关于代沟的数据

1、朋友们称她是：“她是为了孩子，在自己身上投入最多的母亲。”

2、赶潮流买了一件破洞牛仔裤，奶奶给缝上了，还给了我一百元让我没钱和她说，不要穿坏衣服；

3、之前在疫情防控新闻发布会上，国家食品安全风险评估中心微生物实验室主任李凤琴介绍：包括海鲜在内的食物，不会感染冠状病毒，但可能存在被污染的可能。(关于代沟的数据)。

4、网友表示00后部分人所接触的事物并没有太大差别，我们不妨从一些专业的调查数据来看看90后与00后的差异性，找找产生代沟的原因。

5、还是玛格丽特米德最早讨论了这种断裂的“沟”：

6、上过大学的孩子年轻时没有经历过社会考验，有一种什么都可以的想法，这个时候也是最不愿意听父母话的时候，也就是因为这个阶段所以很容易跟父母产生意见分歧，从此不能好好说话。等到吃过苦，真正长大之后回首才发现，原来已经多年没有跟父母好好说话，父母都已经老了。

7、有限历史构造了社会意义上的“代”的概念。也只有在这种意义上，个体生命时间才具有回顾和透视的作用，因为它是平均人有限历史空间落实到血肉的人的一个概念载体，也是一个社会人的时间载体。

8、同学们,我们常说与时俱进,其实真正做到这句话的不仅有我们,还有我们的父母啊!只是他们在接受新观点之前总是要经过一番仔细的筛选,可这并没有错啊!

9、我们应该注意到，舒茨在讨论“可实践性基础”的时候是建立在韦伯、帕森斯的“行动”概念基础上的，是研究个体的行动。问题是个体的“被从生平角度决定的情景”对社会学的研究有多大的意义，我们难道要象心理学那样去了解个体的思想和情感，去理解“他当作独特的、从主观角度赋予他并且仅仅赋予他的东西来把握”东西吗？社会学要研究的人不是针对个体的存在，要理解的是个体在社会中的整体存在。因此这个“被从生平角度决定的情景”只有针对平均人才是可以作为分析基础的框架。也只有这样，作为以“代沟”、“变迁”为研究主题的概念体系才是合理的社会学研究。因此，本章笔者提出了“有限历史空间”概念来替代舒茨的“被从生平角度决定的情景”。集合中的个体的“所有主观经验的沉积”就是平均人经历和正在经历的历史事件和社会变迁，这些就构成了平均人的行动的“有限历史空间”，也就是社会生活空间。(需要特别强调的是，空间都应该具有“场”、“广延性”的含义，而本文提出的“有限历史空间”的场是隐含的和背景化的)

10、 “I服了YOU”，或者“I服了U”是“我服了你了”

11、1970年，美国人类学家玛格丽特·米德在《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》一书中，将人类社会由古及今的文化分为前喻文化、并喻文化和后喻文化三种基本形式，其中，后喻文化指的是长辈反过来向晚辈学习。学者周晓虹将这种“年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程”定义为“文化反哺”，他认为，在社会快速变迁的背景下，不仅文化传承的内容有变化，而且传承的方向和形式也发生转变。亲子两代对于变迁的适应能力存在差异，对新事物的理解和接受快慢不同，因而在亲代丧失教化的绝对权力的同时，子代却获得了前所未有的“反哺”能力。瑞典林雪平大学的Aarsand教授指出，互联网时代下的文化形式，已经转化为文化反哺导致的后喻文化，使得文化反哺成为数字时代普遍存在的家庭现象。而“数字反哺”，则是文化反哺在数字技术和新媒体使用上的体现。

12、“霉女，晚饭后一道去‘黄昏恋’？”(美女，晚饭后一道去锻炼)

13、代首先是一个生物学概念，是人类生理年龄的一种阶段性集合。以亲子年龄差为标尺，相隔三十年通常被视作两代人。德国社会学家曼海姆(Mannheim，1952)提倡把代问题置于社会变迁的大背景下予以动态考察。在生物学上同时出生的一代人，只有经历相同的社会变迁，才能持有特定的思想、经验、社会文化及行为模式，共享集体记忆，变成“现实代”(generationasactuality)。因此，生物学上的年龄仅仅是划分代的众多依据之而人们成长过程中所经历的重大社会事件、所形成的集体记忆以及价值观才能决定他们的“代地位”(generationalstatus)。

14、平面书籍阅读更符合我们的一些习惯。在书上折个角、画个下 划线、写几句批注是很多读书人的习惯和乐趣，而电子阅读时代 ，让这些习惯无所依存。所以，怀旧的人们，还是喜欢平面书籍 阅读。

