道家名人名言

1、小说家，先秦九流十家之乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

2、道家思想是一种哲学学派，是春秋战国时期诸子百家中思想学派之起源于春秋时期的老子，但是在春秋战国时期并没有道家这样的明朝，一直到汉初才有了道家的名称。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。道家讲究的是无为之治，顺其自然，提倡与自然和谐相处。道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

3、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

4、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

6、18)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

7、不走亲戚不串门，宅家修炼八段锦——道家传统八段锦68图详解.(道家名人名言)。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

10、举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

11、合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

12、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

13、人生，不管你发了多大的财，永远觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。忘德而富贵谓之不幸

14、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重

15、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

16、1天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

17、炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

18、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

19、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

20、(大意)：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

21、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下

22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

23、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ ——《黄帝内经》

24、山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

25、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。

26、11)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

27、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

29、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》

30、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》

31、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

32、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

33、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

34、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

35、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

38、(大意)：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

39、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

40、(大意)：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

42、新年开运，道家八大风水布局，过年必知的风水事项！

43、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

44、纵横家:代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

45、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

46、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

47、(大意)：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

48、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

49、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

50、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

51、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

52、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

53、(释义)天地是与我一起生长的，万物也是与我合为一体的。庄子提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”道家非常重视顺应自然，遵循自然规律，与自然和谐相处，以达到“天地与我并生，而万物与我为一。”

54、安于四时变化，顺应天理，快乐和哀伤都不能进入心中，古代人称这种做法是自然解脱，能够解除倒悬之苦。

55、想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

56、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

58、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

59、民不畏威，则大威至。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

60、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

61、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

62、(大意)：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

63、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

64、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

65、祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

66、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。