弦外之音怎么造句

1、娓娓动听(wěiwěidòngtīng)：形容善于讲话，使人喜欢听。(弦外之音怎么造句)。

2、   恰似，高山与流水，清风与闲云。不说，都印随，不语，却深刻。

3、言外之味语言中含而不露的深Chang意味。

4、(解释)： 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。比喻寻求志同道合的朋友。

5、为何课文的标题是高涨？表述里有很多低谷，怎么理解本课的高涨？→历史有时候不是看他的结果，而是过程此起彼伏，影响遥相呼应。依然可以看出高涨来。

6、(感心动耳)：感心：心受感动；动耳：悦耳.形容音乐极其感动人.(虎斑霞绮，林籁泉韵)：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音.形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听.(金徽玉轸)：徽：系琴弦的丝线；轸：转动琴弦的轴.高贵、雅致的琴徽和琴轴.形容流畅悦耳的琴声.也比喻超凡脱俗的雅调.(林籁泉韵)：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音.泛指天籁.(袅袅余音)：袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅”.(清歌雅舞)：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美.(声出金石)：金石：指古代的打击乐器.好像是从乐器中发出来的声音.形容歌声悦耳动听.(噀玉喷珠)：形容口齿伶俐，说话悦耳动听.(洋洋盈耳)：洋洋：众多；盈：充满.指宏亮而优美的声音充满双耳.形容讲话、读书的声音悦耳动听.(一片宫商)：宫、商：都是古代五音之一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳.(余音缭绕)：优美动听的音乐长久地回荡.形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉.(余音袅袅)：形容音乐悦耳动听，令人沉醉.(余韵绕梁)：韵：韵律.形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷.(哀而不伤)：哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度.比喻做事没有过头也无不及.(遏云绕梁)：遏：停止.歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去.(凤鸣鹤唳)：形容优美的声音.(歌声绕梁)：绕：回旋；梁：房屋的大梁.歌声回旋于房梁之间.形容歌声优美动听.(广乐钧天)：广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央.指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.(含宫咀征)：指沉浸于优美的乐曲之中.同“含商咀征”.(含宫咀徵)：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名.指沉浸于优美的乐曲之中.同“含商咀徵”.(含商咀征)：指沉浸于优美的乐曲之中.“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名.亦作“含宫咀征”.(含商咀徵)：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名.指沉浸于优美的乐曲之中.同“含宫咀徵”.(喉清韵雅)：歌喉清脆响亮，韵味优美幽致.形容歌唱水平很高.(金声玉润)：金：指钟；玉：指磬.比喻文章气韵优美.(钧天广乐)：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐.指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.(钧天之乐)：钧天：古代神话传说指天的中央.指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.(鸾吟凤唱)：鸾凤鸣叫相和.比喻优美的乐曲.(喷珠噀玉)：口中喷出珠玉.形容口齿伶俐，文辞优美.(锵金铿玉)：比喻音节响亮，诗句优美.同“锵金鸣玉”.(锵金鸣玉)：金玉相撞而发声.比喻音节响亮，诗句优美.(沁人心脾)：沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉.(沁入肺腑)：沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉.(轻歌曼舞)：音乐轻快，舞姿优美.(清歌雅舞)：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美.(雅俗共赏)：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏.(洋洋盈耳)：洋洋：众多；盈：充满.指宏亮而优美的声音充满双耳.形容讲话、读书的声音悦耳动听.(妖歌曼舞)：曼：柔和.音乐轻快，舞姿优美.(一倡三叹)：指一人歌唱，三人相和.后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己.倡，亦作“唱”.(一片宫商)：宫、商：都是古代五音之一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳.(一字一珠)：一个字就象一颗珍珠.形容歌声婉转圆润.也比喻文章优美，辞藻华丽.(余音缭绕)：优美动听的音乐长久地回荡.形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉.(余音绕梁)：形容歌声优美，给人留下难忘的印象.(余音绕梁，三日不绝)：绕梁：环绕屋梁.优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡.形容歌声优美，给人留下难忘的印象.(余韵绕梁)：韵：韵律.形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷.(玉润珠圆)：润：细腻光滑.象珠子一样圆，象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快.(掷地有声)：掷：投、扔.比喻文章文辞优美，语言铿锵有力.(朱弦玉磬)：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器.借指用乐器演奏的优美音乐.(珠圆玉润)：润：细腻光滑.象珠子一样圆，象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快.(作金石声)：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美.比喻文章优美，音调铿锵.。

