陶渊明的人生态度

1、三四子陶雍份与陶端佚是双生子。这两个双胞胎智力先天愚钝，学习困难。到了十三岁还不认识***十位数字，数字六加七之和也傻傻算不出。

2、王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。

3、　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

4、陶渊明生活的时代,晋代的门阀制度使得“上品无寒门,下品无世族”。二十岁时,陶渊明家庭尤其贫困，开始游宦生涯,谋求生路。在统治阶级内部互相倾轧,争权夺利十分严重,陶渊明根本无法实现自己的政治理想，所以一直感到苦闷和彷徨。可是因为生计困难的原因，他二十九岁做了江州祭酒,但又不堪吏职,自解归家。不久，州里又招他做主薄，他选择了辞却了事，依旧在家闲居。公元400年，奉使入都，五月的时候从都回家，在规林遇到大风，在此作了一首诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对于回家的渴望，对园林的眷恋。此后,又出任小官,不仅不能施展抱负,而且受制于官场,精神不得自由,苦闷不堪。公元401年,陶渊明母亲亡故，回浔阳居丧。三年丁忧期满,怀着“四十无闻,斯不足畏”的观念再度出仕,希望有所作为，出任刘裕参军。统治阶级内部争权夺利、政治黑暗腐败，尔虞我诈，他又显得有些看不惯。此时,他是非常矛盾的,既想为官一展宏图,又依然眷恋田园。“园田日梦想,安得欠离析”,矛盾于“仕与耕”之间数十年,他已经看透了仕途,也厌倦了这样的官场生活,可是矛盾中挣扎的陶渊明似乎还没有最终放弃自己入世为官的理想。公元405年,陶渊明最后一次出仕,为彭泽令。陶渊明被迫要求着官服去见“狐假虎威”的督邮，他觉得自己不能向仗势欺人的小人低头哈腰,献谄媚,遂解印绶，辞官而去。“不为五斗米折腰”，从此传为美谈。归家后作《归去来兮辞》,正式归隐田园,直至终老。表面上，诗词内容表达的都是一些归隐田园后的轻松愉悦，从深层内容，不难看出作者内心深处的痛苦。从某种程度来说，陶渊明的隐逸，与当时的政治环境有着密切的关系。归隐田园，既是心灵自由的召唤，更是政治条件的逼迫。所以，即使面临生活的压力，几次三番的犹豫和纠结之下，最终还是选择归隐田园。    

5、“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。

6、人生的烦恼，从来不因为你的出身、你的职业而有所不同，生活原本不易，烦恼无处不在。

7、到了！到了！终于到家了！“富贵非吾愿，帝乡不可期”，这次是你真的决定离开，你终于回来了！

8、                       

9、人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。

10、此后，陶渊明又作《归园田居》组诗六首。透过这几首组诗，我们能更好地理解他归隐田园后的心路历程。陶潜因无法忍受官场的污浊，坚定地辞官归隐，躬耕田园。对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的欣悦之情，清净的田园、淳朴的交往、劳动的体验，使得这几首组诗，成为田园诗的杰出乐章。组诗第一首从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的旖旎美好，农村生活舒心愉快，流露出如释重负的感情，表达了对生活与自由的热爱庆幸自己“归田园”、“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶。第二首着意写出乡村生活的宁静，朴实无华的语言不加雕饰，描绘出一个宁静纯美的世界，表现乡村的幽静和作者心情的恬淡。着意描写田园生活的动态，交往者都是一些农夫，谈到的都是桑麻一类的话题，充满淳朴的动人情景。作者完全抛开了自己的士人身份，向劳动人民的方向转化。反应经过劳作的洗涤，作者的心灵更加明澈，感情更淳朴了。第三首，细腻生动描绘了作者对农田生活的体验，风格清淡，洋溢着陶潜心情的愉快和对归隐的自豪。作者经过生活磨砺，对社会与人生深刻的思考以后，对真善美理想的执着追求，与现实社会官场的决裂。第四首讲述作者亲自参加劳动的生活体验，表达对劳动的热爱，不但没有因为早出晚归减少对劳动的兴趣，反而加深对劳动的感情，坚定了终身归隐的决心。作者毅然归隐田园，只求不违所愿不惜劳苦，为的是复返自然，求得人性回归。同子侄们信步的一次漫游，写到生与死、今与昔的对照。既淡薄而又多情、既了悟人生而又热爱生活。面对世间的深刻的感悟和无穷的悲概，却道出了一个残酷的事实，背后是一个古往今来，无数哲人迷惘、思考，并从不同角度寻求答案的人生问题。参破、说尽盛则有衰、生则有死，无可逃额避的规律和自然法则。第五首，讲述作者耕种归来的活动，表达其欣然自得的心情，内涵深厚，感情真挚。它以一天耕作完毕以后，回家路上和到家以后的活动描述，反映“归园田居”后的另一个生活侧面。表面上看，他辛苦劳作一整天，孤独无伴，只身奔家，难免惆怅。但深层意思是说，意在抒写欣然自得之情。完美作者的生活情趣，委身自然、与自然融合一体的快适。他躬耕自谋生存，虽然没有山珍海味，只有自酿的美酒，但依然欢欣无比。看似寒酸的生活，却反映诗人潇洒自如、自得其乐的人生态度。业余生活的描写，表达陶潜田园生活自得怡然的生活情境，再现了他归隐初期的生活情境。寄其高远之志，抒发超然之情。最后一首讲述诗人一天的劳动生活，揭示劳动体验，田居的用心。在这随意的话语中，显示出一种满意的心情，很欣赏自己的劳动成果。他对于锄禾这样的体力劳动并没有感到很辛苦，已经习惯了这样的劳动生活。等着他的是一个温暖的归宿，此时他的倦意自然全无了。陶渊明从事劳动、田居的用心，也符合他的实际。组诗，都表达了一个相似的主题内容，陶渊明归隐田园后的怡然自得，自己终于不再执着于“出仕”和归隐的矛盾。陶渊明追求的是一种真纯、质朴，与天地精神往来更加理想完美的人生，大自然就是他的精神家园。透过这几首诗词，我们能更好地理解陶渊明内心深处的矛盾在此刻终于有了一个看似比较圆满的解脱。

