史铁生成就

1、▪1986 上海文学奖 毒药 (获奖)

2、他不作状，而是常常省察自己的内心... 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。

3、一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。

4、在《我与地坛》发表六年后，史铁生终于在《老屋小记》中讲述他不止一次地想告诉这位长跑者朋友的：其实他有爱情，只是他很怕去看这爱情的未来。

5、▪1984 全国优秀短篇小说奖 奶奶的星星 (获奖)

6、呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。(史铁生成就)。

7、如果这种解释合理，也就好理解了，为什么在《秋天的怀念》的最后，萦绕天地间的是“我们娘儿俩，好好活，好好活”——每次读到这里，我都心疼，明明有父亲呀！难道母亲忘记了自己还有丈夫吗？如果这是艺术笔法，史铁生忘记了自己还有父亲吗？

8、执着于生命意义的找寻，放下生命的痛楚，自可扶摇直上九万里。

9、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵挂而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。

10、刘震云代表作《一地鸡毛》同名电视剧由陈道明主演。

11、但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。(史铁生成就)。

12、就像季羡林先生在《悲喜自渡》中说的：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。”

13、我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。

14、总有许多事，需要你一个人扛；总有某段路，只能你一个人走。 

15、我肯定他在，但要把他全部捉拿归案却非易事。

16、★《山花》已经“山丹丹开花背洼洼里红”了45年，深刻启示作家应该如何扎根土地，从人民中汲取力量，生动阐释“人民的刊物人民办，人民办的刊物人民看”，有力证明只要植根于大地，植根于人民，我们的文学艺术事业一定拥有恒久的生命力。

17、史铁生以开玩笑的口吻回应说：“韩少功这句话快成了我这篇东西的广告语了。他这话比我的作品传播得还广。”这是后话。

18、蒋勋曾言：“物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。”当下社会物欲横流，人们受消费主义的裹挟，欲壑难填，但是仍有人慨然前行，抬头看到了天上那轮皎洁的明月。敦煌女儿樊锦诗行走于漫漫黄沙路，执着于敦煌文物保护工作，不汲汲于名利。“穿裙子的士大夫”叶嘉莹历经家破人亡，却得唐宋薪传，续易安灯火，不戚戚于俭朴。是这些人，执着于热爱的事业，不求名，不逐利，让文化的灯火万里通明。

19、也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。

20、生活不是用来妥协的，别畏惧孤独，别躲避困苦，走得越久，时光越老，人心越淡。

21、最终得出的结论是：“死是一件不必急于求成的事”。死很容易，活着才难。所以活着比死更勇敢。也思索到因有无尽的痛苦，所以才要强大的信仰来支撑。

22、1984年，《奶奶的星星》获全国优秀短篇小说奖及年度作家文学奖；

23、那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。

24、父亲是好父亲，母亲是好母亲。但是，父亲和母亲的关系不好。在有父亲的家里，母亲其实是“丧偶式育儿”或者是无觉知的“丧偶式育儿”。甚至连史铁生初瘫痪时，父亲和母亲也没有能够形成合力。这就是为什么我们读史铁生写母亲的文字，总感觉父亲似乎蒸发了的原因。

25、1974年，史铁生为了生计，在北新桥街道工厂找到了一份临时工作。在这里上班既没有公费医疗，也没有任何劳保，所干的活儿是在仿古家具上画山水和花鸟，有时还画彩蛋，如出满勤每月30元工钱，但他为了看书和尝试写作，每天只干半天，一月下来只能领到15元，这活儿他一干就是7年。可是第二年史铁生又患上了严重的肾病，这次医生只给他留下了一个受损的左肾。由于体力的原因，他不得不辞去了街道工厂的临时工作，呆在家中一门心思地写作。

26、“‘山花现象’就是作家扎根人民，从人民中汲取力量的例证。”中国作协副主席李敬泽说，“他们的根深深地扎在中国的土地和父老乡亲们身上，片刻不忘对祖国、对人民、对父老乡亲的责任。”

27、总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。

28、一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以(或应该，或不得不)在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？ 是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？ 可是且慢。

29、地坛对于那时候的史铁生而言，意义非常特殊。史铁生1951年1月4日出生于北京，1967年初中毕业。1969年1月13日，他和众多知识青年一起踏上了从北京开往陕西的列车，到延川县关庄公社关家庄大队插队。他曾和当地的老乡一同起早贪黑地劳作，挣工分，不久后身体出现腰腿疼的疾病，改为当饲养员。

30、“山花”，在陕北也叫“山丹丹花”，是黄土高原上最常见的一种野花。1972年，一群因为热爱而不知惧怕的文学青年，在延川县黄河畔的山沟里，创办了一份油印的文学小报，他们把它叫作“山花”。

