望其项背造句子简短

1、(2)严耕望：《治史三书》，上海：上海人民出版社2008年版，第92页。

2、例2　依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

3、副词应该归虚词。从语法功能看，副词虽然可以充当状语，但是不能充当主语、谓语、述语、中心语等核心句法成分，而且能充当补语的只有极个别的词，没有普遍性；从意义上看，副词的意义从总体上看还是十分虚化空灵的，无法同实词中的名词、动词、形容词等相比，也不如数词、量词、代词的意义实在。 (望其项背造句子简短)。

4、其教学方法和教学艺术之高超至今难以有人能望其项背。

5、(3)历史事件的概括。如完璧归赵、负荆请罪、退避三舍、纸上谈兵等。

6、C．昔周之伐/殷得九鼎/凡一鼎而九万人/挽之九九八十一万人/士卒师徒/器械被具/所以备者称此

7、地名反映地理坏境、地形地貌。如河南大部分地区在黄河之南而得名，引其为“古豫州”之地，简称“豫”，又因豫州居九州之中心，又称“中州、中原”。

8、我翻译水平“麻麻地”，我自己清楚，文章里也坦然承认了这点。你梁实秋diss我，我也认了，但你偏要说什么文学不存在阶级性，所以不存在无产阶级文学，那么意思是我耗费了大量心血跟生命翻译出来的这些无产阶级文学理论作品也毫无意义罗？你丫的怎么能这么说话？太伤害我的感情了！

9、　　(注释)孔子弟子记载他关于乐的一些事迹。孔子在和别人一起唱歌的时候，如果别人唱的好，必定要请对方重新在唱一遍，他跟着学习的。大家看孔子不仅是好为人师，诲人不倦，他也能够很谦逊的向别人学习的。老师尚且如此谦虚好学，作为孔子的弟子更要谦逊的了。

10、同样是演讲词，《敬业与乐业》(附后，课前发给学生)和《反对d八股》所用词语在语体色彩上各有什么特点？为什么会有不同？

11、依据“异时郡县督赋调繁急，市上供绮绣诸物不予直，琦为缓调蠲给之，逐贪残不职吏，汰冗役数百，活饥民百九十万”可概括为：灾情时期勤政爱民、安抚百姓。(望其项背造句子简短)。

12、冯乃超和鲁迅一样，极其反感梁实秋《文学是有阶级性的吗》一文中的一些主张(比如“好的作品永远是少数人的专利品，大多数永远是蠢的，永远是和文学无缘”)，于是他在蒋光慈等主编的《拓荒者》第二期上发表《阶级社会的艺术》一文，批驳梁实秋的某些观点，其中说:“无产阶级既然从其斗争经验中已经意识到自己阶级的存在，更进一步意识其历史的使命。然而，梁实秋却来说教……对于这样的说教人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称号的。”

13、总的来说，做个不恰当的比喻：梁实秋要求鲁迅在文学上“站队”，鲁迅则要求梁实秋在政治(这个词不太准确，因为鲁梁二人从未表明自己拥护哪个d派，也并无明确的政治立场。但鲁迅的意思是你该“总有些偏向的”)上“站队”。然而双方都一直在回避对方的要求，因为其实他俩都是“不愿站队的人”。

14、什么是网络的三多？举例说明为什么会出现这种情况。 

15、这里的望其项背，这是典型的望文生义——将望其项背作不能赶上，其实在理解本条成语的时候应当想到，当我们可以看到别人的脖子和后背的时候，就应当是快要赶上了。

16、综合积累、梳理、归类本册课本相关的词语知识，条分缕析地借助复习来整理相关语词知识，举一反温故知新。

17、“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。

18、最初自己所说“因为译者的能力不够。和中国文本来的缺点,译完一看,晦涩,甚而至于难解之处也真多”等等的话,能力不够云云,原是谦逊,以后不可再提,并应多方表示能力很够,而于中国文本来的缺点一节则须大加发挥,以说明硬译之责不由鲁迅负,而由中国文负。

19、　　(注释)孔子说道：“我们要讲求忠诚和信义。对于不像自己那样讲求忠诚和信义的朋友就不值得去深交了。如果有了过错就要勇于改正的。”交朋友最重要的就是讲求忠诚和信义，不能轻易的背叛朋友，也不能不讲求信义，对朋友要一诺千金，答应的事情就要做到，否则就不要轻易承诺的。近朱者赤近墨者黑，从这个角度来讲的话，还是少靠近一些有恶习的朋友的。见贤思齐，多向贤德的人靠近的。

