不能承受的生命之轻弗兰茨

1、我还没有研究过昆德拉的哲学理论，但从他这本书看来，毫无疑问应该属于萨特和加缪的存在主义一派。萨宾娜就是个明显的例子。早早的看破了人生的虚无，仍在通过背叛不断地反抗，她存在的意义何在？一直吝啬于给答案的昆德拉在此处给出暗示：(不能承受的生命之轻弗兰茨)。

2、   而那句著名的名言，“令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。”也正是来自萨比娜对于这媚俗的世界的态度。

3、所以当特蕾莎带沉重的行李箱第二次到布拉格找他的时候，托马斯居然在她身边睡着了，这让他难以置信！

4、特蕾莎这么多年对他而言就是一个比喻“她只是个他从涂了树脂的篮子里抱出来，安放在自己床榻之岸的孩子。”这个篮子里的孩子是改变托马斯生命之轻的开始，而这个篮子外的枪声，却是特蕾莎生命之重的结束。

5、马克思曾说过“重要的不是发现问题，而是解决问题。”作家借这些特写鲜明的人物向我们展示呈现。而更重要的是，我们自身应当如何选取该过怎样的生活。

6、弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

7、然而，生命存在本身的意义，却常常是接受沉重的负担。昆德拉这样写道：

8、他总要隐瞒着什么，又是隐藏又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明自己爱她。还要忍受因为嫉妒、痛苦和做噩梦而产生的满腹哀怨，总之，在特蕾莎面前，托马斯总觉得自己是有罪的，得为自己开脱，请对方原谅。

9、特蕾莎和托马斯死于重之征兆，不管你是活得重还是轻，生命的最后是轻的，生命是脆弱的，人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来世加以修正，一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，正因为这样，生命才总是像一张草图。通过对四个人物不同的生活心历程，而进行不同的阐释生命的过程，不同的人选择不同的生活，不同的生活经历造成不同的对生命的理解。我们生活中的人不也如此么？永远都不明白自己所想要的到底是什么，比如爱情的观念。国家的意识、家庭等种种方面。对于托马斯和萨比娜一类的人或许他们有些思想都太悲观消极，但他们才是对生活理解透彻的人，可以说在另一个层面之上，也许还不能理解或者不能会有像托马斯、萨比娜那样的观念的。生命或许还是太轻了，以至于不能承受生命是重还是轻，都不能承受，因为生命太轻，轻若鸿毛，像雪一般，一瞬间就能消融。

10、卡列宁是特蕾莎养的一条狗。它在临死前，和我曾经养的狗狗一样，那么让人心碎疼惜，又无能为力。原来太过懂事，真的会在对方心上凿一个洞，而那些强扭着要占有一切的，只是对方心上司空见惯又懒得拂去的尘埃。世界上狗和狗的差异比人与人的不同真的小太多了。

11、特蕾莎拼命挣扎，却完全无法摆脱，对她来说，爱情就是她生命的全部，她深爱着托马斯，她也要托马斯全心全意的爱。

12、而特蕾莎还是像第一夜那样紧紧地攥着托马斯的手，不是手腕就是手指，或者脚踝，仿佛他是身体的一部分。如果托马斯想要离开又不弄醒她，就得费一番力气，这让托马斯既意外又沮丧，不得不一次又一次地告诉自己，特蕾莎就是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水飘来的孩子。

13、如果说特蕾莎是托马斯的孩子，那么萨宾娜就是托马斯心里的一个纹身。他无论如何不会忘记的女人。

14、选择生命之轻的人，认为性和爱是两回事。比如，小说主人公外科医生托马斯。

15、托马斯和特雷莎两人在卡列宁病后一直说它在笑，只要它笑，就还有治愈的希望。也许这是一种幻觉，但不可否认它离去时充满对托马斯和特蕾莎的眷恋。这种人与动物之间的爱是最美好的爱，它完全出于自愿，不依赖于荷尔蒙，不依赖于社会关系，只是无私的爱。

16、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，他变得既渴望女人又畏惧女人，因此他想出了一套“外遇守则”来应付他众多的情妇。

