言必信行必果原文翻译

1、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，而过分疏远了就会心生怨恨。(言必信行必果原文翻译)。

2、一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。(言必信行必果原文翻译)。

3、这句话出自《论语·子路第十三》，很多人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。意思是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁硁然”形容浅薄而固执。因此孟子直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在——只要合乎道义。

4、  师者，传道受业解惑者也。自古以来，教师被赋予这样的使命职责。但是为何社会上频频传来对教师的不解？那是因为，他们不明白，教育里的爱也许是披着严肃的外衣，也许是看似残酷的话语，但是如果我们不透过外表，勘探本质，岂不是愧对了一双慧眼。

5、这种学术上的“不明就里”和“东拉西扯”，一直延续并“传染”给了朱子。朱子在解释《大学》开篇所言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，最后说：

6、·好信不好学，其蔽也贼。·宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

7、食无依的父母的牵挂和思念；③对连年征战、繁重征役不知何时能结束的批判和控诉(“曷其有极”)﹔④因征役无法正常进行农事耕作的抗议，渴望回归正常生活(“曷其有常”)。

8、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

9、樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语

11、·笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。

12、再比如，“以德抱怨”说的是别人伤害你，你要用德行去感化他吗？错了，孔子的原话是“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德”。意思是，“如果你以德报怨，那该拿什么报德呢？所以别人以德来待你的时候，你才需要以德回报他。他不用德来对你，你就应该‘以直抱怨’”——就是该怎么报，就怎么报。

13、車，時間和空間的交通工具；信，心體和性體的交通工具。 

14、注重自己的仪表，提升自己的形象，让自己有好的精神面貌，其实是提升的自己的士气，让自己的运气变好。

15、此外，一直压迫着他、使他的人格扭曲变形的，是他那独断的父亲。紧张的家庭生活，强烈的宗教疑问，不断折磨着他。这苦闷而焦虑的心灵在昼魇里徘徊梦游，一生都自困于布拉格的迷宫，直到末年，才因肺病死于维也纳近郊的疗养院。

16、在官民关系方面，最极端的是与子贡的对话，留下了“人皆有死，无信不立”的千古名言。

17、曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。 

18、 后人哀之而不鉴之  亦使后人而复哀后人也  不抚壮而

19、儒家讲“性本善”，人性最自然的状态，因为后天社会的因素而被压抑甚至扭曲，所以，人一生的努力都是为了回归“真我”，不忘“初心”？！

20、布拉格的迷宫把彷徨的卡夫卡困成了一场恶梦，最后这恶梦却回过头来，为这座黄金城加上了桂冠。

21、"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"(《论语·学而》) 

22、五大名医集体总结：60岁之后不生病的10大铁律！(非常难得)

23、所以，只有符合义的标准，这个诺言才应该而且能够被践行，否则，就完全可以弃之不顾。

24、曰:"敢问其次。"曰:"宗族称孝焉，乡d称弟焉。"

25、这段话从总体上看，不存在什么疑难难解之处。弄清硁硁(硁音kēng。敲击石头的声音。硁硁然，浅薄固执貌)和斗筲(筲音shāo，盛饭竹器。一斗为十升，一筲为五升)的含义后，可大概翻译如下：

26、  总之，今年中考作文立意深远，具有时代性，难度适中，要求学生有一定的思想深度，这也应该是以后作文命题的一个方向。‍

27、“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

28、孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

29、作者写布拉格，却着重笔墨描写了画中卡夫卡的形象，对此你如何理解？

30、曰:"敢问其次。"曰:"言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"

31、郭解能够迁往茂陵的原因是什么？为什么“诸公送者出千余万”？请简要说明。

32、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

33、有时候，有的人，也会为了信用而"讲信用"，目光不够远大，不懂得随形势的变化而变化，被别人口中"他是一个讲信用的人"绑架了。

34、显然，在孔子眼里，“公务员”队伍中的“第一等”是“德才兼备”的士，第二等是品德好但能力不强的士，第三等则是不懂权变的墨守陈规的士。

35、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

36、内容分享义工：丁跃伟、王孟韩、王莉、刘翠媛、刘蕊方、任殷、江骏芳、朱丽君、江宏澤、杜英、汤兆宁、耿亚鹏、柳慧、姚湘彦、崔圣、黄龙、楼一家

37、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》

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39、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。

40、什么意思？这段对话其实是子贡向老师孔子请教的问题，子贡想知道什么样的人称得上是“士”，孔子把它分为三等，而“言必信，行必果”的人就是第三等。翻译如下：

41、很多老年人，总喜欢说自己老来多健忘。而这句话出自白居易的《偶作寄朗之》 

42、言归正传。有子的解释比孟子的要合情合理而且合乎逻辑。相比之下，孟子的解释反而是越说越乱，而且，这种解释已经远远地背离了孔子的原义与原意。

43、这句话流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。

44、(1)吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！