孟子全文拼音版

1、qí mǔ zhī qí xuān yě ， hū ér wèn zhī ：“ hé wéi zhōng zhǐ ?”

2、孟Mènɡ子zǐ对duì曰yuē：“仲zhònɡ尼ní之zhī徒tú无wú道dào桓huán、文wén之zhī事shì者zhě，是shì以yǐ后hòu世shì无wú传chuán焉yān，臣chén未wèi之zhī闻wén也yě。无Wú以yǐ则zé王wánɡ乎hū？” (孟子全文拼音版)。

3、孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也⑺。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振⑻之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由⑼射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”。

4、　　孟子在邹国附近活动一段后，于是前往齐国。齐国是当时东方最强大的国家，由于稷下学宫的设立，更是成为战国时期文化的中心。稷下学宫兴办于桓公田午之时，后大约经历了150年的历史，中国古代的百家争鸣主要是在齐国稷下学宫进行的。孟子一生曾两次来到齐国，荀子也曾在学宫“三为祭酒”，稷下学宫对古代文化贡献可谓大矣！孟子第一次到齐国正值齐威王执政，可能由于当时孟子的影响还不够大，《孟子》书中未见其与齐威王的对话。不过，《告子》篇中所记载孟子与告子的论辩则发生在这一时期，孟子的言论多有不合逻辑之处，是其思想还未成熟的表现。孟子在齐国未得到重视，无法施展抱负，于是前往宋国。孟子到宋国后，发现宋偃王身边多为奸佞小人，只有一位薛居州可称为善士，对宋偃王的仁政产生深深的忧虑。按照孟子的想法，“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”，仁政的动力在于君王的不忍人之心，而保证君主能够行仁政，就要在其身边安排大量的善士，对其劝诫、进谏，乃至影响、感化。故孟子一定程度上认识到规范权力的问题，但孟子一方面想规范、引导权力，另一方面可以凭借的力量又十分有限，在他那里，“仁政如何可能？”是一个没有真正解决的问题。

5、“既jì曰yuē，『志zhì至zhì焉yān，气qì次cì焉yān。』又yòu曰yuē，『持chí其qí志zhì，无wú暴bào其qí气qì。』者zhě何hé也yě？”

6、孟子学为买卖屠杀之事。mǔyòuyuē：“yìfēisuóyǐjūzǐyě。

7、司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵，楚魏用吴起，战胜弱敌，齐威王宣王用孙子田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

8、过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、(足辟)踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

9、　　《孟子》一书为孟子晚年与弟子万章等人编订，主要记录孟子游说诸侯及与时人、弟子的问答，体例上则有意模仿《论语》，往往根据某一主题对内容进行编排，但并不严格。故阅读《孟子》，除了逐字逐句的细读外，还有两条线索值得关注，一是时间线索，二是思想线索。《孟子》一书主要记载孟子的思想，但孟子的思想不是书斋中的沉思、玄想，而是在游说诸侯的实践中的宣教、主张，是对一个个具体现实问题的回应。孟子不是冥想的哲学家，而是充满济世情怀的行动者。故读《孟子》，就不能脱离历史，不能抽象地看待其思想，而应结合其生平活动，了解其言论、主张的的具体情景，想见其精神气质、音容笑貌，这样才可以“知人论世”，真正读懂、理解孟子。

10、其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

11、曰Yuē：“国ɡuó君jūn进jìn贤xián，如rú不bù得dé已yǐ，将jiānɡ使shǐ卑bēi逾yú尊zūn，疏shū逾yú戚qī，可kě不bù慎shèn与yǔ？左Zuǒ右yòu皆jiē曰yuē贤xián，未wèi可kě也yě；诸zhū大dài夫fu皆jiē曰yuē贤xián，未wèi可kě也yě；国ɡuó人rén皆jiē曰yuē贤xián，然rán后hòu察chá之zhī；见jiàn贤xián焉yān，然rán后hòu用yònɡ之zhī。左Zuǒ右yòu皆jiē曰yuē不bù可kě，勿wù听tīnɡ；诸zhū大dài夫fu皆jiē曰yuē不bù可kě，勿wù听tīnɡ；国ɡuó人rén皆jiē曰yuē不bù可kě，然rán后hòu察chá之zhī；见jiàn不bù可kě焉yān，然rán后hòu去qù之zhī。左Zuǒ右yòu皆jiē曰yuē可kě杀shā，勿wù听tīnɡ；诸zhū大dài夫fu皆jiē曰yuē可kě杀shā，勿wù听tīnɡ；国ɡuó人rén皆jiē曰yuē可kě杀shā，然rán后hòu察chá之zhī，见jiàn可kě杀shā焉yān，然rán后hòu杀shā之zhī。故Gù曰yuē，国ɡuó人rén杀shā之zhī也yě。如Rú此cǐ，然rán后hòu可kě以yǐ为wéi民mín父fù母mǔ。” 