7、北鄙之音读音：bēibǐzhīyīn释义：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

8、韩愈所说柳宗元“不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退”之言，是指柳宗元参与王叔文的“永贞革新”一事。

9、讷言敏行讷言：说话Jin慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

10、绕梁之音rǎoliángzhīyīn：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

11、　　高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。

12、鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

13、       彭涛们选约青年歌手朱荟钱、卢文庆、赵燃、何丽婷、李山杉、庞张柳组合唱，实在是明智之举，当以庆幸。她们的组合唱，无论是独唱、领唱，还是伴唱、合唱，都声情并茂，清亮悠扬。朱荟钱的独唱、领唱尤其玉音穿云，敞亮了苗家姑娘的心事，晒唱出新苗寨的喜气洋洋，唱火了《呗呜阿给晒晒晒》，唱开了词曲编录制“这一群”的怒放心花，唱飘了苗风歌曲的词色曲香，共鸣听众的审美情趣。

14、全诗以叙事带出议论，但议论并非指向歌女，而是指向不顾国家艰难、只顾自己享乐的上层人物。这是诗的弦外之音。

15、蓦然间，我走进了一个千年先贤的魂灵。我似乎读懂了柳宗元。

16、第对话上口、悦耳，富有音乐感。老舍指出：“话剧中的对话，是要拿到舞台上，通过演员的口送到听众的耳中去的。由口到耳，必涉及语言的音乐性”；“用一字、造一句，既要考虑文字的意向，又要照顾到声音之美”；“将文字的意、形、音三者联合运用，一齐考虑。”他又说：“观众要求我们的话既有思想感情，又铿锵悦耳；既有深刻的含义，又有音乐性；既受到启发，又得到艺术享受。”这种“音义兼美”的语言，绝非随手可得，老舍是经过了“选择再选择”的过程才得到的。老舍对话的音乐性，突出表现在“语言的节奏，声音等方面”他根据汉语字音调分平、仄的特点，给自己提出了“调动平仄”、“扬抑有致”的要求，即尽量把下句的尾巴安上平声字打开他的剧本，我们可以发现，无论对话接替中的下句或一段长台词中的下句，都尽量做到了用平声字。

17、唐朝的官制序秩基本是沿袭隋朝。把尚书省(类似于当今的国务院或政务院)诸曹正式确定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。部的首长称尚书、副首长称侍郎。部下设司，司的正职称郎中，副职称员外郎。柳宗元获得的最高职务，也就是个小小的“副司局级干部”。在序阶井然的官场宦海，就是为了这么个小小的“芝麻绿豆官”，柳宗元付出了毕生的心血和代价。

18、正直磊落，不逢迎，无偏私。(执法不阿)阿：迎合。

19、一锤定音、弦外之音、靡靡之音、空谷足音、郑卫之音。

20、白话释义：堪：可，能；入耳：听。指说的话非常难听(多指脏话)。

21、造句：身着紫衣的少女开口问道，声音优美，宛如天籁，细腻雅致，动人心弦。

22、剧本只有同舞台结合，才能成为戏。老舍指出，戏剧是要在“舞台上”“演给大家听的呀！”因此，他反复强调，写戏时，眼睛要老是“盯着舞台。这种戏剧语言的舞台性，在戏剧创作中至关重要。正如贝克所说：“即使是对话适当地说明了并且也完全符合人物性格，如果它不适合舞台演出，终归还是要失败的。”

