用取义成仁造句

1、(课外)在众多的古建中,要数唐天宝年间建造的九层古塔鹤立鸡群,引人注目。

2、“我们这儿前两年就开始采用机械收割了,农民干活不再是‘脸朝黄土背朝天’了,瞧我这,穿着皮鞋也能收稻谷呢!”老何乐呵呵地说。

3、(课外)湖北武汉吉庆街一到晚上就展现出独特的魅力，卖花的，卖唱的，吃饭的，闲逛的，人声鼎沸。

4、(解释)：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

5、例句：(课文《老山界》)耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。

6、在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。(用取义成仁造句)。

7、我怎么不敢？你以为自己是谁？不要说是一个林若梅，就是一百个，一千个，能换我言希平安喜乐，何乐不为？------By温衡。书海沧生

8、(课外)孝道是传统文化的一部分，但在大庭广众之下给父母磕头、洗脚，就容易变成表演。

9、登上梅岭才知道，陈毅元帅当年写诗的那个地方名叫斋坑，位于梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上，距梅关还有十几公里的路程。1997年，当地政府在那里修建了《梅岭三章》诗碑。

10、(笑面虎)笑脸相迎，两面三刀的人。(地头蛇)强横无赖，称霸一方的人。

11、45领主嫉愤难当，杀死了那名行吟诗人，并把诗人的心给他妻子吃。

12、从南海囚船，到梅关古道，从“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，到“出岭同谁出？归乡如不归！”——惶恐对惶恐，零丁对零丁，出对出，归对归——在这震撼人心的古律对仗中，巧夺天工的岂止是诗人的文采飞扬，更是英雄豪壮的气血飞扬。念及此，感受这壮怀激烈、义无反顾、视死如归的古老军魂，吾辈怎能不仰止？又怎能不扼腕？

13、(课外)太史公龙腾虎跃的文字，以及那样一种悲壮呜咽、慷慨淋漓不能自已的笔调，深深地吸引了他。

14、鱼，我所欲也；熊掌，亦/我所欲也。二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生，亦/我所欲也，义，亦/我所欲也。二者/不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦/我所欲，所欲/有甚于/生者，故/不为苟得也。死/亦/我所恶，所恶/有甚于/死者，故/患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也/。是故/所欲/有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独/贤者/有是心也，人皆有之/，贤者/能勿丧耳。

15、教师小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。

16、食之不安,何乐之有?但是,就强化食品而言,我国早在19

17、(课件出示)孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

18、山水掩风流，疑千载拂琴惊鸟，尚留清韵属机云。

19、一呼一应，互相联系或照应：前后～。遥相～。

20、多年后,沈从文已经白发萧疏,下放前夕,他手持张兆和的第一封回信,依然热泪潸潸。

21、(课外)古人曾讲山水画家的高级境界是“烟云供养”，这是人与自然的天人合也是人与自然的心有灵犀。

22、释义：风里带有腥气，血溅得像下雨一样，形容残酷屠杀的景象。

23、现代·陈毅《梅岭三章》诗：“ 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”

24、64在谁的眼中雾月松岩是有意境的?在谁的眼中清风泥香是有意境的?现实本是现实,不同的人对现实有不同的感受,谁曾想,一个满怀喜悦的人吟诗说牛粪是香的.

25、部编语文九下第一单元 《写作——学习扩写》教学设计

26、66澄江如练,倘使杜陵犹在,旧地重游,夜醉晓行,吟诗把酒,骋怀惊巨变,笑看长沙万象新。

27、(课外)傲气之人，常常表现得盛气凌人、目空一切、自命不凡，傲慢是他的表情，轻视是他的做派。

28、自出心裁：谓出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。