韩信将兵多多益善造句

1、刘邦善于总结经验，修正错误，经过彭城之战，他自知没有能力指挥数十万大军作战。他有自知之明，明白自己不能与项羽正面搏斗。但，刘邦有识人之明，尽管他对已经尾大不掉的韩信很不放心，他心里却明镜似的：与项羽的决战，非韩信不可。垓下之战前，刘邦主动隐忍退让，退居二线，将各路联军的指挥权，交与韩信，他的心思，更多地放在战后诸种事宜的处置上。

2、中医需要一套简单实用的诊治流程。我在学习和临床实践中，归纳了一点心得，与诸君分享。

3、不过，在《本经》、《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《温病》与历代著名医家学术思想及临床经验的指导下，我们可以通过提高当下的临床决策能力和临床预见能力，尽量做到更好。

4、一个人身上不可能没有缺点而都是优点，但优点应该多多益善。

5、小学语文四大名著思维导图，赶紧给孩子收藏学习。超有用！

6、公元前202年，高祖刘邦摆起酒宴，在洛阳行宫大行分封。但第一功臣争了一年都没法确定。武将们推举曹参，说他身上有七十多处受伤，攻城略地功劳最多，应该第一。高祖刘邦则认定萧何功最大。这时一个名叫鹗千秋的辨士出来说：武将们所建乃“一旦之功”，意思就是只不过是一时的功劳，而萧何所建乃“万世之功”。高祖刘邦听了，很高兴，连鄂千秋本人都被封了侯。就这样，萧何成为了开国第一功臣。

7、这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。(清·吴敬梓《儒林外史》第十五回)

8、然则袁红侠却是韩信点兵,多多益善,所谓英雄不惧出身低,她所要的,并非这些人的武力,而是千金买骨罢了。

9、第他论析了中、西文化的差异。指出中、西文化的差异，用静和动二字最能概括体现出来。他写的《动与植》一文(见《外书》卷一)说东方(中国为代表)类似植物生活，西方类似动物生活。论证详密，可供一读。近代以来，特别是当代学者讨论中西文化问题，其说实繁。有人认为这是社会发展的阶段不同，而非文化性质的差异。但刘先生认为，把中西文化作比较，应以长期整体的历史为依据，不应限于近代以来这一阶段，因为我们汉唐时期的文明富强固胜于西方，而其对双方文化特质所表露的差异依然是存在的。

10、张良身为谋臣，也没有什么战功，高祖让他自己选择齐地三万户作为自己的封地。张良说：“当初，我在下邳起事，与陛下在留县相会，这是上天要把我赐给陛下。之后陛下采用我的计策，幸运的是有时还能成功。能封给我留县就足够了，实在不敢承受三万户的封地。”于是高祖便封张良为留侯。封陈平为户牖侯。陈平推辞说：“我没有那么大的功劳。”高祖说：“我采用您的计谋战胜了敌人，这不是您的功劳又是谁的呢？”陈平回答：“当初如果不是魏无知推荐我，我怎么能得以为陛下效劳呢？”高祖说：“如果都像您这样，可以说是不忘本了！”于是又赏赐了魏无知。

11、据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴(今江苏清江西南)人，善于带兵打仗。刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力。一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”(《史记·淮阴侯列传》)。这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”

12、齐铭感觉这个厚度还不足以使一个活人从15米以上的高空中自由落体到上面完好无损,于是齐铭三人一致决定索性已经耽误一天,不如再多弄些丧尸尸体,多多益善。

13、亚运村需要大量的志愿者,只要大家有这方面的才能,我们是韩信将兵,多多益善。

14、可是，彭城会师以后，如何协调和调动六十万大军作战布防，呵呵，已经远远超出刘邦的指挥能力。

15、昔日,韩信点兵:多多益善;今朝,专家点兵:精益求精。

16、上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

17、做练习题、作业题多多益善并不一定好,最好是通过精选,分门别类,总结出规律性,只有这样,才能对知识融会贯通,做到举一反三。

18、可是这美男滴豆腐,难道也要来者不拒,多多益善咩…

19、对于立法、行政权而言,只要是实质上正当的事情,人们对其的期望一般是“韩信点兵、多多益善”。

20、这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。

21、关于刘先生的幼年学习情况，朱炳先同志写过一篇传略，有翔实的记述：

22、而7的最小公倍数是10故233加减105的整数倍后被7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过所以用233减去105的2倍得23即是所求。