17、特蕾莎是生命之重的人。她从小就经常照镜子，她相信，透过脸部的线条，呈现给她的是自己的灵魂，母亲的很多行为都让她觉得反感，她认为母亲道德行为是粗俗的。当她偶然的遇见托马斯之后，就把自己交付于他，与他共眠时死死的抓住托马斯的手，因为从她孩提时代起，她就这样去准备练习了。她交替地做着三种梦：第一种，老鼠猖獗，暗示了她活在这个世上经受的苦难；第二种，展示的是变化多样的死法中她最终将被处决的景象；第三种，讲述的是她在彼世的生活，羞辱在那成为了一种永恒的状态。面对托马斯的不忠，她说过：“托马斯，我毫无办法，我什么都明白，我知道你爱我，我完全知道那些不忠的行为没有什么大惊小怪......”。她做梦时身体直抖个不行，会在半夜时分呻吟。当托马斯回来找她时，她觉得因为他，托马斯的命运改变了。从此，她觉得她应该对他负责。后来，他们一起下乡去生活，那段时间他们是幸福的。而特蕾莎总觉得对不起他，因为他觉得就是因为她托马斯才丢掉了使命，而托马斯回答让她感动。特蕾莎或许太专注于自己的原则，或许她的思维主观意念占据了她的全部，才致使她的生命之重。

18、而萨宾娜背叛了许多人，她背叛了自己的父亲来到布拉格学习画画，又嫁给了一个演员丈夫，但她抛弃了她的丈夫，因为她遇到了一个叫做弗兰茨的情人。

19、当然是。相处的第一刻，托马斯就把特蕾莎看成一个涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，对她感到一种无法解释的爱。通过特蕾莎他明白，爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。虽然第一章第九节里提到了同情心，特蕾莎在两人的婚姻生活中也一直处于依赖地位，但不能说托马斯对特蕾莎的感情是怜悯。客观上看两人的感情确实有不平等性，但主观上托马斯一直对特蕾莎爱恋而尊重，“不允许任何人觉得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎与其他人共舞的时候他也会吃醋。

20、重者迷恋于轻者。特蕾莎迷恋托马斯，弗兰茨迷恋萨比娜，这种迷恋是出脱于理性的，完全是人性上的迷恋，迷恋者会千方百计地说服自己迷恋是正确的，被迷恋者反而一直是一种自然的状态，但是这种状态并不会存在很久，因为它跟人类发展的大趋势背道而驰，所以这种人大部分都妥协于重者或是结局悲惨。

21、后来，母亲去世了。就在她参加葬礼返回布拉格之后，她接到了父亲因悲伤而自杀的电报。

22、萨比娜感觉自己周围一片虚空，这虚空是不是就是一切背叛的终点呢？她不知道，她只知道她朝这个终点越来越近了。

23、昆德拉提到，在古希腊哲学家巴门尼德的二元论里，轻为正，重为负。在人的本能里，似乎总在逃离负担，追求轻松。赋予爱情的意义越大，意味着承担的责任越大。这像是命运的双肩，一只肩膀接受爱情，另一只肩膀就要承担责任。

24、如何理解Es muss sein和Einmal ist keynmal?

25、她一生都宣称媚俗是死敌，但实际上她难道就不曾有过媚俗吗？她的媚俗是关于家庭的幻象，一切都那么安宁，那么静谈，那么和谐，由一位可爱的摄亲和一位聪慧的父亲掌管。

26、比方说弗兰茨吧，他去柬埔寨边境只是为了萨宾娜，当汽车沿着泰国公路颠簸行进时，他能感到她的眼睛久久地盯着自己。

27、她不能忘掉这消息，按照她的老习惯，她决定去墓地走走，使自己平静下来。沿着一排坟墓走去，她看到有些人正聚在一起下葬。丧事主持人把满抱鲜花逐一分发给送葬者，也给了萨宾娜一朵。她来到墓穴，目光落在墓穴边的一块石头上，那块石头使她感到透骨的寒冷。她匆匆回家了。

28、她在照片旁边，还发现了一份读-某位烈士的小传，“她的画作是争取幸福的斗争”，文章以这句话而告结束。

29、但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，应对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，应对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，应对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是简单，哪里由得了他们做出别样的选取!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点能够有所选取的机会!

30、有时候，就是给你选取，那选取又是何等的艰难?电影《苏菲的选取》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个务必立刻送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一向延续到生命的终结!