23、又次，“使说明与交待足以表现人物性格的能力”。老舍指出：“我们几乎无从避免借着对话说明问题或交待情节。可是，正是这种地方我们才应设尽方法写好对话，使说明与交待具有足以表现人物性格的能力。这个人物必须有独特的说明问题与交待情节的办法与说法。”这就是说，不仅那些同人物有直接利害关系、触及灵魂的对话要做到性格化，就是那些叙述问题性质、交待事件经过、表述事物性状的说明性对话，也要“足以表现人物性格”。如《龙须沟》第二幕，描写解放后人民政府惩治恶霸，根治臭沟的情景，这里有不少新旧对比的回叙、说明、交待性的对话，都扣紧了人物性格。其中，娘子的叙述性语言，多采用感叹句、反问句，不仅符合她的尖利、爽快的个性，还揭示了疯子的懦弱的性格。其他如赵老的叙旧、二春的夸新等叙述性语言，都符合他们一贯的“说法”，显示了鲜明性格和感情色彩。

24、高尔基在《论剧本》中指出：“剧中人物之被创造出来，仅仅是依靠他们的台词，即纯粹的口语，而不是叙述的语言。”又说：“用来写剧本的口语对于剧本具有多么巨大的，甚至决定性的意义”。可见，高尔基把戏剧对话的口语化问题，看得多么重要。老舍在自己的创作实践中更有切身体会。他为达到“文字的口语化”“总是一面出着声，念念有词，一面落笔”，从而总结出“出着声写对话”的经验。这样写完之后，还要读给别人听。总之，凡是他自己的口通不过的，就不是口语化；凡是别人听着不顺耳的，也不够口语化，就要修改。

25、一字一珠形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

26、本书是西子谦老师近年来对人生、对文学的一种感悟，通过本作品集，让人顿然间大彻大悟，耐得人细细咀嚼，书籍中的思想与智慧将丝丝入扣。

27、西子谦著的《别问，是缘是劫》是一本散文集，共分四部分：《一缕浮烟是相思》《三千风月伴孤独》《心若游龙风自来》《心如流水花自开》，收录了《无须悦人，更须悦己》《宁愿不懂，不失风骨》《最大的恩宠》《人茶俱老》《春，撩序》《低调，怀藏乾坤》《禅味无穷》《暗藏玄机》《一个人的江湖》《别问，是缘是劫》等80篇优美散文，每一篇散文都注入一种情感的灵魂，让人读起来别有一番感动。

28、言文行远言Ci有文采，才能传播远方或影响后世。

29、言听谋决指说的Hua听从照办，出的主意决定实行。

30、(释义)原来形容歌声优美，使人回味。现亦形容女子声音动听，给人留下深刻的印象

31、30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜

32、在中国音协“听见中国听见你”四川赛区选拔大赛中《呗乌阿给晒晒晒》荣获第一名后，出品方泸州市文化馆领导与全体演员合影留念！

33、不言而喻喻：了解，明白。不用说Hua就能明白。形容道理很明显。

34、   直到了最后，不是听腻了的人便是不愿继续想听下去的人已远走，是恐怕弦断时所迫不得已的留下听不进的残声。

35、(出自)：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”(示例)：自以为这一句是一唱三叹，那一句是~。

36、在封建时代，万般皆下品，唯有读书高。读书人皓首穷经，苦学力文，衣带渐宽终不悔，为伊熬得人憔悴。以致肤革不丰，齿发早衰，也要以求仕进。所谓“学成文武艺，货与帝王家”。人生的四大快事也被描写为“洞房花烛夜，金榜提名时”。读书成为求仕的“敲门砖”，读书人梦寐以求中科入仕，获取官职，为了给自己的才能寻求一个得以施展的舞台。

37、   那人，不再是千姿百媚，不再是风流倜傥，也不再当时的气宇轩昂……

38、                  弦外之音暖人心

39、言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。

40、　　柳宗元表达了与韩愈不同的关于师教的见解。 

41、        一群文艺人才，基于“文艺创作以人民为中心”的导向，以在采风活动中“淘金汲露”，染传民族文化特色，创新民族传统音乐，专业创作家与社会文化人士，采取优势互补，合力创作的组队形式、成就了这首苗风歌曲的孕育生根开花结果传香：

42、珠圆玉润(zhūyuányùrùn)：润：细腻光滑。像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

43、看似废话的表述，想表达的是罗斯福新政也有局限性，有问题。→怎么去表现这种问题和局限？→用罗斯福新政时期同时期人对新政的不同看法和异议。

44、丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。