11、他对学生们说“我十岁开始读陶渊明，和他有五十年的交情了，我认识你们还不到十年，只好交浅言浅。”

12、或许可以用这样一句话形容陶渊明：你是你梦想路上的唯一高墙，越过去，全世界都能看到你的光亮。

13、曾祖陶侃的奋勇拼搏和外祖父孟嘉的潇洒淡泊，影响了陶渊明一生，使他拥有“娴静少言”的外表和澎湃激荡的内心，在每次面临选择的时候都会有两种声音在脑海里争吵不休。

14、我不知道我是谁，我也不知道我是哪里人，你们不是都有高贵的门第吗？我没有，我只知道我家后院有五棵柳树，这就是我的号。以后我就叫：柳、先、生！

15、尽管这五个儿子性格迥异，但是他们都一致性的不喜欢读书，不求上进，不像陶渊明那样文采飞扬。面对这些不上进的孩子，陶渊明无可奈何，只能借酒浇愁。

16、他一口气写了五首《归园田居》来表达他重获心灵自由的喜悦：

17、陶渊明一生多次出仕，最早是二十岁的时候，为了谋一个生路，出任过低级官吏，但已经不可考证了；到了二十九岁，出任州祭酒，有断断续续地闲居，再出仕；而他人生中最后一次出仕，便是在彭泽县当一个小小的县令，那时候他已经四十多岁了。多年的游宦生涯，他对官场上的一切看得明明白白，他也厌恶这样的迎来送往，厌恶卑躬屈膝，所以他选择回归田园。突然的醒悟，历史上少了一个不知名的官吏，多了一个伟大的诗人。

18、他坐在那五棵柳树下弹琴，那把跟随了他六十年的七弦琴，弦断了。陶渊明的手在无弦琴上拂过，悠扬的琴声在他的心里又一次响起。

19、在暮春时节，天气转暖，穿上轻薄的春装，约上几个朋友，带上各自的孩子，到沂水里洗洗澡，再登上求雨的高台吹吹风，然后一路唱着歌回家。

20、回到柴桑(今江西九江)庐山脚下的那几间茅屋，也许是为了说服自己，证明自己的选择没有错，陶渊明一口气写了六首《劝农》：

21、《君莫思归》《秋天的落霞》乔维怡《归园田居》

22、韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。

23、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微……

24、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

25、     陶渊明当然绝不只是一个单纯的隐士形象，他自豪于祖上的功绩，身受正统的儒家教育，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的理想抱负，但他在选择归去之后，将前半生的政治理想轻轻放下，将修齐治平的用世情怀深深收藏，虽然他还关心朝政，但却很少再提起年少的猛志，种豆赏菊，斗酒聚邻。正如苏轼所赞：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。”

26、沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。

27、他就这样过着一生，做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的老人。可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集，三四篇偶然写出来的文章，一封给他儿子的信，三篇祭文(其中有一篇是自祭文)和遗留给后代子孙的一些话里，我们看见一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超越过他。他在《归去来辞》里所表现的就是这种酷爱人生的情感。这篇名作是他在公历４０５年１１月决定辞掉县令的职务时写的。

28、愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！