31、轻者迷茫与轻者。托马斯和萨比娜之间有爱情吗？答案肯定是否定的。无可否认，他们的感情是舒适的，但是这种感情并不会维持多长时间，在彼此的身上他们只是感觉到了短暂的安全感，但是这种安全感会随着他们自身对自己的怀疑而变得暗淡无光，甚至是厌恶。迷茫终究还是会迷茫下去，轻者与轻者的结合会加快迷茫和怀疑的进程，最后都沦落为存在的一丝剪影，不留一丁点的痕迹，在他们最后离开人间的时候，他们会鄙视自己的一生。

32、文本中提到特蕾莎：“她来和托马斯生活在一齐就是为了证明他的肉体是独一无二的，不可替代的，而他呢，她却在她和所有其他女生之间画上了等号。”能够看到她对于生命之轻的恐惧。幼年时期，她的母亲一向期望磨灭她对于特殊的渴望，因此想尽办法去告诉她这个世界只但是是一个巨大的肉体的集中营，没有灵魂的特殊只有肉体的相同。而特蕾莎则想尽一切办法逃离这个没有羞耻的世界，找到灵魂深处的真正自我，而托马斯正是拯救她灵魂的天使。但是，这个世界上是没有谁拯救谁的，我们只是在互相伤害，也互相拯救着。托马斯与特蕾莎在性*观念上的不一样注定了他们永无止境的斗争。托马斯认为感情与性*爱并没有直接的关联，甚至认为爱是透过：“和她共眠的欲|望来体现的。”而不是性*。对于托马斯来说性*是了解一个人的手段，它帮忙他认识到女生与女生之间那些最本质的差别，透过与不一样情妇的交往，他窥视着她们的内心，找到她们身上与那百万分之一的不一样只处。这种心理，反应出了一同对与生命差异性*的强烈渴望，他期望看到的是这个集中营中不一样的一角---一种完全的真实。而这些在特蕾莎的眼里成为了一种巨大的背板，一种对她灵魂的藐视。于是她开始被那些恐怖的梦所惊扰着，在这些梦中，无不回荡这一种

33、第一类人期待着公众的目光。德国歌手、美国女演员，甚至那位高个驼背以及大下巴的编缉，就是这种类型。

34、飞机在曼谷着陆。那儿聚集着更多的医生、演员、歌唱家、语言学专家，还有数百名带有笔记本、录音机、照相机以及摄像机的记者。

35、“看不见的女神萨宾娜，比陪他周游世界和他总怕失去的萨宾娜更能使他幸福。”

36、无论什么时候，西蒙回想起他与父亲见面的那一天，就为自己当时的怯场而羞愧。父亲不可能喜欢他，但他喜欢父亲。他记得他们的每一句话，他印象最为深刻的一句是：“惩罚自己不知道做了些什么的人是残暴的。”

37、   因而在小说《不能承受的生命之轻》中，我们也可以很明显的发现男女主角，以及女配角萨比娜身上都有着昆德拉自己鲜明的政治观点。在书中，我看到昆德拉借托马斯之口，通过描写俄狄浦斯王的故事来批判当时自认无辜的共产d派人士，“没有人在灵魂和良知上比俄狄浦斯更无辜。然而，看清了自己的所为之后，他惩罚了自己。”

38、链接：https://pan.baidu.com/s/1xtUdj5PrHevAuVDdwnbRgA密码：wpav 书名：不能承受的生命之轻

39、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。

40、重者厌恶于重者。在人性中，我们总是乐于去接受那些新鲜的观点的，不满足于现在所处的环境，宁愿背叛现在的自己而去追求一些于自己而言更加虚无的东西，于是偏见和媚俗便由此产生。人是乐于去折磨自己的，就像弗兰茨和他妻子的相处，这点在重者的身上体现得更加明显。

41、特蕾莎登上山路，惊奇地发现一个人都没有。山顶是一望无际的草坪，点缀有枝繁叶茂的槭树、悬铃木，开着花的栗树；山下城市在温柔的喃喃低语，除了鸟儿的歌声，听不到一点喧闹。她看到三个惶恐不安的自愿受刑者，在三个宽容善良的持枪者的引领下温和地走向死亡，而枪手温柔地询问她是不是自愿死去。这一段关于死亡的描写太美了，以至于很多读者读完这段后心灵为之一颤。持枪者与特蕾莎的对话是颇值得玩味的，短暂的几句对话是我们理解作者用意的关键。

42、再回想到特丽莎，对她而言，保留隐私是她逃离母亲的阴影的唯一希望，在这一点上，她和萨宾娜对于轻重的定义，观点是相同的。有趣的是，两个人却分别是“重”和“轻”两个极端的典型代表。

