关于亲情的诗句引用

1、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

2、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。(唐白居易：《邯郸冬至夜思家》)(关于亲情的诗句引用)。

3、悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>

4、“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，春天唤醒万物。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，春天孕育着生机。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，春天藏着欣喜。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，春天还饱含柔情。春天更寄予着期待，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”。没有一个春天不会到来，让我们在经典中追寻春的足迹。

5、诗句慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

6、来日绮窗前，寒梅着花未？——唐。王维《杂诗三首》每逢佳节倍思亲——唐。

7、    那读书和写作就没关系吗？当然有！关键是你怎么读，如果你读书只是关注故事情节，只是关心人物的命运，比如这个人到底是怎么死的，那个人最后会跟谁在一起了等等诸如此类的东西，那的确对你的写作没有任何帮助。

8、母亲你希望我的人生更精彩吗？母亲欣慰的看着我。听火车气声，笛声……隔着窗户紧紧握着一双手。献给老师的诗送您一束鲜花表达我们对您的敬意；

9、寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

10、　　人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

11、夫妻情：何当共剪西窗烛，却把巴山夜雨时。——(唐)李商隐《夜雨寄北》

12、离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜>

13、昼夜不飞去，经年守故林。《十五》——宋王安石将母邗沟上，留家白邗阴。

14、     得想个办法。“张柏恺，你帮我找几个错别字吧！”我把作文本递给了张柏恺，让他帮我找错别字。张柏恺煞有介事地接过本子，眯起他那小小的眼睛。在我的本子上画了一个又一个圈圈，我的心有点忐忑不安了。看来不是没有，而是自己没发现。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！ 

15、亲人，是最大的依靠，是最幸福的港湾，不管你有多成功，不管你是多失败。

16、孟郊游子吟>老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

17、结构分析：用5个诗句分别描写春天的不同侧面。最后总结。

18、戍鼓断人行。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

19、乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

20、让我想起你，就把自己当作一捧搁在世间的骨灰

21、亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。

22、译文：连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。

23、大师布罗茨基说，“写诗的人写诗，并不是因为他指望死后的荣光，他也时常希冀一首诗能比他活得更长，哪怕是稍长一些。写诗的人写诗，是因为语言对他作出暗示或者干脆口授接下来的诗句。一首诗开了头，诗人通常并不知道这首诗会怎样结束，有时，写出的东西很叫人吃惊，因为写出来的东西往往超出他的预期，他的思想往往比他希求的走得更远。只有在语言的未来参与进诗人的现实的时刻，才有这样的情形。我们知道，存在着三种认知方式，即分析的方式、直觉的方式和《圣经》中先知们所采用的“天启”的方式。诗歌与其他文学形式的区别就在于，它能同时利用这所有三种方式(首先倾向于第二和第三种方式)，因为这三种方式在语言中均已存在；有时，借助一个词，一个韵脚，写诗的人就能出现在他之前谁也没到过的地方，也许，他会走得比他本人所希求的更远。”布氏的这一席话是很启发我们的，好的诗歌应该存在直觉和天启，而不要过度拘泥于眼睛所见。在张国安的诗歌写作中，也能偶有神性写作的诗句，有的还“很叫人吃惊”。希望他能继续朝着正确的路子探索，将诗句打磨得更为准确和精妙。

24、白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)戍鼓断人行，边秋一雁声。

25、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——(唐王维《渭城曲》)

26、海上生明月,天涯共此时!——张九龄《望月怀远》

27、感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

28、月明闻杜宇，南北总关心《慈母爱》——元杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

29、独在异乡为异客。谁言寸草心，遍插茱萸少一人；赢得鬓边丝。烽火连三月。(杜甫《月夜忆舍弟》)

30、(古德《家庭》)兄爱而友，弟敬而顺。(《左传·昭公二十六年》)家教宽中有严，家人一世安然。

31、把写出来的语段自己积累好，再遇到相似主题的作文时直接套用，肯定让阅卷老师眼前一亮。

32、儿童相见不相识，笑问客从何处来？(贺知章：《回乡偶书》)

33、执手相望泪眼，竟无语凝噎.来匆匆，去匆匆，短梦无凭春又空，难随郎马踪；山重重，水重重，飞絮流云西复东，音书何处通.一处相思，两处闲愁.红豆生南国，此物最相思.江南无所有，聊寄一枝春.月上柳梢头，人约黄昏后.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头.斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村.销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分；漫赢得青楼薄幸名存.此去何时见也？襟袖上空染啼痕.伤情处，高城望断，灯火已黄昏.可惜流年，忧愁风雨，树尤如此！倩何人，换取红巾翠袖，英雄泪！宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘.夜寒微透薄罗裳，无限思量！你也沉默我也沉默我们中间有一条无名的小河默默地流着你也不说我也不说任凭思念的白云悄然飘过还是走吧前边，有一座小桥在河面上架着其实真情有很多，那看你要的是什么真情了.暂时只能想起上面那么多，写相思的多一些.自己挑吧.最后一首诗是好像是王国维的.。