31、汪政、晓华在1993年发表的文章中则将之视为散文：“史铁生是一位有相当成就的青年小说家，但我们这里介绍的《我与地坛》却是他的散文。毫无疑问，史铁生的这次‘客串’相当成功，散文界甚至公认它是近年不可多得的优秀作品。”

32、当他放下执着，开始接受现实的各种刁难时，就已经释然了。

33、母亲这样选择，是因为，她属于典型的牺牲型妈妈。这种妈妈的特点是：忘记了爱自己，也不会爱自己。不把自己全部地交付给家庭，交付给孩子，不能够彻底地付出，甚至以毁灭自己的方式来付出，便觉得自己是有罪的。这样的爱，确实无私也伟大，但后果就是，以最快的速度“毁灭”自己。但同时，也会伤害孩子——牺牲型妈妈给予孩子的情感和物质，孩子获得时很容易带有愧疚感。孩子或者会永远负罪，永远活在赎罪里，永远不可能原谅自己。或者还有更可怕的，是未来孩子会寻找新的载体，报复性地去补偿这样的愧疚——这就更复杂了，是现代心理学研究的重要内容。但这的确是爱造成的伤害。 

34、1979年，由于下肢麻痹、肾功能受到严重破坏，不得不造漏排尿。紧接着，由于肌肉萎缩，血液循环受阻，再加上每天长时间地坐压，褥疮发作，前景是败血症。1986年，前列腺引起的疼痛，使他不得不停止写作整天卧床……冬天，他那毫无知觉的腿，经不起寒冷，如果冻了，就有坏死的可能;夏天，全身的热量只能从上身排出，额头的痱子从来不断……

35、他还回忆史铁生曾说：“以前我去逛书店，需要带个望远镜，选书买书很费劲，有了陈希米，她买什么书，我就看什么书，她喜欢的书，我都喜欢。”

36、张北雄发给刘娜的每一句鼓励的话，她都记在记事本里，“遇到苦难的时候，我就找出来看看。”平日里要照顾孩子，抽时间写作的刘娜说，自己记着张北雄说的话，“每天坚持写一点”，“我不知道自己将来会走到哪里，但是《山花》对我的培养，老师们对我的鼓励，会影响我一辈子。”

37、翻开最新一期杂志，“寄予山花”“山花作家”“精品阅读”“山花烂漫”“陕北在线”……通过不同的栏目设计，期刊从艺术性、可读性上引导读者、作者，“告诉他们，什么是好的作品”。“陕北在线”跟整个陕北的文学界形成互动；“山花烂漫”主要是发掘当地作者的原创板块，如今已形成了以延川为主50多人的原创团队。有村干部、教师，有打工者，也有农民，高君琴说，“一些娃娃都非常有才气。”

38、当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？如何面对冷酷、残忍、不公平的命运。

39、　　取白萝卜1个、葱白6根、生姜15克，用水三碗先将萝卜煮熟，再放葱白和姜，煮成一碗汤，连渣一次服用。

40、真正的爱情就是这般相濡以沫，没了你，总缺点什么，有了你，这世界才圆满。

41、我们为什么不可以讨论：史铁生的爸爸，到底去哪儿了？史铁生的妈妈，可不可以不这样苦？史铁生自己，可不可以不这样苦？

42、2010年12月的最后一天，史铁生因病逝世。此后一些天，不少读者自发地在各地举办追思会，以表达对他的缅怀、思念和敬意。

43、因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。

44、史铁生一度渴望死，用了很多时间来思考“活着还是死亡”这一命题，后来又觉得，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得他不再那么害怕死亡。

45、说到苦难，但凡是正常的人都会视它为洪水猛兽，唯恐避之不及。但是，真正成功者，都是苦难的受益者。

46、这人间的事，是由不得人的，任你如何想弄明白，却终究无法完全弄明白，想着想着，史铁生也明白了一件事：“世上的很多事是不堪说的。”

47、她随便捡了几句念道，“不正经的风：十多年前我把理想捶进了东墙爱情进了西墙串上铁链晒女儿的尿布如今儿子安睡院子高墙日子成了一场没有雪的冬满脸不正经的风。”

48、“一个做了母亲的人说：‘史铁生的作品是最可以放心地推荐给儿女的。’”

49、路遥在延川创作的诗歌、散文、小说等首发阵地均是《山花》，也正因为有最初的文学创作成绩，他最终才被推荐到延安大学中文系学习。

50、1998年，又因常年坐在轮椅上，缺乏运动，导致身体弯曲，又患上尿毒症。

51、在上帝毫不留情的关上那扇门的刹那，他拼命的找到了一扇窗，他从窗户里看到了希望的光，于是，他深刻的思索，不断的书写。

52、1983年，《我的遥远的清平湾》获全国优秀短篇小说奖及青年文学奖；

53、他是这样评价自己的：“以生病为职业，业余时间写点东西。”

54、1984 全国优秀短篇小说奖 奶奶的星星

55、曹谷溪见到陶正，便被这名来自北京的小伙子深深地吸引，他激情、坦率以及远大的理想给曹谷溪带来极大的震动。一直以来，跟县里仅有的几个“文人”打得火热的曹谷溪就想，人家北京知青敢背着油印机在陕北农村办报纸，普及文化，为什么我们不敢?

