百年孤独写作背景

1、《百年孤独》作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

2、邮局的人称了称包裹，算了算，说：“八十二比索。”

3、15［十七个奥雷里亚诺］ 5在32次内战期间与不同女人的17个私生子。后都来到布恩迪亚宅院，女主人2接受他们并为其受洗，都叫奥雷里亚诺。有四人留在马孔多，建设家乡。后被企图报复他们父亲的政府暗杀，前额的圣灰十字中弹而死。

4、对此，马尔克斯用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

5、本尾久子：这是关于荒木经惟作品，最好的一次专访！

6、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

7、在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为炙手可热的世界级作家。

8、这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

9、   学会与孤独和平共处，完整的接纳自己，利用独处的时间，找回自己的爱好，为自己保留一个不被打扰的花园。我们的人生，本身就是一场孤独相伴的自我修行。(百年孤独写作背景)。

10、梅赛德斯数了数钱包里剩的纸币加硬币，实话实说：

11、此后，关于《百年孤独》的翻译和研究如雨后春笋般冒了出来，作品名称的翻译也从“孤寂”到“孤独”都有，写作手法也有过“魔术主义”、“魔幻主义”这样的探索翻译，其中“马贡多”和“马孔多”到现在也在不同版本中都有保留。很快，1984年8月，上海译文出版社出版了《百年孤独》的首个中文单行本。成为中国炙手可热的文学作品，排队购买《百年孤独》成为那一代文艺青年的重要回忆。

12、中国玄幻小说是新世纪以来中国小说发展起来的新样式。传统的魔幻现实主义写作进入新世纪以后略显深沉和厚重，新时代的文化需要开始转型，于是新一代的作家魔幻现实主义写作越来越灵活，出现了以东方神话系统为叙事的玄幻小说。

13、故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中，如不一一记录人物的复杂关系，会出现幻觉错觉，产生第十章人物已死去，第四十章人物复活的荒诞想法。而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。

14、好心的房东是政府高官，是我们所认识的最有风度、最有耐心的人之他一样不动声色。

15、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

16、6 ［雷梅黛丝•莫科特］ 保守d派王马贡多的镇长堂阿波利纳尔•莫科特的小女儿，年幼貌美。5的正经妻子，怀孕后误食了7给4下的毒，中毒去世，没有子嗣。

17、乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。然而，按照本雅明寓言理论的说法，所有的寓言文本具有救赎性特点来解读，我们会吃惊地发现，他们不断反复劳作和西绪弗斯推石上山似乎有着某种相同的启示意义。不断反复劳作，而又毫无结果，这是一种超验的意象。“是一种对人类某种状态的说明。通过这样的说明，一个家族的孤独在此被进一步表现为现代人共有的巨大困惑：‘我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？’而且，历史越是发展，文明越是进步，人类越是对自己有所认识，这种扰人心绪的困惑也越是得以增长。而最为困惑的也许是，人类永远也无法看清自己。”就像羊皮纸手稿是一张写满布恩迪亚家族孤独的密码，一旦当人类彻底认清了自己，读懂了这张带有寓言色彩的手稿，人类也就会毁灭了自己。就像布恩迪亚家族的人们一样，在一阵飓风中，永远消失在这个尘世了。《百年孤独》中的人们一直处于像《致密伦娜的情书》中说道：“我的本质是：恐惧。”以致密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他的为人，就已经认识了他的恐惧……”。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲的关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”

18、   他想起自从那个遥远的午后父亲带他去见识冰块，他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻，这也是他想借此安度晚年的愿望。他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵——即平凡地度过一生。

19、加西亚·马尔克斯(GabrielGarcíaMárquez)，台译贾西亚·马奎斯，是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。

20、推动中国当代文坛对中国传统文化进行挖掘和传播

21、乌尔苏拉的婶婶生下有猪尾巴的长子、第二代奥雷里亚诺20年战争毫无损伤，却因为站着小便而离世等等的故事情节发生。表面上看起来是个家族史，里面就用了很多神话、怪奇的笔法。

22、20［佩特拉·科特斯］ 青年时与后来去世的丈夫来到马贡多。误将17和18两兄弟当作一个人撩，17发现后断绝关系，她与18一直保持情人关系。她惊人的繁殖能力使得她的畜牧业大发财，18死后以售卖抽奖券为生，她常年给19送去吃穿度用，供养整个家族。

23、>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>人物关系<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

24、马尔克斯不仅因其丰富的文学创作在世界文坛上占有重要的位置，而且还以其深刻独到的文学创作观和美学追求著称于世。

25、马尔克斯写的是加勒比海岸马孔多小镇布恩迪亚家族一百年来的兴衰，这是小说中所描述的现实，实际上隐喻了拉丁美洲人民遭受西方殖民入侵时期一百年来的历史。

26、☆箱中只有一块巨大的透明物体，里面含有无数针芒，薄暮的光线在其间破碎，化作彩色的星辰。

27、所谓“孤独”则是《百年孤独》这一沉重主题淋漓尽致地展现！书中的所有人物描写都有着孤独，这深刻反映了布恩迪亚整个家族到拉丁美洲都处在一种孤独的状态。这种孤独来自内部和外部的诸多因素，而深度剖析孤独背后的根源并从中找到突破宿命和怪圈的正确方法。正如本书作者马尔克斯所说的那样：“孤独的反面是团结！”只有团结起来的拉丁美洲人民远离孤独，才能够摆脱封闭落后真正的走向进步与发展。这对于人类来说也需要求同存异，相互理解，共筑团结博爱的和平友好桥梁，才能打破孤独迎来人类文明发展和不断进步的美好明天。