12、孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界。

13、mènɡmǔyuē：“cǐzhēnkéyǐjūzǐyě。”suíjūyúcǐ。

14、人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。

15、孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“以yǐ力lì假jiǎ仁rén者zhě霸bà，霸bà必bì有yǒu大dà国ɡuó；以yǐ德dé行xínɡ仁rén者zhě王wánɡ，王wánɡ不bù待dài大dà。汤Tānɡ以yǐ七qī十shí里lǐ，文wén王wánɡ以yǐ百bǎi里lǐ。以Yǐ力lì服fú人rén者zhě，非fēi心xīn服fú也yě，力lì不bù赡shàn也yě；以yǐ德dé服fú人rén者zhě，中zhōnɡ心xīn悦yuè而ér诚chénɡ服fú也yě，如rú七qī十shí子zǐ之zhī服fú孔kǒnɡ子zǐ也yě。《诗shī》云yún：『自zì西xī自zì东dōnɡ，自zì南nán自zì北běi，无wú思sī不bù服fú。』此cǐ之zhī谓wèi也yě。”

16、其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

17、《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“子，宋姓。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。

18、《饭前感恩词》+《晨起自勉文》+《夜幕省思文》

19、孟Mènɡ子zǐ之zhī平pínɡ陆liù，谓wèi其qí大dài夫fu曰yuē：“子zǐ之zhī持chí戟jǐ之zhī士shì，一yī日rì而ér三sān失shī伍wǔ，则zé去qù之zhī否fǒu乎hū？”

20、曰Yuē：“恶wū！是Shì何hé言yán也yě？昔Xī者zhě子zǐ贡ɡònɡ问wèn于yú孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：『夫fū子zǐ圣shènɡ矣yǐ乎hū？』孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：『圣shènɡ则zé吾wú不bù能nénɡ，我wǒ学xué不bù厌yàn而ér教jiào不bù倦juàn也yě。』子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：『学xué不bù厌yàn，智zhì也yě；教jiào不bù倦juàn，仁rén也yě。仁Rén且qiě智zhì，夫fū子zǐ既jì圣shènɡ矣yǐ。』夫fū圣shènɡ，孔kǒnɡ子zǐ不bù居jū，是shì何hé言yán也yě？”

21、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

22、曰Yuē：“挟xié太tài山shān以yǐ超chāo北běi海hǎi，语yǔ人rén曰yuē，‘我wǒ不bù能nénɡ。’是shì诚chénɡ不bù能nénɡ也yě。为Wéi长zhánɡ者zhě折zhé枝zhī，语yǔ人rén曰yuē，‘我wǒ不bù能nénɡ。’是shì不bù为wéi也yě，非fēi不bù能nénɡ也yě。故Gù王wánɡ之zhī不bù王wánɡ，非fēi挟xié太tài山shān以yǐ超chāo北běi海hǎi之zhī类lèi也yě；王wánɡ之zhī不bù王wánɡ，是shì折zhé枝zhī之zhī类lèi也yě。 

23、曰Yuē：“不bù为wéi者zhě与yǔ不bù能nénɡ者zhě之zhī形xínɡ何hé以yǐ异yì？” 

24、老子《道德经》(全文朗诵+释义+曾仕强完整解读)

25、“既jì曰yuē，『志zhì至zhì焉yān，气qì次cì焉yān。』又yòu曰yuē，『持chí其qí志zhì，无wú暴bào其qí气qì。』者zhě何hé也yě？”

26、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

27、bì必xiān先kǔ苦qí其xīn心zhì志

28、chéngfēibúgāoyě，chífēibúshēnyě，bīnggéfēibújiānlìyě，mǐsùfēibúduōyě；wěiérqùzhī，shìdìlìbúrúrénhéyě。gùyuē：yùmínbúyǐfēngjiāngzhījiè，gùguóbúyǐshānxīzhīxiǎn，wēitiānxiàbúyǐbīnggézhīlì。

29、曰Yuē：“保bǎo民mín而ér王wánɡ，莫mò之zhī能nénɡ御yù也yě。” 

30、王Wánɡ曰yuē：“吾wú何hé以yǐ识shí其qí不bù才cái而ér舍shě之zhī？” 

31、滕Ténɡ文wén公ɡōnɡ问wèn曰yuē：“齐qí人rén将jiānɡ筑zhù薛xuē，吾wú甚shèn恐kǒnɡ，如rú之zhī何hé则zé可kě？” 

32、“对duì曰yuē：‘天tiān下xià莫mò不bù与yǔ也yě。王Wánɡ知zhī夫fū苗miáo乎hū？七Qī八bā月yuè之zhī间jiān旱hàn，则zé苗miáo槁ɡǎo矣yǐ。天Tiān油yóu然rán作zuò云yún，沛pèi然rán下xià雨yǔ，则zé苗miáo浡bó然rán兴xīnɡ之zhī矣yǐ。其Qí如rú是shì，孰shú能nénɡ御yù之zhī？今Jīn夫fū天tiān下xià之zhī人rén牧mù，未wèi有yǒu不bù嗜shì杀shā人rén者zhě也yě。如Rú有yǒu不bù嗜shì杀shā人rén者zhě，则zé天tiān下xià之zhī民mín皆jiē引yǐn领lǐnɡ而ér望wànɡ之zhī矣yǐ。诚Chénɡ如rú是shì也yě，民mín归ɡuī之zhī，由yóu水shuǐ之zhī就jiù下xià，沛pèi然rán谁shuí能nénɡ御yù之zhī？’” 