34、幡：通“翻”，变动的样子。等到百年之后，我也命归黄泉，但愿我们的坟前的相思树，两棵树枝连生一起，始终倾向你那一边。

35、我想不管亲情友情还是爱情，能与时间对抗的才是真情。——辛夷坞

36、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.(高尔基)母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤(但丁)妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜(雨果)人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"(纪伯伦)母爱是世间最伟大的力量(米尔)世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.(印度)母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.(英国)全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.(英国)慈母手中线，游子身上衣。

37、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

38、哀哀父母，生我劳瘁。《送母乡》——唐李商隐母爱无所报，人生更何求。

39、译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

40、却无法表述亲情只一阵四肢乱舞急得你——忍不住大声啼哭经过多少个日日夜夜的抚育终于坐直子你小小的身躯在调整了情商和智商之后决不等待，径直喊出了生命中

41、“一只绿色的邮筒/在我上班必经的路口静静矗立/那只邮筒每天都煽起我的许多冲动/我一直想踱过去，把自己/装进信封连同这座小城/一起寄出去//可是，这么多年了/我不知道手上的这个地址/有没有变动/另一座城市的邮筒是否还/默默守候在风雨中//这么多年了/她是否还有心情来仔细读完/这么长的一封信(20027)。”英国诗人雪莱说：“一般来说，诗可以理解为想象的表现。”在街口静立的一个普通邮筒，通过诗人的想象，变成了表达浓浓情感的一个载体，一个出口。可以说《邮筒》这首诗想象力丰富而又奇特，不但运用了具有诗性的夸张修辞手法，这修辞是在情感丰沛盈满同时的自然生发，而且运用了对比的手法。诗人自己情感的高温度和对方情感的未知温度形成对比，诗人身边的邮筒和另一个城市的邮筒形成对比，诗人日积月累的专一思想与对方有可能改变形成对比，使这首诗跌宕起伏、意味悠长，使这纯美的思念增添了人生莫测的沧桑感，读来叫人喟叹不已。古罗马诗人贺拉斯说：“仅仅有美，对诗来说是不够的。诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去”。无疑，徐军的这首《邮筒》做到了。并且，笔者一直认为这首《邮筒》之诗是近年来写关于思念这一现代诗题材的诗歌中的代表之作。尤为难得的是这首诗物与人合景与情合牵思深厚后抵达了浑然一体的诗性和禅心，推物及人，推物入心，超越了同类题材的诗歌，具有创造性。

42、君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维>

43、人生不相见，动如参与商------唐.杜甫>

44、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

45、老母一百岁，常念八十儿。——(《劝孝歌》)

46、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——(《格言联璧》)

47、举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

48、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——(唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》)

49、本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)

50、阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，在梦里看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。

51、徐军诗歌的显著特点便是以情为核心，或以情说事，或以情说理，或以情寄人，或以情抒情，从他诗歌的题材来看，有乡情、友情、亲情、爱情，可谓是妙笔生花下情的交响，真情实感里爱的乐章。徐军的诗歌创作恰好证明了唐代诗人白居易在《与元九书》中所说：“诗者，根情，苗言，华声，实义”这一理论的正确性和普适性。

52、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(唐王维：《九月九日忆山东兄弟》)

53、　　去年花里逢君别，今日花开已一年——唐。韦应物>

54、独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

55、人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

56、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊：《游子吟》)

57、张国安的想象力无疑是丰富的。他的诗虽然是及物写作，但他善于将实的部分向虚的深处引去，让自己的诗作真正具有艺术范畴的价值。美国著名诗人布罗茨基在分析艺术与现实的关系问题上断言，“在真理的天平上，想象力的分量就等于，并时而大于现实。”他在他作为美国桂冠诗人而作的一次演讲中声称：“诗歌不是一种娱乐方式，就某种意义而言甚至不是一种艺术形式，而是我们的人类物种和遗传学目的，是我们语言和进化的灯塔。”(《一个不温和的建议》)阅读诗歌，也就是接受文学的熏陶和感化作用，这能使人远离俗套走向创造，远离同一走向个性，远离恶走向善。

58、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建>

59、张国安对艺术的热爱是显而易见的，这既是天赋，也是勤奋的结果。他对音乐的热衷，终使他成为专家。从他的简历中看到，他是中国吉他学会会员，全国爱乐吉他考级考官，参加编写《指弹吉他考级标准教材》。这种对音乐的专业型的爱好，对他对音乐的精深理解是十分重要的，而对他在喜欢诗歌后迅速进入专业化的创作也是极有帮助的。因此，张国安在诗歌道路上越走越顺，也是必然的。

60、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

61、国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

62、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——(《劝孝歌》)

63、意思是：我睡觉的时候也不曾忘记故去的妻子，日久天长，那哀愁积聚越聚越多以致使我几乎不能承受。诗句写出了诗人对亡妻的深厚感情。

64、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。(唐白居易：《邯郸冬至夜思家》)

65、也只有挽着父母的手去看那夕阳无限好补偿那已欠下的一生的债三尺讲台浓缩了他的一生花苞绽放是他最终的梦想不渴望金钱不需要名望唯一能让他们欣慰的

66、人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡>

67、    妈妈对睡眼朦胧的爸爸说：“快起来！不要那么懒，去刷牙洗脸吃早餐，等会儿我们一家要去祭奠祖先的。”爸爸这才赶紧去“忙”。