加缪名言世界是荒谬

1、人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。(加缪名言世界是荒谬)。

2、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。富克兰林

3、把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。富克兰林

4、真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

5、如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。富克兰林知识的投资常有最好的利润。富克兰林

6、要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。富克兰林

7、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。富克兰林

8、因为人离不开世界，所以人生的荒谬不可避免。

9、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

10、加缪认为，这只是对荒谬的存在以及它的不可理解性进行理性替换。

11、这样的人把自己的生活当成了实现最终目的的途径(比如：进天堂)而不是最终目的本身。

12、在研究加缪文学思想时，加缪存在主义被认为是加缪文学思想的一大特色。从哲学范畴来看，加缪并不是一个典型的哲学家。后人在加缪文学作品中发现的加缪存在主义，也只是从他文学作品中总结而来的。因为加缪从来没有像萨特那样写过一些关于研究思想的哲学著作。后人之所以能判断出加缪文学作品中富含加缪存在主义，这是因为加缪文学作品中的人物形象和人物行为，都带有哲学思想的影子。

13、小乘要么认为万物实有，要么认为万物虚无。大乘认为，万物本质是一种无法正面描述的状态，叫做“空”。小乘只讲自己修行，大乘主张普度众生。大小乘之分为大乘创造。----林欣浩《佛祖都说了些什么？》

14、我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。

15、为什么阳光、海水、火热的石头以及爱和友谊这些东西被大家视为生命的意义？

16、当你茫然不知所措时，请把舌头拴上一天吧，次日你的计划与任务将一目了然！一旦外界的杂音不再入耳，你身上还有什么渣滓和垃圾不能被这些哑巴工人清除呢？话语常常不像法国人所说的那样是掩盖思想的艺术，而是窒息中止思想的艺术，致使无思想可再加掩盖。话语固然重要，但并非最重要。瑞士格言说得好：SprechenistSibem,Sch)

17、你连想改变别人的念头都不要有。要学着像太阳一样，只是发出光和热，每个人接受阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。

18、宁可累死在路上，也不能闲死在家里！宁可去碰壁，也不能面壁。是狼就要练好牙，是羊就要练好腿。什么是奋斗？奋斗就是每天很难，可一年一年却越来越容易。不奋斗就是每天都很容易，可一年一年越来越难。能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人！不在做事上认真，只在情绪上计较。拼一个春夏秋冬！赢一个无悔人生！——献给所有努力的人。

19、他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。——阿尔贝·加缪《局外人》

20、因此，我们每个人实际上都是周而复始往山上推石头的西西弗。

21、思想，就是重新学习观察、关注，就是引导自己，就是以普鲁斯特的方式把每个理念和每个形象变成得天独厚的领地。

22、他在《西西弗神话》中说：“荒诞是无理性的世界与人的内心深处回荡的强烈渴求光明的呼唤之冲突”，“荒诞既依赖于人，也依赖于世界，日前它是连接二者的唯一纽带。”“荒诞”第二层含义是：荒诞，就是没有上帝的罪孽，这就是尼采所说的“上帝死了”。

23、他们用一系列熟知的、构建的意义把自己包围起来。

24、真是无动于衷的人们呵。可是，现实中的自己和他们又差的多远。人人都事不关己，关在自己的笼子里生活，快乐何在。

25、没本事过上好日子，那就先降低标准把日子过好，等攒足本事之后再挑三拣四。

26、其次是工作，工作是一个人实现自我价值、获取荣华富贵的重要途径。基督徒认为工作是上帝赐予的使命，即“calling”，必须要严肃认真地对待。可是，当老板提出要派莫尔索去巴黎设置的办事处工作时，身居偏远小城的莫尔索却拒绝了这个发展前景广阔的差使，回答说：“人们永远无法改变生活，什么样的生活都差不多”。这种不知好歹的答案让老板颇为扫兴。

27、当高级角色改正后，其之下的角色居然会感激涕零，称颂之英明，全然忽视了始作俑者就是这些高高在上的人们。

28、“起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星期星期星期星期星期星期大部分的日子一天接一天按照同样的节奏周而复始地流逝。可是某一天，‘为什么’的问题浮现在意识中，一切就都从这略带惊奇的厌倦中开始了。‘开始’，这是至关重要的。厌倦产生在机械麻木的生活之后，但它开启了意识的运动。”

29、最后，我们反而应该承认西西弗是快乐的，我们要像西西弗那样活着！

30、哲学史上有个不难理解的现象，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。斯宾诺莎就是典型的前者。当斯宾诺莎意识到自己的幸福应该通过理性思考来追求的时候，他发现，在得出最终答案之前还需要很长时间。那么在这段时间里，自己该怎么生活呢？他总结了几个可以暂时执行的守则，大意是：第说话要尽量让别人明白，只要别人对我们的要求不会影响我们实现自己的目标(比如求知)，那就尽量满足。第只享受为保持健康所必需的生活乐趣。第只求取为生活和健康所必需的金钱。----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

