目标分解为三个小目标。通过补充刘禹锡不同层面和角度的资料，引导学生结合字意，图片视频，想像，诵读等方式，帮助学生逐渐走进刘禹锡的精神世界。

28、出示《浪淘沙其一》，介绍词牌名的发展历程。介绍刘禹锡对“浪淘沙词牌”的贡献。

29、此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。

30、资料一的补充：让学生迅速进入诗歌情境中，对作者有了一定的了解，为进一步理解诗歌，走近作者作了很好的铺垫。

31、又根据《元和姓纂》：“(庐陵)汉长沙定王后，生安成侯仓(刘苍)，子孙徙焉。梁安成内史刘元偃，代居吉州，云其后也。曾孙绍荣，吉州刺史。孙行昌，左司员外。孙淑(溆)，殿中御史。淑生禹锡，屯田员外郎。”以及出土的《唐邢州司法刘光墓志》：“君讳光，字行口，沛国彭城人也。曾祖乾宗，平坊二州刺史、宜春郡开国公刘禹锡简介，食邑二千户。祖绍荣，云颖吉三州刺史，藁城县开国男，食邑三百户。父霸刘禹锡简介，太常主簿，迁侍御史。解褐拜桂府参军、泉州司法、潞州司仓、邢州司法，袭藁城县开国男。春秋以开元十年十二月十八日终于洛阳县思恭里之私第。以开元十一年正月十日旋窆于河南县龙门乡平原，礼也。嗣子庭。”可知刘禹锡郡望沛国彭城，祖籍江西吉州(庐陵)，但他却自称中山人，中山靖王刘胜之后。旧唐书刘禹锡传云：“祖云。父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。”