天降大任于斯人也全文

1、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。

2、孟子说：“舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。

3、我们灵商快乐成长营和超级学习力特训营的孩子们举着枪誓死捍卫阵地的样子真帅，竭尽全力不服输的姿态俨然就是一名真正的小战士。(天降大任于斯人也全文)。

4、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

5、①傅说：传说是商代一位贤人，因罪服刑，在傅岩筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相。版筑：古代筑墙的方法，用两版相夹，填入泥土，用杵捣实，拆版后即成土墙。②胶鬲：胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。③管夷吾：即管仲。原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位，失败后逃至鲁国而被杀；管仲也被鲁人囚禁押回齐国。后由鲍叔牙推荐，被桓公提拔为相。④孙叔敖：楚国隐士，后被楚庄王提拔为令尹。⑤百里奚：虞国大夫，后在齐国任相，辅助秦穆公建立霸业。⑥任：责任，担子。⑦空乏其身：使他的身体遭受贫穷之苦。⑧拂：违背，不顺。⑨拂：同“弼”，辅佐。

6、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

7、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间①，胶鬲举于鱼盐之中②，管夷吾举于士③，孙叔敖举于海④，百里奚举于市⑤，故天将降大任⑥于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身⑦，行拂乱其所为⑧，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、因此，苦难和磨砺是增上缘……是成就你的天梯！

9、在这里，舜帝、傅说、管仲和孙叔敖、百里奚已经广为大家所熟知，只有胶鬲的故事很少有人知道。

10、真正的大道行者都是有来历的人，都是有使命的人，都是将要成道的人，都是为大道行世来服务的人。或者说是乘愿再来度众生的菩萨，或者说是引导地球人类向新文明跨越的真人神人……不论上苍赋予你何种使命，在没有归位正位前，都会遭受到不同形式、不同程度上的考验和痛苦的磨炼，是真金还是碎铁都会在考验和磨炼中得到印证。

11、宋儒张载在其名篇《西铭》中也说：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”

12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、即使真是谷底，那为何不蓄力反扑？即使不是谷底，那为何止步不前？

14、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

15、苦难和磨砺，不仅锻炼了你的筋骨和肌肉，更重要的是，铸就了你坚强的精神和意志……

16、在这一段中，孟子举出了舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人，他们都是在逆境中饱受折磨，而后终于有一番作为的。孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动，性格变坚韧增加他所缺少的才能。一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。国内没有执法的大臣和辅佐君王的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。这样，就能明白忧患中能获得生存，安乐中会遭致灭亡的道理了。”

17、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

18、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

19、随着教官一声令下！枪林弹雨战场再现，虚拟与现实的碰撞。孩子们寻找着激情与刺激，体验着战争生与死的考验，丛林战队让您沙场点兵。

20、孟子所讲：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”所以社会历史进程中，那些承当历史重任或各路替天行道的大佛大仙大德大们们，都要经过多年的艰苦磨炼，然后透过他为人类造福或推动历史进程，从而上苍通过你实现慈悲的因缘。或者说是让你充当上苍的载体、化身、代言人！

21、(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。

22、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

23、(4)胶鬲(g)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。

24、重点词：任：责任，担子。?苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使?……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”?拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。??

25、成就大业，必须先经受苦难磨练其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。??在行动上受磨练的句子?是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。??

26、第3层(然后知……安乐也)：点明中心论点——生于忧患，死于安乐。

27、最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

28、人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

29、后语：感恩宇宙万物，感恩阅读粉丝，希望大家在阅读后顺便点赞，以示鼓励！坚持是一种信仰，专注是一种态度。无论您有多忙，请花1秒钟的时间把它放到你的朋友圈！

30、(3)傅说(yu)举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。

31、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

32、   舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

33、句义：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。??问题设计及解答??(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。),??(2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。??

34、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

35、红军长征中苦难的孩子，云贵川就是典型的例子……

36、(22)衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

37、   这句话出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

38、(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。动，使……惊动。忍，使……坚韧。

39、这些都足以证明，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”

40、一个民族的兴旺，一个国家的兴盛所需要的人才，无不是从苦难中走过来的圣贤……

41、句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色，听到他的声音)，然后人们才了解他。??入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。??

42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43、出自春秋战国时期思想家孟子的《孟子·告子下》。

44、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

45、上苍上帝神佛选你做他的化身、载体、代言人时也是那样，不将你身体的经穴开通，不将你的心灵通道打开，如何输送宇宙能量于你？如何开通你自身潜存的自动化系统？如何加持于你？如何让你具有超越常人的智慧功能？显然，通过逆境考验的同时，也在净化清洗你身心中的污浊(也称消业)！