用唱白脸造句六年级关于戏曲

1、默读课文，找出全文的中心句，说说课文是怎样围绕中心句来写的。

2、秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。

3、C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。(践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意。)

4、D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

5、京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。

6、原来，这是在一个唱白脸一个唱红脸，骗了人还不容易被对方报警。

7、A.古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。

8、“为了不让敌人发现群众和连队主力,班长马宝玉斩钉截铁地说了一声:‘走！’带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。”“斩钉截铁”、“走”、“热血沸腾”这几个词语是对五位战士神态、语言的描写，为了不让敌人发现群众和连队主力，他们毅然选择了“绝路”，体现了他们对人民群众深切的爱和崇高的自我牺牲精神。

9、(2)课文主要包括五部分，给每个部分加小标题。

10、B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。

11、   (8)指名学生分画面朗读课文，说说自己读课文的体会，引导学生感受乐曲旋律的变化。

12、A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

13、可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

14、本文记叙了抗日战争时期，八路军七连六班的五位战士，为了掩护群众和连队转移，把敌人引上狼牙山峰顶，顽强歼敌，最后英勇跳崖的故事，表现了五位战士热爱祖国、热爱人民、勇于牺牲的革命精神和英雄气概。

15、上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

16、设计填空这一环节，可以培养学生的概括能力和准确运用词语的能力。

17、贝多芬曾说过：“我们的艺术应当只为贫苦的人造福。”“做到这一点，我将是多么幸福！”那么，他是不是真的这样做的呢？接下来我们来学习第三自然段。

18、交通沟：阵地内连接堑壕(háo)、工事，供交通联络的壕沟。也叫交通壕。

19、她忐忑不安地想：“他会说些什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”

20、描写场面的词语：排山倒海人声鼎沸锣鼓喧天人山人海火树银花熙熙攘攘人欢马叫蔚为壮观车水马龙万人空巷

21、蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

22、望：农历每月十五。     既望：农历每月十六。

23、小配角；唉，真失望，原来只是演出一个跑龙套的小角色，而且还是演出他自己。

24、反思这节课,较好地体现了主题,达到了教学目标。到了中年段，理解词语和句子仍然是语文学习的一个重要目标，所以我在本课教学中注意引导学生运用低年级所学的一些理解词语和句子的方法,加强学习方法的迁移，比如:联系上下文理解关键的词句，一定程度上也达到了对课文内容的理解。白鹅在不同情况下不同的叫声,“三眼一板”指白鹅任何时候吃饭顺序都不变的规矩,这都要联系上下文才能理解。另外,为了引导学生理解白鹅走路的姿态,我通过多媒体播放一段对学生来说比较陌生的净角出场的录像，把这些抽象的和学生生活距离比较远的内容呈现在学生面前，让学生形象而直观地感受“白鹅”走路的高傲，就达到了一个直观，形象的效果。还有,教学中我利用学文与表演相结合。表演是兴奋剂，是催化剂，既激发了学习的兴趣，又加深了对课文的理解。

25、驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利。

26、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是：(    )

27、C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

28、《只有一个地球》是一篇说明文，从地球自然资源有限、地球十分渺小、目前人类无法移居这三个方面来说明只有一个地球的事实。呼吁人类应该珍惜资源，保护地球。

29、既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

30、虽然石墨薄膜的首次亮相是在老式铅笔的笔尖，但是它注定要为我们的未来发展发挥重要的作用。

31、第二部分(2-3)：写夏天里植物、动物、山、地、河和铁轨、柏油路都在快速地成长。

32、     在搜集材料的过程中了解古代著名书法家和名家作品。

33、建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。(1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。(2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。(3)尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。(4)年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

34、再写战斗打响以后，为了帮助后续部队找到突破口，郝副营长毅然点燃了书，结果暴露了自己，被敌人的机枪打中；

35、C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

36、A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)中的“楷书”和“隶书”。

37、A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

38、(5)吃过晚饭，雨还在不停地下着，嗒嗒嗒地打着玻璃窗，好像是敲着鼓点逗引我出去。

39、这句话告诉我们人也要及时长，尽力长，一定要在青少年时期珍惜时间，积极争取知识、能力、经验的增长，不能错过时机，否则就会成为一事无成的人。

40、D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。(视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言。)

41、本单元语文园地内容丰富，涵盖了“交流平台”“词句段运用”“日积月累”这三个板块，有实用性的课堂笔记、新颖的修改说明书、还有与艺术结合的词语。

42、惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。

43、同时这一根虚拟的马鞭，给演员以无穷无尽的表演自由：可以高扬，可以低垂；可以跑半天还在家门口，可以一抬手就走了一百里。