31、“荒诞”这个词在加缪的作品中非常凸显，无论是在他的文学代表作《异乡人》中，还是在哲学代表作《西西弗神话》中，都向读者展现出了世界和生存的荒谬与不可消解。

32、也就是说，西西弗必须永远地一而再、再而三地推石头。

33、想要理解加缪的思想，首先就得用定义法，把什么是荒谬搞清楚。

34、加缪的哲学不是本体论哲学，他不关心形而上学的东西，虽然他写过一篇研究形而上学的论文。他的哲学是人生哲学，探讨的是人的生命的意义和价值。他的结论是人的生存是没有意义的，因为世界是荒诞的，生存的本质也是荒诞的，或者说荒诞在生活与世界两者之间。

35、也就是说，人，活于世并没有什么理由和意义，人，无缘无故地被抛到了世上，直到我们做决定才赋予了人生意义。

36、我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？

37、走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望，而是对于一切、对我自己纯净而又原始的冷漠。但是，应该粉碎这过于柔软、过于容易的曲线。我需要我的清醒，是的。一切都是简单的，是人自己使事物变复杂了。——阿贝尔·加缪《置身于苦难与阳光之间》

38、人生在世，永远也不该演戏作假。——阿尔贝·加缪《局外人》

39、因为人变得越来越智慧的标准就是：越来越认识自己。

40、你若想得到这世间最好的东西，先得让世间看到最好的你。付出多少收获多少，虽不成正比，但正相关。

41、同时，他们又培养出一种回避进一步思考的技能，从而使自己远离人类状态的阴暗面。

42、平凡想尽各种办法力图不朽，永恒却拒绝给它权利任何短暂的事物，都妄想并希冀长存。

43、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。

44、这种自欺最终形成了极为稳定的封建社会分布，人们安于自己的社会角色。

45、矛盾就在此，人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。

46、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。——加缪

47、争吵是一种人玩的游戏。富克兰林然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。富克兰林

48、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。

49、一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。

50、提起哲学，人们总会想到”唯物“、”唯心“这样的概念，而这也是许多哲学家终其一生去探究的问题。但加缪的观点却是：哲学的第一性不该是讨论唯物唯心，而是生活是否值得过。这个问题，加缪本人的一生给出了答案：值得。

51、“所谓‘荒诞’是存在于这种非理性与对清晰的狂热的渴望之间的冲突，而后者始终回荡在人类灵魂深处。”

52、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。

53、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富克兰林

54、二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。富克兰林

55、开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘 —— 欧阳修

56、须要注意小额费用。富克兰林一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。富克兰林

57、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。富克兰林

58、不存在不通过自我蔑视就超越的生命。——加缪

59、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪李白

60、在我们很多人的印象里，希腊哲学不过是一帮穿着白袍子的奴隶主在酒足饭饱之后的清谈罢了。实际上，哲学的传承浸满了鲜血。如果不是无数手无缚鸡之力的书生在兵荒马乱中怀抱着哲学典籍夺路逃窜，如果不是哲学家们从一场场烈火中抢夺滚烫的纸屑，如果不是千百万在历史上未留名的学究呕心沥血地翻译整理，我们今天不会触摸到那么多哲学瑰宝。我们很多人觉得，自己的国家、民族是世界上最重要的，亡国灭族是最可怕的事。这当然没错。但是如果站在文明的角度去看，亡国并不一定是最可怕的。雅典亡国了，反而因此撒下了希腊文化的种子。在中世纪的基督徒看来，穆斯林是最可恶的人。但正是他们的敌人，才得以让西方最精华的文明保留下来，最终让基督教的神学家们也视之为珍宝。----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

61、隆冬时分，我终于意识到，夏天在我心中永在。

62、《异乡人》的主角默尔索是一个在世界中“无处容身”的人：

63、我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。

64、在巨大的灾难面前，未来已经成为那永远无法到达的彼岸，虚无缥缈。在没有未来的城市里，人们只能放弃忍耐和矜持，尽情满足自己的各种欲望。这样的末世狂欢的场景实属必然。

65、有人说，“如果整个法国文学只能选择一部书留下，法国人会毫不犹豫地留下《思想录》，它是崇高的纯粹法国天才的标本。”

66、在西方文化中，弑父总是和成年纠缠在一起。成年就是成为父亲那样的人，而成为父亲那样的人，最直截了当的方式就是杀死父亲。

67、在我所度过的整个那荒诞生活期间，一种阴暗的气息从我未来前途的深处向我扑面而来，它穿越了尚未来到的岁月，所到之处，使人们曾经向我建议的所有一切彼此之间不再有高下优劣的差别了，未来的生活也并不比我以往的生活更真切实在。——阿尔贝·加缪《加缪全集》

68、把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。富克兰林

69、传统宗教、哲学思想等，都是支持自欺的神话而已。

70、真正严肃地哲学问题只有一个，那就是自杀。Thereisbutonetrulyseriousphilosophicalproblemandthatissuicide.——阿尔贝·加缪《反抗者》

71、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

72、当你曾经有幸强烈地爱过，你就会用一生来重新寻找那种炽热和光明。