20、云南丽江华坪女子高中校长张桂梅扎根边疆教育一线40余年，给大山里的女孩带去知识和希望；扶贫干部黄文秀以“不获全胜、决不收兵”的信念带领乡亲们苦干实干，把最美青春年华无私奉献给脱贫事业；黄山风景区的工作人员李培生、胡晓春长年在山崖间清洁环境，日复一日呵护着千年迎客松，用心用情守护美丽黄山……我们的身边，总有这样舍小我、求大我的人，他们在奉献中传递大爱、在坚守中成就不凡，彰显向上向善的社会正能量。

21、如(例2)“率尔成章”的“率尔”是这个成语中的关键语素，是轻率的意思。　　

22、　　(注释)什么是愤呢？愤为心里求通而没有能够通的意思。这个字左边为心。右边为贲，也就是冲的意思。内心里面比较盈满，但是出不来，不能通。我们平时所说的愤怒，也就是由于怒气满了出不来德缘故了，需要把这个怒气通了，宣泄了就好了。这里这个愤是说做学问的一种状态的。可能不断地修学，很多学问装满了，也有许多的疑无法解决。如果没有碰到这样的瓶颈就不要开启，还是让他闷一闷等待时机再启发的。你看孔子教自己的弟子做学问求道，都是用心良苦的。俗话说，大疑有大悟，小疑有小悟。在这种状态下，弟子也会觉得师父的重要，更会珍惜师父的教导。什么是悱呢？悱左边为心，而右边为非。心里似有明白了，但是却不知道怎么用言语来说清楚。那也许还是不能完全明白的。在这个时候，求学的人是最痛苦最郁闷的时候，这时候就可以启发他了。大家注意了，前面对愤为启，对悱为发，合起来就是启发。这个词大家用了那么久了，原来是从这里来的呀。孔子讲自己是这么引导启发自己的弟子的，他说道：“如果求学的人不到愤懑，心里想求通而无法通的时候，没有遇见这样的瓶颈的时候，就不要去开导他的，让他继续发酵一段时间，突破了就会有大的进步了。如果求学的人不到心里似乎明白，可是又找不到合适的言语来进行描述。不到这种程度，还要让他再痛苦领悟一下，不急于启发他，这样在急需启发的时候再启发就会有深刻的领悟。如果告诉弟子一部分，他还不能够粗类旁通，就不要再告诉他新的东西了。”隅为角的意思。一个屋子四个角，如果告诉了一个角，他就能够找到其他三个角，这样的人就学有余力了。可以多告诉他更深层次的东西。

23、B．荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。

24、(1)他往四周一看，发现漫山遍野都是这种怪石，这时他心中就有了出奇制胜日军的妙计。

25、D．颜率为齐国运输九鼎回国可能遇到的困难而忧心忡忡，反而得不到齐王的理解，被认为欺骗了齐国。

26、冯乃超给梁实秋扣上“资本家的走狗”这顶帽子后，鲁梁论战开始悄悄发生微妙的变化，意气的成分加重了。据冯雪峰回忆，鲁迅在《新月》上看了梁的文章后，愉快地说:“有趣！还没有怎样打中了他的命脉就这么叫了起来，可见是一只没有什么用的走狗。”当然，鲁迅对冯的文章也未必满意，觉得“乃超这人真是忠厚人”，因此，决定自己“来写它一点”。“这一点”就是现代文学论战名篇《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，这将论战推向高潮，也让原本文艺理论范畴内的争论转化为人身攻击。

27、(5)置之地，拔剑破而撞之。(     )

28、错因分析：(1)“忘乎所以”形容由于过度兴奋或得意而忘记了一切，含贬义。(2)“谨小慎微”意为过分谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。感情色彩与此处语境不合。(3)“长袖善舞”原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧，是贬义词。(5)“始作俑者”指恶劣风气的创始人，含贬义，不能用来说鲁迅也是现代版画艺术的开拓者。(6)“倾巢出动”比喻全部出动，多含贬义。此处形容的是反恐行动，感情色彩不当。(7)“同心同德”指思想、行动一致，褒义词。句中叙述犯罪行为，褒词贬用。

29、实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟，再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下大盗刘唐或莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随了岁月暗淡了，终至于消灭了；只有那些被吹和根本不曾存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，便在我们昏暗的记忆中出现，永远顶生动顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？