43、她又一次渴望背叛：背叛自己的背叛。她向丈夫宣布，她要离开他。(她现在与其把他看成一个怪人不如说把他看作于今不能自投的醉鬼。)

44、昆德拉写道，追逐众多女性的男人有两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，这是浪漫型的迷恋；另一类想占有客观女性世界的无尽的多样性，这是放荡型的迷恋。托马斯属于放荡型的迷恋，即便和情妇在一起，他也没有松开想象的解剖刀。

45、十年后(这时她住在美国)，萨宾娜朋友之一位美国参议员，带她和他的四个孩子来到体育馆前面，四个孩子从车上跳出来，开始在四周宽阔的草坪上跑起来。参议员对萨宾娜说：“看看他们吧，”他用手臂划了个圆圈，把运动场、草地以及孩子都划在圈里，“瞧，这就是我所说的幸福。”

46、浪漫型的迷恋：他们在女性身上寻找的是他们自己，是他们的理想。他们总是不断的失望，因为，正如我们所知，理想从来都是不可能找到的。失望把他们从一个女人推向另一个女人，赋予他们善变一种伤感的借口，因此，许多多愁善感的女人为他们顽强的纠缠所感动。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

47、渴望透过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。

48、男生与女生的共同幻灭，在于当下社会的毫无归属，如想归属务必媚俗。有人自觉地抵抗着媚俗，而有人不自觉地向世界媚俗。前者厌恶后者但自己也有媚俗之处，后者则是单纯得迷恋前者，比如说萨比娜与弗兰茨。

49、听凭内心的呼唤吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去呢？

50、伟大的进军指的是当代历史。本书设定在1958年苏俄入侵捷克的历史背景下，昆德拉在谴责侵略者的同时，对历史进行了怀疑主义的思考。他认为伟大进军丧失了意义，已经走到尽头。

51、他与那位大下巴编辑混在一起，唯一原因就是编辑的命运使他想起了父亲。那编辑从未听说过托马斯，关于俄狄浦斯的文章早已给忘了。是西蒙向他谈到这篇文章，求他去劝说托马斯在请愿书上签名。编辑同意了，因为他希望为这个他喜欢的孩子做点好事。

52、由此可见，作者对待生命的理解的不同。托马斯和特蕾莎都无法离开对方，就像他说的对就是非如此不可，这个六次偶然的女人顺着水漂到他的身边，他认为是天赐的，他竟然和她共眠，在他看来爱情是通过和一个人共眠的女人体现出来的。而特蕾莎也同样如此，如同他们的相遇一般，如此的巧合，在一起后，她又不断的做着三种梦，这或许就是像与她对他的爱太重，压得她喘不过气来。而萨比娜和弗兰茨之间却是可惜的，但却是珍贵的，不可触摸的，是神圣的，就像萨比娜所认为的遗弃才是美的，爱一旦公开就让人受不了。这也许就是她离开他的原因。而他们的最终结局就是归于尘土。就像大多数人一样，漫漫迷途，终有一归，他要尘世间的上帝之国。

53、但可惜的是，弗兰茨所看重的历史，并不是什么有意义的东西。他认为伟大悲剧的布拉格之春就是一场帝国主义侵略，柬埔寨之行完全是一场没来由的闹剧，他本人也因此丧命。爱情当然是美好的，但特蕾莎赋予了爱情超过其本身价值的意义，甚至想过把身体打发走，只让灵魂与托马斯在一起，这无疑是让爱成为自己的负担，让自己成为托马斯的负担，这太重了。夜中不停的噩梦，从安定的苏黎世不辞而别返回布拉格，都是生命之重给特蕾莎留下的烙痕。不妨说，人为地赋予事情超过本质的意义就是加重生活。

54、因而在萨宾娜的价值体系里，“公开的隐私”等于“重”，而“隐私”，既是“真实”，也是“轻”。这点和弗兰茨恰恰相反。对弗兰茨来说，“生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。”，和萨宾娜偷情的这九个月，他持续地感受着生活的不真实。当他向妻子坦白，并和萨宾娜一起离开时，“他感到自己越来越轻。他终于对自己说，九个月之后他生活在真实之中了。”因而在弗兰茨的价值体系里，“公开的隐私”等于“轻”，而“隐私”，既是“不真实”，也是“重”。

55、而事实也确实是如此：他讨厌深夜在一个陌生的身体旁醒来，憎恶男女早上起床的情景，也不想有人听见他在浴室刷牙，就连两人一起亲密地用早餐也无法打动他。