毫不利己

1、孙中山说，古今中外，能完全做到毫不利己、博爱天下的人，只有两位：基督耶稣和墨子墨翟。

2、“今天是星期日，过得很有意义。上午修路200米，把几个坑洼的地都填好。开车的人对我说，你做了好事呀！把路修好了以后，行车就要少遭点罪了。我想，是呀！为了使行车方便，减少车辆震动，以防机件受损失，自己少休息点，多劳动点，是完全值得的。”1962年5月6日雷锋的这篇日记，是雷锋以白求恩为榜样毫不利己专门利人的一个缩影。

3、烧毁游猎工具后，曹丕文司马懿：“崔琰拥护我，是为了风骨，你又为了什么？”

4、 “我要永远愉快的多给别人，毫不计较个人得失……”(1962年3月7日)

5、我们的身上总是戴着一些社会关系和职业的面具，父亲、兄弟、子女、长辈、晚辈、领导、下属，教师、警察、记者、商人、学者……我们常常要根据不同的身份说着不同的话，成为“立场”。以至于最后忘记原本的自己应该是什么样。然而保持和寻找本真谈何容易？

6、曹操南征孙刘，战于赤壁，让曹植随军，曹丕留守许都。曹丕认为这是父亲重视曹植的表现，但司马懿认为：“君王出征，世子守都，古有成例。”留在许都的曹丕闷闷不乐，整天带着郭照沉迷游猎，结果被尚书崔琰碰到，告诫他不要贪玩好耍，步袁绍后尘。

7、(示例)他毫不利己，专门利人，赢得了人民群众的拥护。

8、摩诃目犍连，得天眼、天耳、知他心及能知过去未来等神通，称神通第一。

9、曹丕和司马懿都是在戴惯了面具之后忘记了自己真实的样子，或者说前后的样子都是真实的，只是随着面具的变化而变化了。

10、“我要牢记这样的话：永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取。这种共产主义精神，我要在一切实际行动中贯彻。”(1961年10月12日雷锋日记)

11、文章从介绍白求恩的生平事迹入手，使读者对他先有一个全面的了解，同时为全篇论述他的革命精神提出事实根据。

12、从白求恩的故事中我认识到人活着首先需要有一点奉献精神。奉献精神是一种推动我们履职尽责、任劳任怨的力量，能够让我们在挑战和困难、繁杂与重复中不逃避，不偷懒，是一种能够让我们主动去经营好我们工作的重要品质。因为具有这种精神，白求恩同志牺牲小我，奉献大我，为中国解放事业作出了巨大贡献，留下了不朽的诗篇。

13、如果马懿对曹丕说：我辅佐你，是为了我们的情谊，助你实现太子之梦；我辅佐你是为了帮助曹家实现一统天下的千秋大业；我辅佐你是因为我相信你的才能足以定天下；我辅佐你是因为你帮助过我、欣赏我……那反倒显得虚伪。

14、在公元前6世纪，人类思想史上最耀眼的巨星，纷纷来到人间。比如：

15、薛忆沩说，白求恩大夫每天拼命地工作，是因为他看到了“专门利人”的生活“利己”的一面：它能够分散他对外界的留心和他对孤独的注意，它能够帮助他在“完全与世隔绝”的状况下艰难地生活下去。

16、毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。形容人在处理事情上非常果断，没有片刻迟疑。

17、然而在后人眼中，白求恩大夫只是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这有点像鲁迅《补天》中的女娲，人死了，尸体便被后人插旗扎寨作为标榜。

18、也许在很多人眼里，最好的公益应该是纯粹的，是“毫不利己专门利人”的，不该裹挟其他的利益在里面。

19、1800年，在布格多夫的一所小学任教，研究初等教学法。(第三次教育实验)

20、雷锋坚持“不忘过去，发奋图强”，发挥艰苦朴素作风，衣服、袜子破了补了又补；部队发两套军装，只领一套；自己省吃俭用，把积攒下来的钱捐给人民公社和灾区；节假日不休息，为人民群众做好事；看病路上看到工地缺人，主动上去推运砖；带病坚决要求上抗洪抢险前线等。

21、中国作家薛忆沩旅居加拿大蒙特利尔多年，读完多伦多大学出版社1998年出版的白求恩传记《激情的政治》后，他写下了一篇读后感，名为《“专门利人”的孤独》。读完这篇文章，我才知道，白求恩大夫在中国的战火之中每天不分昼夜地工作，救死扶伤，并不是因为他有多么高尚的人格和远大的理想，而是因为他的痛苦和孤独，他不知疲倦地工作只是为了冲淡心中的痛苦和孤独。

