端午快乐为什么不能说

1、关于端午节的起源，最广泛的有两个说法，一是纪念屈原，一是纪念伍子胥。(端午快乐为什么不能说)。

2、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

3、还有一传说是纪念东汉孝女曹娥，她投江救父也是五月初五这一天。

4、孝敬父母，天下的孩子们都在用心做。虽然比起父母的爱，我们永远都会做得不够，但父母能够安享晚年，不就是我们所追求的吗？

5、这是因为端午节是个祭祀的节日，这天屈原投汨罗江，伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江。五月初五是个悲壮的日子，又是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“吉祥、安康”等字句。

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7、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

8、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

9、粽粽情深，端午呈祥，酝酿了很多祝福，代替不了那句最朴实的祝福一一祝你端午节幸福安康！

10、菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。

11、在过去人们心目中，端五是祛病除疫的节日，五月是整个炎热夏季的开端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，故端午节又叫“五月端”。端阳节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。

12、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑

13、正是他们的默默坚守和负重前行，才有了“安康”的端午节。他们的行为本身，就是对家国情怀的诠释，也值得全社会感念。

14、快乐日子，祝福多多，愿你端午节安康，好运粽在身边，幸福满舟围！

15、 乍看起来倒是有点道理，不过细细思索一下，就感觉不对劲了。

16、所以，很多人认为五月初五是个悲壮、祭祀的日子，如果互祝快乐，不太适合。

17、南方粽子：多以鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料!偏咸。

18、      东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

19、龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥。龙舟，与普通船只不太相同，大小不桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。

20、安康说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人，所以不宜快乐。如果真是这样，这个安康说法似乎有些道理。

21、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

22、网络上之所以有人提出端午节不适合说“节日快乐”，最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。

23、端午节可以说快乐，端午节说安康或者快乐都可以。首先端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。

24、三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

25、平安健康到，幸福甜蜜到，吉祥如意到，端午还未到，我的短信第一个到。小小短信送祝福：祝你端午节快乐!全家幸福安康！

26、端午节不能说“快乐”，主要因为端午节属于纪念在这天去世的历史名人的日子。在公元前278年,秦军攻破楚国都城，无力救国的屈原痛心不已，在写下绝笔《怀沙》之后就抱石投江自尽了。后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，为寄托哀思,才形成了如赛龙舟、吃粽子等一系列端午习俗。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

27、      为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

28、五月初五是端午。除了吃粽子、挂艾叶、划龙舟之外，最重要的，莫过于向亲朋好友传达祝福了。

29、仲富兰举例说，对于端午节不能说“快乐”，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗?“端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示，安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑。

30、虽然纪念说在坊间很有市场，但在学术界，无论是纪念屈原、伍子胥还是孝女曹娥，都没有什么文献依据，并且存在明显的漏洞。因此，认为端午起源于祭祀某个人物的说法，是站不住脚的。

31、端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。说到端午节挂钟馗像，居家、单位、店铺都可以。不过，钟馗像一般不宜在厨房、厕所、贮藏室、卧室门对面、过道两侧及狭窄的位置悬挂。

32、此外,在美国、德国、俄罗斯等欧美国家虽然不过端午节,但赛龙舟这项充满趣味的运动却很受欢迎。

33、五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀的日子。

34、后人为了纪念事父至孝的曹娥，便改舜江改名为曹娥江。

35、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

36、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。

37、因此，端午道个快乐又何妨？端午恰恰应该道个端午快乐！

38、无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

39、中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

40、 隋杜公瞻注《荆楚岁时记》：五月五日，为之浴兰节。四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒。

41、心血管患者吃多了肉粽容易加重心脏负担，老年人和儿童吃多了粽子容易消化不良。

42、屈原姓芈(mi第三声),屈氏,名平,字原。“屈”字并不是他的姓,而是氏。姓是族号,而氏则是姓的分支。先秦时期男子称氏不称姓,所以他叫屈原,不叫芈原。

43、端午节的起源历来众说纷纭。其实早在屈原跳江之前，端午节就已经出现了，当时可能是出于避邪的需要。古代人吃粽子不是为了纪念屈原，而是因为粽子有棱角，就像是一把刀子，人们认为可以将病魔、灾害铲除。

44、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。