30、文艺的好坏,并不是单纯的口胃的问题,这其间多少有一点客观的标准。你爱看侦探小说或是爱看堕落派的诗,而又说不出什么道理来,那么这便是主观的爱好,等于是有人好吃辣的有人好吃酸的,这全算不得批评。批评也者,是除了表示爱恶之外,要说出一番道理来。所以菜馆的顾客,其地位等于读众,不见得一定就有批评的资格,批评家于普通读众的应备的资格之外还要另有一套的训练。

31、“休戚与共”形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。

32、2021上海高三二模文言文人物传记类阅读汇编(16区全)

33、(19) 桑兵：《桑兵自选集·学术自传》其中有“如姜伯勤老师讲座时示以读历代典籍应精读原典，其余可以如秋风扫落叶一般席卷而过，确是通读旧籍的不二法门”。窃以为与此类同。另外，史学论著用语的凝练，我在2003年前后，即曾有所悟，此后则更多来自于陈明光老师的教诲与引导。

34、望其项背，汉语成语，拼音是wàng qí xiàng bèi，意思是指望见他的颈项和后背，比喻赶得上。

35、我是在二七年被血吓得目瞪口呆，离开广东的，那些吞吞吐吐，没有胆子直说的话，都载在《而已集》里。但我到了上海(《语丝》文艺性周刊,最初由孙伏园等编辑,一九二四年十ー月十七日在北京创刊、一九二七年十月被奉系军阀査禁,后移至上海续刊。一九三○年三月十日出至第五卷第五十二期停刊。鲁迅是它的主要撰稿人和支持者之并于该刊在上海出版后一度担任编辑。)，却遇见文豪们的笔尖的围剿了，创造社，太阳社，“正人君子”们的新月社中人，都说我不好，连并不标榜文派的现在多升为作家或教授的先生们，那时的文字里，也得时常暗暗地奚落我几句，以表示他们的高明。我当初还不过是“有闲即是有钱”，“封建余孽”或“没落者”，后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。这时候，有一个从广东自云避祸逃来，而寄住在我的寓里的廖君，也终于忿忿的对我说道：“我的朋友都看不起我，不和我来往了，说我和这样的人住在一处。” 

36、错因分析：(1)“形影相吊”身体和自己的影子相互慰问，形容孤独。此处属望文生义。(3)“罪不容诛”罪大恶极，处死都不能抵偿。此处属望文生义。(4)“下里巴人”泛指通俗的普及的文学艺术。此处属望文生义。(5)“江河日下”指江河的水一天天地向下流，比喻情况一天天地坏下去。此处误解为“江河的水流下来了”，属望文生义。(6)“引而不发”是说拉开弓却不把箭射出去，比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。此处误解为“做事不果断”，属望文生义。(8)“目无全牛”形容技艺达到了非常纯熟的地步，此处误解为“目无全局”，犯了望文生义的错误。

37、　　(注释)孔子在宋国的时候，他在大树下给弟子们讲礼，司马向魋(由于是宋桓公的后代，也称之为桓魋)追过来要杀掉孔子。这个人的弟弟也是孔子的学生。他的弟弟曾经很伤心难过的说，自己没有兄弟了。其它的弟子就安慰他说，四海之内皆兄弟，不要担心的。孔子离开的时候，弟子们希望他走的快些，孔子就说了这句话。孔子说道：“上天降了盛德在我的身上了，桓魋又能把我怎么样呢？”孔子相信老天会帮助他的，他在这个世上的使命还没有完成的。

38、总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。(摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》)

39、于号称无产作家的作品中,我也举不出相当的成绩。但钱杏邨先生也曾辩护,说新兴阶级,于文学的本领当然幼稚而单纯,向他们立刻要求好作品,是“布尔乔亚”的恶意。这话为农工而说,是极不错的。这样的无理要求,恰如使他们冻饿了好久,倒怪他们为什么没有富翁那么肥胖一样。

40、秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”

41、③患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

42、理由：______________________________________

43、你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。

44、C.“绵薄之力”，指尽自己的努力去帮助别人。是谦词，不能用来说别人。

45、梁实秋主持《新月》时期，“在文化思想及争取民主、自由方面也出了一点力”。梁实秋等人关注人权问题，其实还是从建设角度考虑的。他们不像左派作家那样动辄声言推翻、打倒，只是希望当时的中国社会能够循序渐进地改革。新月的同仁们将这些文章编成一本薄薄的小册子，名为《人权论集》。