22、 1962年1月14日，雷锋在日记中写道：“每当我得到福利和享受的时候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受让给别人。”

23、据纪念馆的讲解员介绍，白求恩之所以赢得加拿大人的崇敬主要有两个原因，一是钦佩他在征服“死亡”威胁过程中的坚强毅力；二是钦佩他处处为他人服务，为医疗社会化而不懈奋争的崇高精神。

24、白求恩的故事在我很小的时候就已经在课本上学习过，虽然时隔多年也没有忘记他的高贵品质，如今通过这篇文章又重拾了他的故事，对于毛主席提到的“毫不利己专门利人”的精神也有了更为深刻的感触。

25、(解释)完全为人民利益着想，毫无自私自利之心。办事公正，不偏袒任何一方。

26、1781年完成教育小说《林哈德和葛笃德》。

27、于是，在一棵菩提树下，乔达摩·悉达多让杂念俱灭、神思皆寂。彼时，五位同伴以为他不堪苦修，皆已离他而去。

28、佛陀生于蓝毗尼、成道于菩提迦耶、初转法轮于鹿野宛、涅槃于居师那迦，此四地后来成为佛教四圣地。

29、白求恩的孤独是因为与世隔绝的旅程。在战火中的异国他乡，白求恩大夫语言不通，无法收到来自故乡的信件。他抱怨说自己还不如一个北极探险者，“他至少还有收音机，而我却一无所有”。到1939年，白求恩大夫绝望地问：“罗斯福还是美国总统吗？谁是现在的英国首相？法国共产d当政了吗？”他说：“我梦想咖啡，烤肉，苹果派和冰激凌美妙的食物的蜃景！还有书籍……书还在写吗？音乐还在演奏吗？你们还跳舞，喝啤酒和看照片吗？软床上干净的白色床单是什么感觉？女人们是否仍然爱自己和被爱？”“如果不是每天需要工作18个小时，我肯定会感觉不满的。”

30、自1963年以来，我国先后向亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲和大洋洲的67个国家和地区派出援外医疗人员约4万人次，累计诊治患者约7亿人次，为受援国培训了大批医务人员，留下了一支“不走的中国医疗队”，得到了受援国人民的充分信任和普遍赞扬，促进了受援国医疗卫生事业发展和人民健康水平提高。

31、那么，佛祖所说的佛学精义究竟有哪些？是如何开启我们的大智慧呢？

32、这里的真实并非历史事实的真实，而是人物形象的真实。司马懿既不像“少年包青天”那么断案如神，也没有《三国演义》中诸葛亮的神机妙算和神通广大。司马懿这个军师会的似乎就只有两招：“不违臣礼不违子道”“不争输赢只问对错”。

33、“一个共产d员是人民的勤务员，应当把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成是自己的幸福。”(1962年2月12日雷锋日记)

34、在工作中，我们也需要具备这种奉献精神，遇事愿意多做一些，抢做一步，力所能及的为公司、为社会做出自己的贡献。而不是对工作不负责，遇到挑战难题时拈轻怕重，一心想着躲难躲险，把重担子推给别人，自己留下轻担子，不想着多做事，只斤斤算计着自己的得失，这种行为是不可取的。正如毛主席在文章中所提：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

35、郭照被害小产后，曹丕承诺，等到天下河清海晏，一定要带着郭照饱览河山。但此时此刻的曹丕不知自己还能不能有机会，与郭照重拾那少年时的快乐了。他已经不知道，除了做皇帝，那个叫曹丕的人是为什么活着。

36、这时的教育与生产劳动只是单纯的外部结合，无内在联系；

37、1804年，他将学校迁到了伊佛东，创办了名震全欧的学校——伊佛东学校，实践应用各种教学法。(第四次教育实验)

38、是一篇意义深远的纪念文章，无论思想内容，还是语言艺术，都是典范。这篇文章，对于提高思想政治觉悟，树立辩证唯物主义观点，发展逻辑思维能力都有极大的作用。

39、注：当时的古印度，原来的主流宗教思想婆罗门教义，受到质疑，许多特立独行的思想者，脱离主流社会的社交圈、生活圈，行走各地，特别倡导“苦修”，即以林间采食、人间乞食为生，经历各种困苦与磨难，以寻求超脱人生苦难的智慧，并创立了许多宗教门派，人们统称之为“沙门”。

40、“我决心听d的话，听毛主席的话，永远忠于d，忠于毛主席，好好地学习，顽强地工作，为d和人民的事业贡献自己的一切，做一个毫无利己之心的人。”(1960年10月的一天雷锋日记)

