中外教育家名言名句大全

1、教师首先是品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。——马卡连科

2、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的

3、自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。(中外教育家名言名句大全)。

4、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

5、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！

6、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

7、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。黄炎培

8、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

9、这是对教师最朴实的写照，最伟大的赞颂！下面是赞美赞美老师的名言诗句精选，仅供欣赏！

10、——马寅初(现代学者、教育家)转引自1981年6月22日《北京晚报》

11、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。第斯多惠

12、不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。

13、解释：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。

14、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

15、何文明认为，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，并不是要求把所有学生都教成爱迪生和爱因斯坦，而是坚定教育信念，尽可能让每个学生的潜能发挥到他们应有的水平。事实上，因为人的身体和智力存在差异，也不会所有的人都能成为爱迪生和爱因斯坦。(中外教育家名言名句大全)。

16、解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。

17、误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。-----卢梭

18、(经典语录)清明节放假，小刚玩得忘乎所以，压根就不记得有作业这么一回事，语文老师收作业的时候他想尽办法抄一抄，想赶上趟儿。

19、(释义) 喜欢学就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。

20、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

21、君子恭敬不苟而内心正直，行为适宜而外型端庄；做到恭敬不苟和行为适宜，就能使美德广布而不会孤立。

22、物理老师知道他刚才在下边看课外书，故意让他到讲台上操作。

23、解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习制作裘囊；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定要由浅入深。

24、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

25、故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！

26、特级教师李镇西也曾经表示，这句话本来的含义，应该是强调教育者对孩子的一种责任与信念，和教育者基于这种责任与信念对自己的严格要求。

27、解释：人的内心产生了情感，就会形成一定的声音。

28、一个坏的教师廉价真理，一个好的教师发现真理。……第斯多惠

29、数学老师继续说：“突然数多了一个，高兴还是不高兴啊？”

30、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。(卢梭)

31、解释：口头上向别人许诺的好处不加以兑现，就会招致别人的怨恨。

32、 “没有教不好的学生，只有不会教的老师”，这句名言出自著名教育家陈鹤琴老先生。这是他的重要教育理念之一。我们该如何正确理解这句话的含义？

33、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。中国当代许多大学从《礼记》中，借用一些名言警句作为校训。如厦门大学校训为“自强不息，止于至善”，东南大学校训为“止于至善”，复旦大学校训为“博学而笃志，切问而近思”等，这些校训影响着大学办学理念和价值取向，影响着当代文化教育和德性教养。

34、世界上力气最大的是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。

35、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。—陶行知

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37、解释：进入他国就要问他国的风俗，进入别人家里就要问家里的忌讳。

38、事物发展穷极就会发生变化，变化就能开拓畅通，畅通就可以长久生存。

39、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

40、——周恩来(现代革命家、政治家)引自《周恩来选集》上卷

41、16：离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。

42、解释：君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。

43、——蔡尚思(现代史学家)转引自《青年文摘》1983年第11期

44、(释义)端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么有抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。

45、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

46、天下万物，目标相同而有不同的途径，道理一致而有百样的思考。

47、说“有”，是因为在现在的评价背景下，即使老师“会教”，可“教不好的学生”仍然大批量地存在。道理很简单：无论高考还是中考，都是选拔性考试，其目的就是要让一部分学生被淘汰，即被“教不好”——都教“好”了，还怎么“选拔”？

48、——高士其转引自1980年12月31日《解放军报》

49、“一切知识都从感官的知觉开始的。”——夸美纽斯

50、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

51、王老师扶了扶眼镜，一本正经地问道：“所以你就蹲在坑上等着它自然风干了再出来？”

52、如果把人生比之为杠杆，信念则好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强有力的人。

53、译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

54、“对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。”——赞科夫

55、天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。

56、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

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58、解释：所谓教师，就是帮助学生发挥长处并纠正学子的失误之人。

59、解释：君子重视信息，就能使德行高超明达；善于运用信息，就能使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。

60、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

61、变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

62、解释：得到贤能之士治国理政，则国家就安定存在，失去贤能之士的辅政，则国家就有危亡之虞。

63、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思

64、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基

65、所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣——邹韬奋

66、解释：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色；脸上有和颜悦色，则整个人的态度必定委婉柔顺。

67、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

68、必使学生得学之乐，耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果

69、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

70、这句话只是教育者的严于律己，而非一种教育评价标准

71、晓峰仰天长叹一声，缓缓地把两只笔塞进了自己的鼻孔......

72、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。(陶行知)

73、7：君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。

74、“教学必须从学习者已有的经验开始。”——杜威

75、是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

76、不知其人，则不为其友。运筹帷幄之中，决胜千里之外。观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。君以国士待我,我必国士报之。虽被万戮，岂有悔哉！孔子世家：高山仰止，景行行止。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。桃李不言，下自成蹊。千羊之皮，不如一狐之腋。祸不妄至，福不徒来。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。胜不妄喜;败不惶馁;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也!飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。智足以拒谏，言足以饰非。居视其所亲,富视其所与,达视其所举.窘视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣!家贫思良妻，国乱思良相。千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。人为刀俎，我为鱼肉。千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。力田不如逢年，善仕不如遇合。不鸣则已，一鸣惊人。聪以知远，明以察微。守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。白首如新，倾盖如故，何也，知与不知也。以权利合者，权力尽而交疏。千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。子弱母壮，朝纲必乱！“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。白首如新，倾盖如故！故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅,不如驽马之安步；孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聋之指麾也’.此言贵能行之.夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。”富而不骄，贵而不舒。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为永夜之饮”。仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。疑事无名，疑行无功。人视水见形，视民知治不。“贾生为长沙王傅，三年，有鸮飞入贾生舍，知遇坐隅。楚人名鸮曰服。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。倾车如故，滑盖如新。韩信将兵，多多益善。“我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。「褒姒不好笑，幽王欲其笑...为烽燧火鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。」“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”就之如日，望之如云。一法度，衡石，丈尺，车同轨，书同文。非尽族是，天下不安。运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。宋均立德，猛虎渡河。卓茂行化，蝗不入境。世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？太史公自序：失之毫厘，谬以千里。一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。“于阗之西,水皆西流注西海.其东水东流注盐泽,盐泽潜行地下,其南则河源出焉。”马上得之，宁可以马上治之乎。赵奢：其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。"推此志也，虽与日月争光可也。"赞美屈原的高洁品质“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”法法令者治之具，而非制治清浊之源也。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案图书，各河所出山，曰昆仑云。不容何病，不容然后见君子。民不知君，何以得国。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。尚：日月所照，风雨所至，莫不从服。“东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕(山东滕州)，有其地。”号称“五千乘之劲宋”。曲沃桓叔为政，“好德，晋国之众皆附焉。”“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。”岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”商君列传千人诺诺，不如一当月谔谔。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”日者列传：得不为喜，去不为恨。帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”。