15、同时，65岁以上的人群享受政府福利(特别是医疗保险)的年数也会比他们的上一代长很多。

16、除了“公民遗产”，该报告还帮助解决医疗和社会保健费用不断上升的问题。它建议每年增加23亿英镑的国民保健服务，以帮助解决65岁以上的120万人可能没有得到满足的护理需求。这部分资金部分将来自于一项新的房产税。

17、可见，如今的一代要比上一代更难买房。房产问题也说明了一个现实：老年人拥有的社会财富份额正变的越来越大。从2004到2014年10年间，65岁以上的老年人所拥有的家庭财富占社会总财富的比率从25%上升至30%。尽管受到过经济危机的冲击，如今65-74岁年龄段家庭的平均财富要比10年前同样年龄段的家庭多400,000澳元(47%)。而在2004年当时45-54岁年龄段的家庭在紧接着的十年内平均家庭财富增长了500,000澳元。

18、老年家庭占到的最大便宜就是他们出生在了合适的时间加上合适的国家。在利率跌到几代人的历史低点的如今，他们已经拥有了一定资产，而低利率环境正在促使这些资产大幅升值。而如今25-34年龄段的家庭只能按现有高价来购买房产和交纳退休保险，他们显然已经错过了那个美好的时机。

19、本文系国家社科基金一般项目“数字代沟、数字反哺与老龄化社会媒体素养提升研究”(项目编号：16BXW048)的阶段性成果。问卷调查得到了腾讯研究院的资助，特此鸣谢。

20、目前，普遍的观点依然是把减少财政赤字作为第一要务。如今联邦政府收入和支出的比例已经达到了10：开源节流来补足那10%的赤字实在是一项艰巨的工程。除非所有年龄段的国民们都作出贡献和牺牲，这一目标将是痴人说梦。这其中当然要包括高龄人群。然而在特恩布尔(Turnbull)政府发布了新的退休金政策后，大多固执的数退休老人依然不愿意为自己的退休金和其他所得纳税。而按照法律如今青年人群依然承担着远高于老年人群的税率。

21、(2)新浪微博数据中心：2018微博用户发展报告https://www.useit.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=22578&page=

22、首先，社会时间与平均人正在或者已经经历的社会事件(对整体人有意义的事件，不是对个体人有意义的事件，比如：现实生活中，平均人刚刚经历过的911事件对整体人有影响，但是911死伤者家属刻骨铭心的伤痛却只是对个体人有意义的事件)不能分割开；

23、每个人都认为他们拥有的财富是自己勤劳和汗水换来的，当然勤劳汗水会给个人和家庭带来更大的幸福，然而并不能找出有哪一代人相比自己的父辈一代付出了双倍或者几倍的努力。其实运气才是财富积累必不可少的元素，它已经创造出了比自己父母和孩子都更富有的一代。

24、但是，该报告也意识到这项举措存在风险。比如这会在年轻一代之间造成分裂。因为不是所有人都会继承遗产，有一部分英国年轻人并不会继承遗产。

25、(11)2000年央视全国消费者抽样调查，样本量15400个，本模型有效分析样本14132个，35个城市包括北京、上海、广州、天津、沈阳、大连、哈尔滨、南京、青岛、杭州、深圳、武汉、郑州、重庆、成都、昆明、西安、石家庄、太原、呼和浩特、长春、合肥、福州、南昌、济南、厦门、宁波、长沙、南宁、海口、贵阳、兰州、西宁、银川、乌鲁木齐。

26、这些难处意味着年轻人不会想太多退休后的情况。如果他们去想这个问题，他们会被吓坏：在极低利率可能长久维持的情况下，得有多高的储蓄(除了聊胜于无的社会保障之外)才能过上体面的退休生活。

27、父母对孩子的学历期待也呈现同样的趋势。“00后”及其父母对学历的期待逐渐回归理性，对高学历的追求不再如“90后”及其父母那么热衷。

28、聊天室、论坛的管理人员就有“班主”、“斑竹”、“版猪”、“班竹”多个说法；

29、小编有话说：“我也是醉了”，它是一种对无奈、郁闷、无语情绪的轻微表达方式。用法类似“我也是晕了”，是一种幽默用语。通常表示对人物或事物无法理喻、无法交流和无力吐槽。多可与”无语“、“无法理解”、“无力吐槽”换用。