28、我们读任何一本书，首先是通过书中的文字来了解作者的思想以及作者自己要体现的意境。

29、家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理(如圆形地形说等)，但同时也陷入了崇尚经济利益(炼金术)、暴力(发明武器)、征服(认识世界奇迹)等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)、崇尚暴力战争(第二代奥雷里亚诺)、权利无限的统治欲(第三代阿尔卡蒂奥)、实业建设的创造欲(第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰)、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)、强烈的求知性(第六代奥雷里亚诺)等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。

30、(第二代)大儿子和二儿子有子嗣，三女儿没有子嗣

31、《百年孤独》的拉美魔幻现实主义风格对中文文学创作产生深远影响，并衍生出许多重要的文学作品。一方面，《百年孤独》的对文化传统、民族心理的寻根的艺术主题，启发了中国20世纪80年代以来的寻根文学、雪域魔幻文学和新笔记小说的风潮；

32、23［阿玛兰妲·乌尔苏拉］ 18和19的小女儿，自带时尚属性。年幼被父母送到比利时一家修女膳宿学校就读，在校期间认识了飞行员加斯通24并结婚。带着成婚六个月丈夫回到马孔多家中后，见到马孔多一片衰败，决心重整家园。与不知身份的第六代真心相爱，生下了第七代。生产时血流不止死去。

33、值得注意的是，回溯这一历史，从《百年孤独》的成功到中国文坛魔幻现实主义写作获得的成果，都证明了成功的所在，在于把西方文学的现代性和本土文化很好地融合，进而深入表达现实观念、反思历史与文化；并不是单纯地靠魔幻色彩获得文学上的更高价值。因此，在大众文化的推动下，简单迎合受众对于魔幻色彩的追捧并不能成为文坛文本样式发展的成功途径，依然要把控好文化传达和思想深度。

34、我对《百年孤独》有非常真实的、崇敬的感觉。这样的作品会不停地卖，一代一代的人都会读，是畅销书。我没有办法预测如果重新出版的话是否会轰动，当年文学青年几乎人手一本。

35、《百年孤独》描述了1830年至上世纪末的70年间哥伦比亚的社会场景，写作背景以及政治背景、统治者背景。

36、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致.

37、可以惊奇地发现，家族中男性成员都只有两种归宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤独中退化。这里的“死于非命”，虽不是死于己手，却是死于整个男性欲望在现实中的交合(如战争、暴力)，这也是男性自我戕害的象征。能逃出暴力劫数的人却逃不脱“孤独”。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不是被捆缚在树上才陷入脱离同类群体的孤独中的，而是迷上科学——人类文明之后就开始了。自他始，后代男性要么陷入机械制造的孤独(理工学科)，要么陷入研究家族历史即喻人类历史书籍的孤独(人文学科)。他们的“钻研”是一种退化，这时，男性已由建造世界征服世界的负有责任感的成熟男性退化到一种依赖母性维持自然生命的婴儿状态。最集中的体现是最后一代长着猪尾巴的小孩儿，“他强壮、好动，很像那些叫何塞·阿尔卡蒂奥的，但那睁大的眼睛和锐利的目光，却又酷似那些叫奥雷里亚诺的。”他一人集合了布恩·地亚家族男性的所有特点，是家族男性最终归宿的象征。这其实是表达作者欲意放弃处处碰壁，使人厌倦憎恶的男性统治秩序，是对男性所代表的道德、法律、军事、政治等制度的父权社会的叛逆，渴望退回到一无所知的原生命状态；或者依附于女性或母性获得一定的生命意义(如第六代奥雷里亚诺的晚熟)；或者干脆放弃对性别的认同，独自寻求生命的本源，探索人的本来面目(自性)。

38、在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。

39、随着中国文坛对魔幻现实主义写作方法的运用纯熟和文学研究的逐渐深入，中国本土魔幻现实主义作品越来越深刻，对于文化传播逐渐地深入，作品引导读者反思历史、反思人性，文化已经不只是从符号上进行传播了，在思想层面也开始起到引导作用。

40、加西亚·马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印—孤独。

41、“我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。”这句话出自1982年，哥伦比亚黑绵羊出版社推出的加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚作家兼记者普利尼奥·阿普莱约·门多萨的谈话录《番石榴飘香》，是马尔克斯关于《百年孤独》写作意图的叙述。很明显，这部作品是作者在以“我之笔写我之事”。同样是在《番石榴飘香》里，马尔克斯和门多萨还有这样的一段对话：“门多萨：布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？马尔克斯：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校”。可以肯定作者马尔克斯就是要用布恩迪亚家族的百年历史来浓缩拉美洲的的历史演变的。加西亚·马尔克斯在小说的结尾处，用一个充满神秘主义色彩的隐喻高度浓缩地概括和预言了拉丁美洲的历史。他写道：“命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。”也预示了只有这样的历史背景才可以成就这样的人的命运，唯有这样的命运，最能反映这样的历史进程。在整部作品中，作者的童年被融合了进去，童年时经历了那样的孤独、苦难的。童年的故事是作者自己的，同时其中有许多个“我”的生活影子。这些影子的集合就是这个民族的历史了。

42、   “我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。”这句话出自1982年，是马尔克斯关于《百年孤独》写作意图的叙述。在整部作品中，童年的故事是作者自己的，作者在“以我之笔写我之事”，有许多个“我”的生活影子，这些影子的集合就是这个民族的历史了。