悲天悯人造句10个字

1、那女人把两片薄薄的嘴唇咧到后脑勺儿上，装出一副悲天悯人的样子。

2、——关于译文需要少少说明几句。本文所引《方丈记》段落，乃是根据两个版本的“意译”，且引用中稍有节略，出处只注明《方丈记私记》的页数。翻译外国的古典是一件蠢行，无奈为着引文勉强为之。自知其间必有错误，因而谢罪在先。(堀田善衛《方丈记私记》，筑摩书房，1971年。簗濑一雄译注《方丈记》，角川文库版，1996年第41版)(悲天悯人造句10个字)。

3、学校的桌椅都是别人捐赠的，每张桌子上面都写着不同的名字，甚至一张桌子上写着两三个名字。我看到了常会想，捐赠一张桌子是否需要昭告天下。某次与一位颇有支教经验的老师聊天，面对我的困惑，他说：“很多人捐赠物品其实就是为了满足自己奉献爱心的那种感觉，他们很少会想孩子是否真的需要。有一次，居然还有人寄来了自己穿过的内衣裤。但为了不打击他们每次我都收下来，然后在开学整理仓库时丢掉。”

4、看书|《甜蜜巴士》：指引我人生路的那个养蜂人

5、我们一定要有悲天悯人的心，才会去主动帮助需要帮助的人。

6、书名问题还是没有解决，就要从这几个关键词出发，第一招就是作者的名言语录，已经有不少同行用过了，什么“你若可爱，什么都可爱”“无宠无惊过一生”等等；总不是很满意且缺少新意。第二招就是流行语，太过时髦给一个老作家毕竟也不合适；第三部，就是“友情延伸”，这时候我就从身边的好友出发，从弘一法师(师父)；还有丰子恺比较推崇的日本作家(因为丰子恺游学日本的经历，甚至画风都受竹久梦二影响)；无意间凌晨没睡着，翻到了日本差不多同时期的诗人石川琢木的一句诗：活着这回事，本来如此单纯。

7、这就是他“私记”《方丈记》的方式。也是一个知识分子在强国梦破碎后、于极限的痛苦中获得的“经验”。他强调个人亲历，笔墨集中于亲身在场的大空袭那一天。行文中随感想所至逐一引用解读《方丈记》，所以此书不失为《方丈记》的一个有特色的注释本。

8、而他写那些社会底层小人物系列的散文,则充满着一种悲天悯人的情怀.

9、小秀才：谢梓熙，ALEX，刘杰鸣和吴峻晨  主班老师：迪子老师

10、姜建强的学问和写作风格都是为这个崇尚“干货”的时代预备的，一页文字只提供一页文字的信息量，一手提出问题，一手交付答案，当然，组合干货的技术也相当的高超而标准化，读时不觉频频点头：作者的风格跟万维钢或罗振宇何其相似，第一是“逻辑自洽”，无论讲什么，圆回来最要紧；第二就是一种“除了我说的，其他都不重要也不有趣”的腔调。

11、德行渗透：父母给与了我们一切，要爱惜身体，照顾自己，懂知足

12、A. 读文章不能断章取义  ，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。B. “江西第一贪”吴志明滥用权力、大肆贪腐，受贿金额高达4732万元，其贪腐手段令人叹为观止。C. 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。D. 能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

13、建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

14、并不都是关于迷幻的“文学”，书中的文本类型十分丰富，大多都具有一些准民科的味道，像马可·波罗的《山中老人》，雅里的《豪饮》，米肖的《醉蜘蛛》，都是切下的一脔，却凝聚了全肉的美味和质感；很多文本是从记录奇闻异事出发而达到探讨人性和科学的高度。书中引用的托马斯·德·昆西的《瘾君子自白》片断，让我第一次觉得这本有名的小书并不那么无聊，而书中所收格雷夫斯《诗人的天堂》一文，则表明这位英国家喻户晓的人物不愧天才之名。

15、在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

16、愁肠百结 (chóuchángbǎijié)愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

17、必会生字：漂渡渔猎驳般荡漾蓬帆过港撑划桨垂钓畔鱼丰忘返屯郊炊翁婿 

18、(出自)：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”

19、安贫乐道　随俗浮沉　随俗沉浮　众醉独醒　卓然自立

20、(举例造句)： 君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。 ★柳亚子《燕子龛遗诗序》�

21、看书|赵松评《自由与爱之地》：如何触及以色列的灵魂

22、应该说，这本书整体上是非常正能量的，能够让人直面自己的原生家庭，用心理学的知识学会如何修补我们的性格缺陷。但是原先版本的译名《中毒的父母》，给人的感觉过于负面，容易让人想起十几年前曾广泛讨论过的一个网络话题：父母皆祸害。

23、(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)

24、书上市一段时间之后，反馈效果很好，在首月就开始加印，销量很快突破十万册，媒体评价也很好，被评为年度十大好书。网站评论上也可以看到很多读者说被书名吸引。好评都挺高。到此算是策划了一本不算丢人的作品。

25、“我就要走了”，离开前每念及此，不由得感伤。

26、人之所营，皆属愚昧。其中，尤以于危险如斯之京都，营造家屋费财烦心者，最为无聊愚劣。(P.33)

27、日本人的国民性之是自我压抑，日本人对礼貌、清洁、秩序等等的重视，令人既赞叹又怀疑。无穷的自我约束一定会导致对解脱的极端热情，因此必须出现像坂口安吾这样，以反叛为旗帜的作家。这本坂口文集的第一篇《论FARCE》就堪称奇文，坂口痛快地歌颂闹剧这种形式对人心的益处：

28、基于这些考虑，我们在策划阶段对这本书的内容进行了重新定位，首先就是将书名往正能量方向做了调整，最后定为《原生家庭——如何修正自己的性格缺陷》。包括图书封面的装帧设计上，我们也走了一种比较经典的“安静的方式”。此外，在经过了一系列的调整后，国内知名心理学家武志红老师也欣然应邀为本书做序。