56、再看看季羡林他可以说是我国的国学大师。他的一生可以说带着无数的荣耀，让人很是羡慕嫉妒。当然他能有现在的成就，靠的不光是文学上的天赋，还有后天的努力，所谓天才也就是99%的汗水，再加上1%的天赋。

57、也许有人会说史铁生的文章之所以感人，并能够深入人心，是因为他本人身体上的残疾造成了他的特殊，使得他的文章也蒙上了特殊的色彩。或许这样说不是没有道理，然而，一个人，只有经历了一些事，才会更多地思索，也更深地思考，然后有所得。如果你用心读了《我与地坛》，通过文字与作者的心作一交流，你便能明白，《我与地坛》一问世就洛阳纸贵，可不是简单地归因于作者的特殊。史铁生用他的智慧书写的《我与地坛》确实能够开启读者的心智，提高读者的思想高度。

58、▪1983 青年文学奖 我的遥远的清平湾 (获奖)

59、他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

60、即便苦难重重，梦想破碎、举步维艰，依然有人坚强、乐观、勇敢地活着。

61、　　冬季防住了感冒就挡住了咳嗽发生的第一道关。注意呼吸道保暖，尽量穿高领的衣服，或者是出门戴口罩围巾。

62、陶正曾在文章中写道，“陕北不大产虚伪，虚伪之作算不得真正的文学。我的文学创作的起点，应该是在陕北延川县的清平川的一个小山庄里。”他说，“在延川，我和谷溪、路遥等挚友，合力编印了一本小诗集，我们自己编辑、自己刻版、自己插图、自己油印，也把自己的作品塞进去，辛苦而快乐，热情而狂妄。”

63、过敏性或非过敏性鼻炎都有可能出现鼻涕倒流反应，当鼻涕倒流入喉咙，刺激咽喉，就会引起咳嗽。

64、什么是文本解读的“度”？一代又一代的孩子，他们的“度”是一样的吗？过去的孩子，今天的孩子，他们的心灵土壤，又是一样的吗？

65、爷爷演皮影戏受外国总统接见，300多年传家宝他能传下去吗

66、上帝是残忍的，但上帝也是公平的。上帝为史铁生关上了运动的大门，但为他开启了思考的窗。

67、正如陕北民歌中唱的“山丹丹开花背洼洼里红”，45年来，《山花》宛如一束清新自然的山野小花，在背洼洼里的向阳处，开得执着、质朴，不娇媚，更不带脂粉气。

68、我仅仅算一个写作者吧，与任何“学”都不沾边儿。

69、你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你人太好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。

70、唐代出过陕北古代唯一的“文状元”，清代有李清照式的女诗人李娓娓，这都是延川县志上的荣耀。新民主主义革命时期，延川是陕北最早“闹红”的地区之一。1935年，延川县纳入陕北苏区。1942年，延安文艺座谈会后，延安大批知识分子、文艺工作者深入到陕甘宁边区宣传采风，陕北地区民间文化得到广泛发掘整理，陕北民歌、说书、道情、秧歌等从山野走向革命中心。延安时代出过一个杨醉乡，他所统领的抗战剧团堪称苏区文艺先驱。李若冰当时是剧团里的娃娃兵，杨醉乡是他的恩师和领路人。

71、2007年，史铁生甚至完成了一个题为“地坛与往事”的“准剧本”。“不久前，有位制片人来找我，问我是否愿意把我一篇散文——《我与地坛》——改编成电影，或者电视剧。”把一篇散文改编成电影或电视剧，可以说是非常特别的改编，这也是非比寻常的写作——《地坛与往事》主要由引文连缀而成，其中既有小说，也有散文。至此，史铁生作品的文体就变得更加难以辨认了。

72、这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

73、原来，清华大学附中学生陶正来延川插队时，在军大衣里偷偷包裹来一个油印机，并且在全县最偏僻的山村办了一张《红卫兵战报》。这张小报不但探讨中国的农民问题，甚至面向世界，摘编俄罗斯民歌等文学内容。