30、如果你是一个刚刚毕业的大学生，每月拿着几千元的收入，然后租了一套公寓当中的一个单间，而这套公寓可能价值上百万，你是否会有一种挫败感——什么时候才能买得起房？

31、社会时间与上述两种时间不同，因为社会时间是现实的、正在生存的平均人正在或者已经经历过的时间。因此，我们也可以将其命名为平均人的有限的历史时间。为什么这样定义社会时间，主要是因为社会时间虽然也包括了现实人类整体已经经历过的、过去的历史，但是与历史时间不同的是，社会时间是现实中的、正在生存的人们(平均人)有直接的体验意义，因为这是他们经历过、体验过、直接加载到他们身上的时间。既然是直接加载的时间，就必然将现实中的平均人的整体体验包括其中，将平均人的感性夹杂其中，因此这种时间不是外在于现实中的人，而是内化到现实中的人身上的时间。而夹杂了感性与体验的时间又是与平均人生活的历程、社会事件联系在一起的，所以社会时间必然与物理时间和外在于现实平均人的历史时间具有不同的特点。

32、在古典诗词中，代总是唤起文人墨客的浪漫想象。作为一个学术概念，代一直都是生物学、历史学、社会学、人类学等众多学科的焦点。无论是从哪个学科出发，终极命题往往殊途同归，即，代与代之间的更替与传承。然而，代代相传这一贯穿人类社会历史的基本机制，在现代化进程中遭遇到前所未有的来自代沟的挑战。玛格丽特·米德(1988：6-7)在上世纪六七十年代观察到：“整个世界处于一个前所未有的局面之中，年青人和老年人——青少年和所有比他们年长的人——隔着一条深沟在互相望着……一条深深的、人工的沟壑是人类亲手所挖，它发明了一种技术把四十年代中期以来成长起来的人与此后成长起来的人分开了；这样的沟是不会弥合，不会变窄的。”那些米德曾注意到的引发代沟的技术——如电视、人造卫星、计算机等信息传播技术(ICT)——狂飙突进，已然升级为数字化、网络化和媒介化社会的“宰制性”力量。在这样的背景下，我们很有必要在生物学、历史学、社会学、人类学视角之外，再引入传播学的视角来考察代与代沟，并且站在数字代沟这一极具现实意义的落足点上体察现代社会的更替与传承。

33、物理时间是自然的时间，是时间加载于非人的事物上的时间，也就是从牛顿到爱因斯坦讨论的时间范畴，在这个意义上，物理时间是连续的、延续的时间。它不可能有间断性和断裂性。

34、从以上结果可以看出，如果我们不考虑断裂的社会事件(网络)对人们的影响，不考虑可见的沟，采用简单的线性模型进行分析，所有统计检验都是合格的，但是这个结果却没有真实地反映不同年龄的观念与态度的差异；而采用事件式的、断裂的分析方法，虽然在前两个模型中，年龄都不是显著的，而显著性主要是在40岁以上的时候，但是它却准确地反映了人们态度的差异。我们可以对比如下原始数据计算的结果(没有用模型)(14)就可以清楚地看出断裂式分析的优势。

35、我们对比了各个年龄段的数据发现：当男性大女性7岁时，女性正处于黄金的生育期，非常适合孕育胎儿，而男性也处于壮年，在这样的搭配下，生育的孩子也会更聪明健康，完全符合优生优育的标准。宝宝生下来抵抗力会很强，也会不那么爱生病，让家长省了很多心。

36、前所未有的社会不公、大规模不平等以及对精英失去信任，是当下政治摆脱不了的三个现状。

37、表面看来这种分析对“代沟”的“沟”的立论非常有帮助，因为在这段文字中，米德强调了非代际传承导致的沟。比如“同侪之间、友伴之间、同学之间、以及师兄弟之间的并喻型学习”、“年轻一代在对神奇的未来的后喻型理解中获得了新的权威”等等，但是由于其过于绝对化的论断使得其分析的全面性受到影响。当然玛格丽特米德的这种视角也是本部分立论的一个依据之一。就是强调制造断裂性社会空间的历史事件。我们看看米德在运用自己的分析框架时是如何使用历史事件(引文中的黑体部分)来演化其概念。

38、做父母虽不需考试，但需不断学习，而且没有毕业的那天。

39、 三成(5%)“00后”没有个人名义的存款，比“90后”下降3%。

40、刚开始出微信的时候父亲还很反感，依旧坚持与朋友联络用短信或通话的方式，后来微信普及了，能语音能视频还不花钱，他才乐呵呵的拿着手机请教我怎么用微信。