孟子的名言名句及赏析

1、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

2、(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(孟子的名言名句及赏析)。

3、　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

4、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

5、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

6、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。

7、解释：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。

8、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

9、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

10、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

11、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

14、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

15、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

16、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

17、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子•告子上》)

18、对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。

19、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

21、(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

22、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

23、孟子认为，这是一种最理想的政治，而如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果统治者不顾人民死活，推行虐政，最终只会被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，这包括经济、政治、教育以及统一天下的`途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

24、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

26、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

27、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子告子上》)

28、(25)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

29、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

30、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

31、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

32、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。

33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

34、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

35、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。