关于母子亲情的诗句

1、这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁和浓浓的怀亲之意。

2、守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》(关于母子亲情的诗句)。

3、那么，接下来我们就需要从头至尾地反思这个假设命题。

4、想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！

5、寒冬之时，不仅有眼前的寒冷，还有诗和远方，还有她——母亲！！！

6、　　这首诗寓情于事，借助寄家书时的思想活动和行动细节，真切细腻地表达了对家乡亲人的深切怀念。

7、〖唐〗韩愈慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

8、当然，在中国这样一个诗歌大国里，我估计每一个写诗的人大概都写过“亲情诗”吧！它既是我们的根脉所在，又是我们作为一个生命个体成长经历与人生体验的重要场域，甚至左右了我们的人生，培植了我们的个性。如此深切而浓稠的情感体验，是一种挥之不去的成长记忆。诗歌，作为对生命记忆的诗性书写，亲情，是一个绕不开的磁场。但也不可否认，当会不会写诗或写好写不好诗的人，都在用分行的文字表达亲情时，它就有可能导致“亲情诗”的泛滥，尤其是以感恩、苦难、怀念为统一的情感诉求时，“亲情诗”的同质化现象也就凸现出来的。在这里，因为与亲人的日常化生活的共情体验，能否拉开距离审视它、反思它、诗化它，且有许多不易言说的伤与痛，包括隐私等，这确实构成一种考验。又或者以否定的、暴露的、批判的姿态写作，又似乎存在一些不便利的、不道德的或者被禁止的，且亲情因局限于伦理的诉求，而很难被深受孝亲文化浸淫的诗人有勇气去剖析、透射“亲情中的不适”！如果再深一层，我们会发现：无论是被亲情所宠爱还是被亲情所伤害，我们中国人都有一种美化亲情的本能冲动，却极度缺乏对这种“美化本能”的剖析与反思，从而规避“亲情中的恶”。如此之故，就更难有诗人跳出感恩、苦难、怀念的情感模式，勇于透过亲情透射人性的复杂性。这或许就是“亲情诗”多且泛滥但又很难写好的部分原因吧。

9、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

10、 ——新旻译，《欧美现代诗歌流派诗选·中》

11、一朝分娩，拥有了希望，也承载了无尽的责任。

12、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——(唐王维《渭城曲》)

13、译：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

14、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

15、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

16、慈亲这里是指母亲的意思，萱草是一种草本的花。古时萱草就是代表形容母亲的花，就是我们常说的忘忧草。

17、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——(《格言联璧》)

18、老母一百岁，常念八十儿。——(《劝孝歌》)

19、故乡何处是，忘了除非醉。——(宋李清照《菩萨蛮》)

20、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。——《慈母爱》杨维桢

21、　　这不是一般意义上的亲情诗，它是诗人在母子关系中对生命本义的深度思考。是对生命传承中核心价值的探索。

22、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(唐王维：《九月九日忆山东兄弟》)

23、《游子吟》写在溧阳。此题下孟郊自注：“迎母溧上作”。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

24、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

25、但不幸的是，在自己事业最为鼎盛时期，却发生了意外

26、小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

27、译：慈母手中拿着针线，正为那将出远门的儿子赶制衣裳。临行前一针缝得那么细密，担心的是儿子很迟很迟才能顺到自己的身旁。在阳光雨露哺育下成长的小草，谁说能报答得了春天阳光的恩情。

28、谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

29、译：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。

30、《思母》宋代：与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

31、这一段写出了木兰还乡与亲人团聚时的场景。以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情。

32、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)

33、甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

34、面对这个话题，我们首先需要追问或质疑这个表述及其观点，“我们写不好亲情诗？”或者这个陈述句换成疑问句，“我们真得写不好亲情诗吗？”那么，它是一个必然性的结论，还是一种或然性的推论呢？

35、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

36、感恩食之香甜，衣之温暖，感恩美景如画，妙音如水；

37、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

38、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

39、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——(《劝孝歌》)

40、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

41、稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(唐杜牧：《归家》)

42、慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

43、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——(唐贺知章《回乡偶书》)