41、约公元前580年，毕达哥拉斯出生在古希腊；

42、对警察和家长来说，有更多的社会力量加入进来，帮忙寻找孩子，难道不是暖心之举吗？

43、乔达摩·悉达多带了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五个侍者为伴，走了无数地方，受了无数困苦与磨难。可是，他花了六年时间苦修，仍无所得。

44、华东师范大学  |  陕西师范大学 | 西南大学

45、(灯谜)毫不利己(打民法名词一)谜底：行为人

46、1938年3月到达延安，不久前往晋察冀边区工作，他热忱的态度、高度的责任心和忘我的工作精神，受到八路军士兵的称赞。1939年11月12日，他不幸因病毒感染牺牲。

47、读大学的时候，室友在笔记本电脑上接了一个很大的显示器，我们每天放学回宿舍就一起看剧。我们看过《勇敢的心》、看过《七号房的礼物》、看过《让子弹飞》、看过《斯巴达克斯》、好像也看过《欢乐颂》……

48、其耶、墨二圣，只是为了众人，此人却是为了众生。

49、拼音：háo bù lì jǐ， zhuān mén lì rén

50、 1961年9月22日，他又在日记中写道：“毛主席写的《纪念白求恩》这篇文章，我早已读过，并为他的国际共产主义精神感动得流出了热泪，对我的教育和启发特别之大。他那种毫不利己、专门利人的精神，鼓舞和鞭策了我的进步，使我所取得的收获不小。今天，副指导员又给我们上了这一课，我又反复地看了数遍，所受教育更为深刻。白求恩同志对待自己本行业务是那样刻苦地钻研，精益求精，为人类的解放事业献出了毕生精力和生命。可是我呢？为d、为人又做了一些什么呢？对照起来，我感到万分惭愧和渺小。拿自己的技术学习不说，还不是那么刻苦钻研的，学得也不够深透。但是我相信，只要再加一把油，勤学苦练，虚心学习，是一定能把汽车开好的……”

51、舍利弗，能决诸疑，屡次摧伏外道，称智慧第一。

52、毫不利己专门利人，指的是丝毫不为个人利益着想，一心一意只做有利于他人的事情。

53、从雷锋1960年2月15日的这篇日记里，可以看出，他读了《纪念白求恩》后十分感动，直至流泪。这流泪本身反映出他内心的十分激动。推想一下，有两点原因，一个是白求恩事迹的感动；一个是之前有人以个子小讽刺他工作积极而苦恼和痛苦，感到有些委屈。这也不难理解，身高只有54的雷锋，写这篇日记年仅20岁，虽有了一定认识和处理问题的能力，但相对来说心智尚处于提高上升阶段，因而对别人的讥讽一时难以理解和接受，也是可以理解的。

54、初等学校的教育应该从最简单的要素开始，逐渐转到日益复杂的要素。既要发展德、智、体等方面的要素教育，又要求相应的“要素方法”。

55、华中师范大学 |  华南师范大学  | 四川师范大学

56、乔达摩·悉达多自幼虽过着锦衣玉食的生活，却十分爱思考，每每为众生之苦相而心生无限慈悲，终于在29岁时，抛弃妻子、富贵，出家成了沙门人物，发誓要寻求出解脱人生之苦的无上智慧。

57、4月底，链家单方面宣布与CCSER(中社儿童安全科技基金)合作的消息，并称：

58、这说明，与CCSER合作的链家，在照顾进店的失联儿童方面，应该具备相应的援助手段、完善的援助机制以及合法的资质。

59、1939年12月21日，开国领袖毛泽东主席在为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文中，指出：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产d员都要学习他。”“我们大家要学习他毫无自私自利的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

60、佛陀生前，广收弟子，从者千万，其著名者，有十大弟子，他们虽十德俱备，却又于十德之中，各有所长，被称“第一”。其中：

61、乔达摩·悉达多成佛后，便想把自己的获得的智慧传给他人。

62、司马懿回答：“臣是为了臣自己。”接着司马懿说：“现天下大乱，人人求得自保，臣为了家人安危，迫不得已而参与。但要真有一天公子改变了天下，只求公子让臣看一眼，公子曾许诺的荣华、富强。”

63、这些日记，可以说是雷锋在学习毛主席著作《纪念白求恩》之后，对毫不利己专门利人精神的进一步深化理解，决心也表达的更加明确清晰。说明他对此结合自己的思想工作实际，一直是在不断思考的。