33、曰Yuē：“昔xī者zhě疾jí，今jīn日rì愈yù，如rú之zhī何hé不bù吊diào？”

34、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

35、在泱泱华夏诸多国学经典的光耀下，《孟子》好像一颗硕大圆润的明珠，一直闪烁着儒家思想的无上光华。

36、拂(bì)士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

37、姓。释义：最简单的氢氧化合物，无色、无味、无臭的液体，在标准大气压(101325帕)下，冰点0℃，沸点100℃，4℃时密度最大，为1克/毫升。河流：汉～。淮～。指江、河、湖、海、洋：～陆交通。～旱码头。～上人家。

38、 春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。

39、“然rán则zé圣shènɡ人rén且qiě有yǒu过ɡuò与yǔ？”

40、王Wánɡ变biàn乎hū色sè，曰yuē：“寡ɡuǎ人rén非fēi能nénɡ好hào先xiān王wánɡ之zhī乐yuè也yě，直zhí好hào世shì俗sú之zhī乐yuè耳ěr。” 

41、sūn孙shū叔áo敖jǔ举yú于hǎi海，

42、曰Yuē：“夫fū既jì或huò治zhì之zhī，予yú何hé言yán哉zāi？”

43、曰Yuē：“以yǐ齐qí王wánɡ，由yóu反fǎn手shǒu也yě。”

44、曰Yuē：“非fēi也yě；于yú崇chónɡ，吾wú得dé见jiàn王wánɡ，退tuì而ér有yǒu去qù志zhì，不bù欲yù变biàn，故ɡù不bù受shòu也yě。继Jì而ér有yǒu师shī命mìnɡ，不bù可kě以yǐ请qǐnɡ。久Jiǔ于yú齐qí，非fēi我wǒ志zhì也yě。”

45、说明：此次一元领书活动，数量50本，限时抢购，先到先得。

46、孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“仁rén则zé荣rónɡ，不bù仁rén则zé辱rǔ；今jīn恶wū辱rǔ而ér居jū不bù仁rén，是shì犹yóu恶wū湿shī而ér居jū下xià也yě。如Rú恶wū之zhī，莫mò如rú贵ɡuì德dé而ér尊zūn士shì，贤xián者zhě在zài位wèi，能nénɡ者zhě在zài职zhí；国ɡuó家jiā闲xián暇xiá，及jí是shì时shí，明mínɡ其qí政zhènɡ刑xínɡ。虽Suī大dà国ɡuó，必bì畏wèi之zhī矣yǐ。诗Shī云yún：『迨dài天tiān之zhī未wèi阴yīn雨yǔ，彻chè彼bǐ桑sānɡ土tǔ，绸chóu缪liǎo牖yǒu户hù。今Jīn此cǐ下xià民mín，或huò敢ɡǎn侮wǔ予yú？』孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：『为wèi此cǐ诗shī者zhě，其qí知zhī道dào乎hū！能Nénɡ治zhì其qí国ɡuó家jiā，谁shéi敢ɡǎn侮wǔ之zhī？』今jīn国ɡuó家jiā闲xián暇xiá，及jí是shì时shí，般bān乐lè怠dài敖áo，是shì自zì求qiú祸huò也yě。祸Huò福fú无wú不bù自zì己jǐ求qiú之zhī者zhě。《诗shī》云yún：『永yǒnɡ言yán配pèi命mìnɡ，自zì求qiú多duō福fú。』《太tài甲jiǎ》曰yuē：『天tiān作zuò孽niè，犹yóu可kě违wéi；自zì作zuò孽niè，不bù可kě活huó。』此cǐ之zhī谓wèi也yě。”

47、曰Yuē：“敢ɡǎn问wèn夫fū子zǐ之zhī不bù动dònɡ心xīn与yǔ告ɡào子zǐ之zhī不bù动dònɡ心xīn，可kě得dé闻wén与yǔ？”

48、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，受尽贫困之苦，所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力和原来没有的才能。

49、孟Mènɡ子zǐ致zhì为wéi臣chén而ér归ɡuī。王Wánɡ就jiù见jiàn孟mènɡ子zǐ，曰yuē：“前qián日rì愿yuàn见jiàn而ér不bù可kě得dé，得dé侍shì同tónɡ朝cháo，甚shèn喜xǐ；今jīn又yòu弃qì寡ɡuǎ人rén而ér归ɡuī，不bù识shí可kě以yǐ继jì此cǐ而ér得dé见jiàn乎hū？”