道家名言短句100句

1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

2、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

3、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

4、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》

5、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

6、庄子就说：不是这样的，妻子刚离开的时候，我也特别悲伤，但是想了一下，她当初没有生病后来出生于世间，又后来，几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样，是顺其自然的，如果我哭泣的话，那就是不通天命了，所以就停止了哀伤。

7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

8、大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

9、多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。

10、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。

11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

12、7)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

13、00 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

14、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

15、第二句中的“面对日益增长的垃圾产量和环境状况的恶化”，其逻辑主语是后面的“中国政府”，故此处可采用过去分词短语作状语，置于句首，译成confrontedwiththegrowinggarbageoutputanddeterioratingenvironment。

16、第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。

17、2)译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

18、大意：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

19、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

20、0 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

21、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。天理昭昭，像一张大网，看似稀疏，却不会有一点疏漏之处。

22、第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

23、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

24、4： 道法自然，万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其前进。不能违背 规律,否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。

25、0 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

26、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

28、不辞劳苦：可用takethetroubletodosth.来表达。

29、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

30、而在平时的日夜之间，也有黑夜和白昼交替，不断变化着，无论是春夏秋冬，又或许是黑夜和白昼，它都是一种自然规律，是一种自然的变化。

31、也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》

32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

33、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

35、先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

36、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

37、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》

38、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

39、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

40、16)译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

41、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

42、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

43、我们很多人看到这样一个故事的时候，都觉得特别的荒唐，因为庄子的妻子离开了，他不但没有痛哭流涕，反而敲着盆唱歌。

44、大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

45、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

46、4)译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

47、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

48、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

49、判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。

50、0 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？

51、0 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

52、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

53、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

54、7)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》

55、12)译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

56、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

57、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。