杳无信息造句

1、17母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

2、35至于我的孤苦伶仃的生活，那简直算不了什么。

3、110对死亡的恐惧和悔恨，无非是不甘留她孤苦一人。玖月?

4、宋·黄孝迈《咏水仙》词：“惊鸿去后，轻抛素袜，杳无音信。”

5、旅行，就是从长长的旅途中悟出自己生命的意义。(杳无信息造句)。

6、成语出处 明·汤显祖《邯郸记》第十八出：“一从卢郎征西，杳无信息，不知彼中征战若何。”(杳无信息造句)。

7、61当年也曾逐鹿中原，豪气万丈，如今却孤苦无依，成为一个阶下囚，每每想起，他的心都痛如刀绞。

8、如:送茶(送礼);送还(送给);送款(表示诚心诚意的投降);送风(传递消息,通风报信);送盏(递送内酒器以劝饮);送语(传话容);送意(传送情意);送怀(传达思想感情)

9、107我们又怎么硬心地做瞅见年迈的父母失去儿女时老泪纵横的面庞，怎么硬心地做瞅见苍老的身躯因哀思而哆嗦，又怎么硬心地做瞅见无依无靠的老人孤苦伶仃呢？

10、78爱心1：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

11、109孤苦男人们惟一的共同点就是躲在角落里带着负罪感看色情电影。奥尔罕?帕慕克

12、20友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

13、出处：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

14、出处：《诗经·卫风·氓》：“总角之宴；言笑晏晏；信誓旦旦；不思其反。”

15、82窗外雨潺潺，窗内鸟唧唧。凭窗览园景，但见杜鹃啼。嘶哑如针刺，滴血在心头。孤苦落寞至，遥盼相会期。

16、　　“浅情终似，行云无定”，用“行云无凭”喻对方一去杳无信息，明知对方浅情薄意，言语无定似行云、一去杳无信息，也不加恨。因为，“犹刭梦魂中”暗用楚王与神女的典故，仍可在梦中相会。

17、42友谊是一块洁白的手帕,拭干你腮边伤心的泪痕。友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

18、一个加纳家庭暂时收留了他.夸西等待姨母的消息，可杳无音信.

19、19生命是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；生命是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；生命是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

20、我爱的人杳无音讯，整个世界都是我的茫茫人海。

21、是短信成就了爱，是短信让爱成长，然而杳无音信葬送了爱.

22、此词抒离别怨情，上片分写云、水，以水虽离多而终能相逢、云虽无定犹能到梦中，为下片反衬作好铺垫。过片总云、水言之而又能翻进一层，说人意薄于云水。开篇先以双水分流设喻：“离多最是，东西流水。”以流水喻诀别，其语本于传为卓文君被弃所作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流。”第三句却略反其意，说水分东西，终会再流到一处，等于说流水不足喻两情的诀别，第一层比喻便自行取消。于是再设一喻：“浅情终似，行云无定。”用行云无凭喻对方一去杳无信息，似更妥贴。不意下句又暗用楚王梦神女“朝为行云”之典，谓行云虽无凭准，还能入梦，将第二个比喻也予取消。短短六句，语意翻复，有柔肠百折之感。

23、　　离别和碰上薄情人，是两种不同性质的痛苦。离别毕竟不是死别·，总有相会的时候，“离多最是，东西流水，终解两相逢”，便是有感而发了。”以“流水”喻诀别，其语本于传为卓文君被弃所作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流”。水往低处流，尽管千回百转，东西异向，而最终会汇流一处。以流水喻人之离情，这里取其终极于殊途同归的美好结局。尽管流水无情，可能暂时带去缕缕相思苦，耗费生命和时间，但词人以“己信人，终不疑其欺己”之“痴”，甘愿以痛苦的等待换取甜蜜的重温旧梦。

24、信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。

25、105谁不曾忙碌忙完就喊孤苦，只因落单了就忘了这叫无拘无束。林夕

26、986969反转无情由，岁月如歌长奔流，今朝有你乐心头，孤苦寂寞的生活打个圈，理想未来来召唤，从今以后，生活烂漫，开心随水奔流。

27、造句：但我还是活下来了，我始终没有失去信念。

28、过片总云、水言之而又翻进一层，言人意薄于云水。流水行云本为无情之物，可是它们或终能相逢，或犹到梦中，似乎又并非一味无情。在苦于“佳会更难重”的人儿心目中，人情之薄远甚于云水。翻无情为有情，原是为了加倍突出人情之难堪。结拍三句直抒情怀，语极沉痛：仔细回想，过去最为伤心的时候，也不能与今番相比。此三句是抒情主人公内心世界直截了当的表露和宣泄，感情极为深沉、厚重，读来荡气回肠，一唱三叹。近人夏敬观评此词：“云水意相对，上分述而又总之，作法变幻。”作者在词中正是运用这种艺术手法，造成回旋往复的词境，给读者以无穷的回味。

29、　　这里，有两点值得特别一提。其两层比喻均有转折，而造句上均有所省略。“东西流水”与“行云无定”，于前句为宾语，于后句则为主语。即后句省略了主语。用散文眼光看来是难通的，即使在诗中这样的省略也不多见，而词中却常常有之。这种省略法不但使行文精炼，同时形成一种有别于诗文的词味。其行云流水通常只作一种比喻，此处分用，“终解”与“犹到”在语气上有强弱之别，仿佛行云不及流水。故两层比喻似平列而实有层递关系，颇具新意。

30、例句：大伙明知这是他信口开河，胡编的故事，但就是百听不厌。

31、她的丈夫一去五年，杳无音信，逼得她向法庭申请离婚。

32、孔明一去东吴，杳无音信。(明 罗贯中《三国演义》第四十五回)

33、23爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

34、100狠心的女巫对孤苦无助的小女孩施了妖术.

35、119特别是当他看到邻居之人,一家父母、兄弟和睦相处,其乐融融,而自己则零丁孤苦,有家不得归的时候,却觉得非常伤心。

36、96“人生在世，总归是不能如意，既然这些大苦都已经过来，你又有什么理由非要求死？”，“一千两百四十五个日夜，日夜孤苦，辗转无眠，这个理由，够不够充分？”。

37、出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”