论语原文下载

1、(原文)子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

2、11-16 、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

3、(原文)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

4、11-子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

5、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

6、(译文)季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

7、　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

8、11-鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

9、(译文)孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

10、钱逊，曾任清华大学思想文化研究所副所长、所长。主要研究方向：先秦儒学、中国古代人生哲学。著有《论语浅解》《先秦儒学》《中国古代人生哲学》《中国传统道德》(全书副主编，《理论卷》主编)、《〈论语〉读本》《论语初级读本》《儿童论语100句》《孔子的活法—论语里的人生之道》《〈孟子>读本〉》等。

11、　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”(论语原文下载)。

12、　　仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

13、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

14、在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

15、(译文)孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

16、(原文)三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂(4)?”

17、翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

18、和其他的论语书对比，最大的不同，就是这套《小论语》对孔子的思想刨析，给人很多的启发，让孩子不自觉的去思考。

19、　　「译文」孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

20、《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

21、(译文)孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”

22、⊙孔子的而立、不惑、天命、耳顺都经历了些什么？

23、(译文)孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

24、　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

25、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

26、译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

27、　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

28、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

29、　　「译文」孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

30、(原文)孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

31、(译文)孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

32、讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世

33、你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

34、(原文)子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

35、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

36、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

37、(原文)4-10子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比”

38、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

39、　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

40、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

41、才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

42、　　子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

43、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

44、　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

45、　　叶公语孔子曰：“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

46、　　子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

47、　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

48、　　子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

49、一面为孔子周游列国路线与途中经历的重要事件。让知识掌握更系统，让学习更高效。

50、(译文)孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

51、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。

52、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

53、(译文)孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

54、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

55、(原文)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

56、(译文)林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

57、高清版下载地址：http://pan.baidu.com/s/1jHYYXme

58、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”

59、子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

60、　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

61、(译文)子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

62、翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

63、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

64、　　(原文)4-18子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”

65、11-颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”

66、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

67、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

68、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

69、　　(原文)4-17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

70、11-德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。

71、去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞走了；等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日；我掩着面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。   

72、(原文)子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

73、　　子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

74、(原文)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

75、因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是d外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

76、　　(原文)4-5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

77、　　「译文」孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

78、曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 “

79、　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

80、(原文)哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

81、(原文)子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

82、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。