陶行知自述经典名言

1、《中国乡约制度》：研究乡村组织和自治习俗的代表性著作。

2、    “活”字。    陶先生一贯主张活教育。一切从实际出发，从生活出发，反对死教育。旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。旧师范教育只是大书呆子教小呆子，倘若刮一阵普及教育风，小呆子遍及到全中国，中国就成为一个书呆国，书呆国就要亡国。陶先生主张活读书，读活书，读书活。他亲自设计的晓庄师范校旗中，中心大大地写上一个“活”字。什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。陶先生说：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。教育应是动态的、接受熏陶的。人才不是教出来的，应是酿造出来的。潜移默化的，日新其德、日勤其业。 ”

3、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

4、一物一图，看图识物，考古专家为你探秘骨牌演变历史，陪嫁画的讲究(陶行知自述经典名言)。

5、《中国古代寓言选》：中国古代寓言源远流长，历史悠久，中国被公认为是世界寓言三大发祥地之一。

6、《芥子园画谱》成书于清代，自此便风行了300余年，毫不夸张地说：它是艺术名家的摇篮，可以快速培养艺术修养。

7、好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的`教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

8、吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史，迩及伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如风如烛，几有互相衡突之势，苟不得吾民族固有之思想体系以相为衡准，则益将彷徨于歧路，盖此事之亟如此。

9、《中国法律与中国社会》：学术界的开新之作，被认为是关于中国法律研究最好的西文著作。

10、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

11、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。　资料图

12、常听到的一些名言，其实都是来自中国的医学经典。

13、在古籍中搜奇品酌，讲述一部部文献典籍背后曲折动人的故事。

14、《中国宗教思想史大纲》(校订版)：我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。

15、《中国文化史》(上下册)：中国文化史研究早期的一部代表性著作。

16、——习近平在中国共产d第十九次全国代表大会上的报告

17、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七(集)体创造、八位顾问、九九难关、十(誓)必克服。

18、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐?个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

19、从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。

20、试图呈现出不同时期，地圆争议如何因不同的结构性因素和其中各种不同势力间的较量而显出不同的风貌。

21、虽然，教育之功能，就其大者而言，为立国之大本；就其小者而言，亦为如何导引国民精神生活与实际生活臻于健全与畅遂之关键。

22、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运陶行知

23、《中国艺术精神》：只有以庄子为代表的道家艺术精神构成了中国艺术精神的主体，山水画的出现，乃庄学在人生中、艺术上的落实。

24、他在逆流而上，顶着全盘西化的狂澜，竭力提倡儒家文化的真精神。他不愧为现代儒学思想的第一人，是现代新儒家的源头活水。

25、《中国道路与简政放权》：厉以宁主编，“中国道路丛书”最新力作，深度分析中国经济的未来走向。

26、作者从分析中国社会经济形态入手，结合秦汉至民国的历史找出官僚政治的产生、形态和特征，及其与封建社会长期停滞的关联；并从与西方官僚制度的对比中，揭示出官僚政治发展和转化的一般规律，颇多卓越创见，至今仍具现实意义。

27、《中国地理学史》(先秦至明代)：被称为是给中国地理学史研究带来“转变”的重要著作。

28、 《中国通史简编》(上、下)：被认为第一部以马克思主义观点为指导编写的中国历史，在当代中国史学界和学术界产生过很大的影响。

29、传统中国的乡村经济不必要依赖城市就可以维持一种匮乏的自足。

30、我们的两大难处：第一点是高谈社会改造而依附政权；第二点是号称乡村运动而乡村不动。

31、《中国南洋交通史》：中国海洋交通史的开山之作。国内首次对中国历代与南洋相关的政治经济活动、各次航行的路线、所经过的地区的地名沿革、风土人情进行综合考察。

32、这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。

33、该书时间跨度从中国上古至民国，以朝代分章，各章中又以主题分节，例如婚姻、礼教、妇女教育、妇德、妓女、贞节观、缠足、近代的女权运动等。

34、《文化拯救——近现代名人与教科书》：窥见近代中国经历三千年未有之大变局的一个侧影。

35、作为一个关注中国的学者，托尼在这部著作中，肯定了中国自身的优势以及中国在经济发展中取得的进步，也在很多方面非常有针对性地指出了存在的问题。本书对于研究20世纪30年代及以前的中国农业、农村问题有重要的参考意义。

36、 《国学读本》：国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作。

37、    “人”字。    千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育的真谛便是育人，追求真理做真人。万年大计教育为本，教师为本，师德为本，育人为本，人格为本。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人的道理非常简单，那就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，美人不能动，要以这样的德行严格要求自己，才能立于不败之地也”。陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。本领越大，学问越高，为非作歹越大，要求学生从小建立人格长城，建立人格防线，建立公德和私德，在以德治国的今天，学习陶行知，树立社会公德、家庭美德、职业道德，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人。学会做人，做真人，做人中人。让孩子读万卷书，走万里路，交天下友。成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。   学习陶行知，找回中国教育的自尊，找回中国教师的自信，找回祖国的自强。   学习陶行知，办为新教育，弘扬新文化，共享新生活，走在行知路上，塑造精彩人生。   崇尚行知真善美，爱满天下谱新篇。

38、《现代汉语词典》(第7版)：由国务院下达指示编写，以推广普通话、促进现代汉语规范化为宗旨的工具书，我国第一部规范型现代汉语词典。

39、《国史大纲》：创编纂通史的一种新体例。首重政治制度，次为学术思想，又次为社会经济。社会经济为最下层的基础，政治制度为其最上层的结构，而学术思想则为其中层的干柱。

40、《中国婚姻史》：现代中国婚姻史研究领域的开山之作。

41、《中国常见植物野外识别手册：苔藓册》：国内首本便携的苔藓识别手册。

42、 《国学小史》：据国家图书馆所藏《国学小史》手稿及梁启超自述并与胡适通信整理而成。

43、《中国民治论》：研究近代中国的宪政历程与出现的诸多问题、从政治学、宪法学方面对内阁制与总统制、统一制与联邦制等诸多问题进行理论上的研究。

44、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、南开大学、四川大学、武汉大学等来自21所名校的24位校长书记，共同奏响大学的声音！

45、然而，300多年前的教材，在瞬息万变的今天，是不是已经过时了？

46、根据中国设计史的具体特点和现代设计学的新观念，分为建筑类编(4卷)、服饰类编(4卷)、餐饮类编(3卷)、工具类编(3卷)、用具类编(3卷)、文具类编(3卷)等。

47、《性别政治与国家：论中国妇女解放》：从小闺阁到大世界，从三寸金莲到女性同志，从铁姑娘到身体写作，我们能走多远？ 

48、距今百年余年以前，东亚大地之文化殆无不以中国为惟一之微源地，而东亚诸国家亦咸兢兢以追随中国为当务之急，法律特其一端耳。

49、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这。目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶，故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。

50、力图全面反映国内中国城市地理的最新成果，为国民经济发展、城市规划和建设服务。是目前国内这一领域内容最全面，资料最翔实的一部力作，具有很高的学术性和较强的可操作性。