64、作为佛教的创始人，乔达摩·悉达多被尊称为佛陀、简称佛，意思是“觉悟的人”；又被尊称为释迦牟尼，释迦是其族名，牟尼有“圣者”的意思，释迦牟尼即释迦族的圣人。

65、雷锋的毫不利己专门利人的精神，是在学习和实践中逐渐形成与不断发展的

66、(出处)《管子·形势解》：风雨至公而无私。

67、注：人们感知的那个世界叫做色、各种感受叫做受、因感知感受而形成的概念和理念叫做想、因理念情绪而驱使我们行动的行为叫做行、由此形成的种种认知叫做识。色、受、想、行、识，统称五蕴。

68、(拼音)háobùlìjǐ，zhuānménlìrén

69、其实不管是“为己”还是“为人”，其最终也还是“利己”，所以我越来越不相信那些除了为自己以外的言说。就像有人说“我这是为你好”“这是为大家好”“这件事对我没有任何好处，都是为了你做的”……这样的话可能来自父母的溺爱，也可能是别人虚情假意或心怀鬼胎。

70、就在老子与孔子之间，公元前563年，古印度的迦毗罗卫国净饭王(今尼泊尔境内)家诞生了一位王子，他的名字叫乔达摩·悉达多。

71、呼吁家长告诉孩子，只要与家人走失，就去链家，那里的员工会保护孩子，帮孩子回家。

72、新庄贫民的救星，斯坦兹孤儿之父，布格多夫国民学校的创办人，伊佛东的人类教育家——毫不利己，专门利人。

73、司马懿最后被贬为庶民，准备回温县老家，他对柏灵筠说：“如你不嫌弃，就跟我一起回老家，我们粗茶淡饭，采桑扶犁，终老一生。”粗茶淡饭，采桑扶犁，多么美好的愿望。但是柏灵筠知道，这时候的司马懿已经不是当初为了抗拒曹操的招揽而断腿的司马懿，他已经离不开朝廷。尽管宦海沉浮，生死一线，但司马懿不会轻易放弃自己大半生的努力。

74、不过看完整部剧之后我记住了司马懿和曹丕的一段对话。

75、富楼那(又作满愿子)，能广说法，析明义理，称说法第一。

76、(释义)丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

77、雷锋用一个又一个实际行动，践行着自己“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取。”“我要永远愉快的多给别人，毫不计较个人得失……”的决心，也弘扬光大了“毫不利己、专门利人”精神，给世人树立了光辉榜样。

78、显然，中山先生少说了一个人，而且这个人毫不利己、博爱天下的程度和范围，都超过了耶稣和墨子：

79、链家只是其中一家，此次消息属于链家单方面违约提前发布，但事实属实。

80、(解释)丝毫不为个人利益着想，对自己也没有利益。

81、毛泽东1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文。

82、在战乱频仍的年代，身为加拿大共产d员的白求恩同志，在五十多岁的年纪毅然决然，远渡重洋，不顾身体的多种不适应不远万里来到中国，把中国人民的解放事业当作是他自己的事业，毫不利己专门利人，在异国他乡治病救人，最终以身殉职长眠于中国。虽然他离开了我们，但其留下的精神却成为后世之人学习的重要内容，他的故事至今为人传唱。

83、但在商业社会，完全避开利益的公益，还是太少了。如果个人和机构的公益行为，其最后的结果有利于公益对象，我们为何要拒绝？

84、雷锋坚持不懈以白求恩为榜样，发扬毫不利己专门利人精神

85、从此，“毫不利己，专门利人”成为中国共产d人努力加强自身d性、道德修养的典型口号，也成为一种时代精神经久流传。

86、1798年，受政府之托，创立了斯坦兹孤儿院，取得了很大的成就，但第二年孤儿院就被改为了医院。(第二次教育实验)

87、注：此时，古印度诸国林立、相当于中国春秋战国的一个乱世。

88、学习与手工劳动、学校与工场相联系，学习为主、手工为辅。

89、当时，俗世物欲盛行，遭人厌恶；婆罗门教仪式繁琐，被人怀疑；其它苦行沙门，行为有时骇人听闻，难被众人接受。唯佛陀所创之佛教，其义简赅、其理精当、其行方便、其修在己、其得在心，加之佛陀及其比丘言传身教，故受到世人普遍欢迎并迅速传播开来。许多人在佛陀的感召下，加入佛教队伍，最后，连他的弟弟、父亲、儿子都皈依了佛教。许多人向他们施舍房屋庭院，以供其开设道场，大的道场，被称作伽蓝；小的道场被称作兰若。皈依佛门者，根据年龄、性别以及遵守戒律等次分为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。