46、　　(注释)孔子说道：“如果不在位置上面，就不要去操心谋划这个位置上的政事了。”此部经典也说到有个贤才，三次任职丞相的职位，也看不到面有什么喜色。三次罢免也没有什么伤感的。这样的人真是君子了。任职的时候，也许他想的更多的是责任重大，需要为国为民做事的，没有半点私心，不想着名不想着利，不想着权力，又有什么好欢喜过度的呢？不仅仅如此，他还能够毫无保留的，和颜悦色的把政事交接给自己的下一任。有许多人也许做不到这一点的，虽然从位子上下来了，还是不舍得放手的，也舍不得放弃权力的。孔子这么说是自我勉励自己，也是教导自己的弟子的。

47、其实译文之所以难解,还有更大的原因,那便是读者之不肯“硬着头皮”读耳!在我自己,我应该承认我是连“读者”的资格都没有的,因为我的头皮实在硬得不够能读懂鲁迅先生的译文。

48、(3)但有些成语的感情色彩并不是唯一的、固定的，可能因语境的变化而存在差异。

49、(2)中国唐史学会副会长、陕师大教授杜文玉说，历史上的上官婉儿并非那么正面，是位八面玲珑的人物。

50、当旭曰初升，大自然在瞬间苏醒，那种光辉和美丽现代世界无法望其项背。

51、自然界中的螺旋形，奥妙无穷，人间杰出的美术家也难望其项背。

52、如(例3)中，“泥沙俱下”的对象是好的坏的人或事物，“良莠不齐”的对象只能是人。再根据语境中的对象即可选择。

53、2021届上海市虹口区高三下学期二模语文试题

54、(1)爱国：以身许国、匹夫有责、毁家纾难、精忠报国、赤胆忠心、忧国忧民、救亡图存、忠心耿耿、为国捐躯等。

55、　　(注释)这句话好有名的了。孔子说道：“一国三军可以失去它的主帅，但是即使是最普通的老百姓也不可以失去志气。”这里说的志，上面是士，下面是心。这个志是士的本心，不可以失去的。不管是面临什么样的艰难困苦，都不可失去志气。不管地位多么的卑贱，也不可以失去志气的。后面讲孔子虽然在陈蔡之地受尽艰难困苦，还是抱着仁义之道不放的。松柏即使面临着厚厚的积雪，也不轻易弯腰的。正是有这些志气，所以不为五斗米折腰。

56、冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。

57、C.十分独特  才华横溢  异彩纷呈  不可或缺

58、　　(注释)这是弟子记载孔子的事迹。孔子在(吊丧)当天哭了，就不会弦歌了。这句跟前面一句还是比较连贯的。孔子作为君子之师，精通六艺，也谙熟音律。从这里记载来看，孔子是在临丧时，内心感同身受，悲悯逝去的人，同情失去亲人的人，心里有悲戚，尽礼而返。孔子并不是机械的按照丧礼而来，而是发自内心的，这个才是丧礼的灵魂所在。但是也不能过于悲伤，如果像子夏那样，自己的儿子死了，把眼睛都哭瞎了，这也是不合于礼的。

59、其教学方法和教学艺术之高超至今难以有人能望其项背。

60、历史毕竟是公正的，1986年10月24日，中国民主同盟中央在全国政协礼堂三楼大厅隆重纪念罗隆基先生90周年诞辰。全国人大常务会副委员长、民盟中央代主席楚图南讲述了罗隆基的生平事迹。中共中央书记处书记兼统战部部长阎明复在会上追述了罗隆基先生的一生，热忱肯定了罗隆基先生的革命贡献，认为他是知名的爱国民主人士和政治活动家。

61、答案：B　解析：①墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。②故步自封：比喻安于现状，不求进步。③抱残守缺：抱着残破陈旧的事物，不肯放弃。有泥古守旧，不愿革新之意。也有保存虽有残缺但仍有价值的古物之意。

62、⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会上甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。

63、D．从文章可以推论，唐昭宗成功平定了宦官之乱，且唐昭宗不近女色。

64、理由：______________________________________

65、鲁迅先生做牛是有条件的，第一个条件是不能用得太苦，第二个条件是不要专指为某家的牛，第三个条件是不卖肉。第一个条件能办到，用牛耕田转磨的主子可以体恤到这一点，多给几捆草，少写几千字，算不得什么，不过在牛一方面，这一点也是应该言明在先的罢了。第二个条件稍难，你流着汗给张家耕田，旁人自然就说你是张家的牛，你吃李家草，旁人自然就说你是李家的畜生，除非人家认识你，或是有人在你毛上打过一个烙印，印着“我是一匹丧家的乏牛，谁给草吃我就给谁做工，救救罢，可怜的乏牛！”