鬼谷子做人之道7个字

1、你所拥有但不珍惜的，却是别人苦苦追寻却难以得到的。别总是抱怨生活不够幸运，是你欠了生活一份努力。

2、在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭 救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的 孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共 拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。

3、怨时之言多失态，怒时之言多失礼，病时之言多失常，这是鬼谷子对世人的告诫。知道什么话可以说，这是个聪明人，知道什么话不该说，这才是真正的智者。

4、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。--鬼谷子

5、老子主张"不敢为天下先"，因为"木秀于林，风必摧之"、"枪打出头鸟"。老子又说"勇于敢则杀，勇于不敢则活"、"后其身而身先，外其身而身存"。

6、做人太精明并不是什么好事，凡事不能太爱表现，也不能活得太明白，这样的人会令别人有所戒备，甚至避而远之。

7、实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。

8、(高手低调行事)(谋划是件难事)(游说要合规律)

9、人生在世就是一场自我与社会的战争，随着踩的坑越来越多人生阅历也会随之增长，人到了一定的年龄就会明白，这世上并不是非黑即白的泾渭分明。

10、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

11、在古代鬼谷子的学说也不叫纵横学，一般叫长短术。《鬼谷子》和《孙子兵法》齐名，被称为文兵法，如果说孙武是教人带兵打仗的艺术，那么鬼谷子就是教人合纵连横的方法。通俗的说鬼谷子的智慧主要就是教人如何说话，如何用情商搞关系的方法。

12、因此，善于研究用间的人，一定要对内精通五气，对外观察虚实。即使行动，也不使自己失之于分散。行动起来以后就要跟踪对方的思路，并掌握对方的计谋。有气势，就可以决定利弊得失，就可以威胁权变的结局；气势一旦衰败，就没有必要再费心去认真研究了。 要把智谋运用得像转动圆球一样，就要效法猛兽。所谓转圆，是一种变化无穷的计谋。要有无穷的计谋，必须有圣人的胸怀，以施展深不可测的智慧，再使用深不可测的智慧来沟通心术。哪怕在神明与天道混为一体之时，也可以推测出事物变化的道理，可以解释宇宙无穷无尽的奥秘。不论是智慧韬略还是奇计良谋，都各有各的形式和内容。或是圆略，或是方略，有阴谋、有阳谋、有吉智，有凶智，都因事物的不同而不同。圣人凭借这些智谋的运用，转圆变化以求得与道相合。从创造化育万事万物的人开始，各种活动和行为没有不与天道相合的，借此也可以反映自己的内心世界。天地是广大无边的，人事是无穷无尽的。所有这些又各以其特点分成不同的类别。考察其中的计谋，就可以知道成败的结果。所谓转圆，或转而吉，或转而凶。圣人凭借道来预测存亡大事，于是也知道了转圆是为了就方。所谓圆，就是为了便于语言合转；所谓方；就是为使事物稳定；所谓转化，是为了观察计谋；所谓接物，是考察进退的想法。

13、这一篇讲的是立场冲突方面的技巧，主要内容有：

14、14 之于人，验去乱其前，吾归于诚己。遭淫色酒者，为之术，音乐动之

15、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……

16、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

17、这一篇讲的是关于量权揣情，即考虑多方因素进行比较，从现象看到本质，抓住矛盾的核心点，主要内容有：