23、刘咸炘先生将其书斋命名为“推十”，著述结集称曰《推十书》。他把“推十合一”作为治学的原则和理想，就是推得出去，合得拢来，把自己的一整套学问形成为有机体一样。他从开始读书治学，就表现出有很强的计划性，规模宏大，体系严整，既有哲思，又有科学性的布局。他把著作成品，划分为几大类：凡总结其学术宗旨者归人《中书》；涉及哲理思辨、探讨天人关系，并论评中外文化性质者，归入《内书》或《外书》；以谈思想、学说的诸子学论述列《左书》；以论证考述历史之学者列《右书》；又引导初学及生徒学习入门者，谓之《浅书》。此外，专读目录学和校雠学，着重辨析学术，明其源流，既申章学诚的宏识要旨，亦多有发展，颇加匡补。如所撰有《目录学》、《续校雠通义》、《校雠馀论》、《校雠丛录》等，皆富创见，具有突破性的成就。又深好文学，多有评述，主张合文质，通情愫，而反对浮艳纤小。其论述之要者有：《文心雕龙阐说》、《诵文选记》、《文式》、《文学述林》、《文说林》、《古文要删》等。他论诗，主张以风救骚，而尚质厚，撰有《诗评综》、《诗教》、《诗人表》等，并先后撰有多种诗集，以供欣赏，陶冶性情，有《一饱集》、《从吾集》、《风骨集》、《风骨续集》、《三秀集》、《三真集》等。词曲方面，有《长短言读》、《词学肄言》及《读曲录》等。刘先生认为，要想写出好文章，也必须具备子、史之识，若空枵无实，焉能尽文辞之妙!白话文兴起，刘先生正浸润在古文献渊海之中，但他识解通达，不怀成见，认为它有利传播学术文化，便著《白话文评议》，极力赞成，而且还动起手来，写了一些宣讲本和短篇故事，诸如《该吃陈饭》、《瞽叟杀人》、《孟子齐宣王章说话》、《梦溪笔谈·杜五郎》等，还把这些语体作品汇集起来。名曰《说好话》，让它流传社会，产生宣教作用。在这里我顺便提到，在他的《左书》卷四有一篇《增广贤文叙》，他真是慧眼如炬地对一本流传社会已有数百年的“村书”，发挥其意义与作用，说明他从不以高雅自拘，而放弃对中华文化传统的普泛和深入考察，这在学者中是从来很少的。他在叙末说：“曩世学人格言嘉谟甚多，而能及平民者独此一编，宁可以村俗轻之!爰为移正韵之讹乱，略考其语之由来、其有言浅义深者，稍加笺说以表彰之。”我举此一点，可以说明刘先生治学的贯通之识是非常难能可贵的。

24、像这样的专业人才你们地区需要多少?”“多多益善。”。

25、疾病很复杂，人性有弱点。要成为一名合格的中医并不容易。

26、一个人身上不可能没有缺点而都是优点,但优点应该多多益善。

27、以上简介了刘咸炘先生的几位学侣，还附带地谈及一位晚辈接班人。我的意思不过表明，刘咸炘先生一生中所作出的努力，所耗费的心血，究竟不是白费的，他将获得应有的回报。刘先生是杰出的史学家，讲历史脱离不了因果。说起来在刘先生的书里，曾提到释迦牟尼对弟子们说：“一指入水，四大海水皆动。”这就是在指明永恒存在的因果关系。现在《推十书》又影印再版了，这是值得高兴的善因，必会招来善果。刘咸炘先生的一百周年诞辰纪念即将来临，我们祝愿他的思想学术，发扬国光，造福人类，让大家永远怀念他!

28、(英文)：Themorethebetter,asHanxinsaidaboutthenumberoftroopshecouldcommand.

29、像任建刚这样的好交警真是韩信点兵――多多益善,但是,这只是个案。

30、曼彻斯特并不适合久居，但这是一家伟大的俱乐部，我在这里非常开心。

31、之所以产生这种感悟，因为部门人员的变化，一波三折，也让我认识到识人用人的重要以及困难。

32、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

33、所求数被7除余则取数15*2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。

34、后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

35、像任建刚这样的好交警真是韩信点兵——多多益善,但是,这只是个案。

36、偷菜不论贵贱，多多益善；收菜不分早晚，准时准点；放狗实非我愿，莫太贪婪；牧场不能空闲，动物满园；寂寞无处排遣，农场是咱精神乐园！

37、刘先生稍长，治学兴趣转向史学，他受启发最深、最为钦崇的学者就是大倡“六经皆史”的章学诚(1738—1801)。学诚字实斋，会稽(今浙江绍兴)人。他于1778年中进士，一生主要从事讲学、著述和编定方志，他当乾、嘉汉学鼎盛之时，不屑为考订之学。且认为性命之学，易流为空虚，皆所不取，而特重史学，尤致力于史学理论的研究。他强调治学目的在能实用，反对趋时好名和为学术而学术的风气，他认为求学的根本目的在明道，在经世致用，而著书考据或言义理都不过只是手段。他批评汉学家笃守经传训诂，徵实太多，发挥太少，故主张独立思考，“全其所自得”。

38、于是,韩信点兵,多多益善,滥评出的职称积压如山,多少年学校都消化不了,不得不评聘分开,成了校长和老师的一大心病。

39、我们的新版《资治通鉴》，有文有白，有详尽的生僻字注音，有疑难点的注释。欢迎留言批评指正。如果您喜欢，欢迎打赏和转发。

40、如果沉迷于特性的科技产业更弦易帜，或许政府也将作出改变曾经多多益善的坚定信仰者或许也会开始欣赏简约之美了。

41、维生素虽然是我国居民容易缺乏的营养素，但补充时也不是多多益善。

42、如果XML并不适合于您的文件格式，您仍可以从基于解析器的解决方案的健壮性中获益。

43、你的人生处处芳香，你的事业日益辉煌，你的容貌渐渐闪光，你的幸福地久天长。你的朋友多多益善，你的亲人幸福安康，你的生日快乐相随，你的笑容挂在脸庞。

44、新兴经济体决策者虽持欢迎态度但也不是多多益善，他们害怕外国资金大量涌入给汇率带来压力，导致货币升值过高。

45、高祖曾与韩信在闲暇的时候不经意间谈起将领们能带多少兵。高祖问韩信：“像我这样能带多少兵呀？”韩信回答：“陛下最多能指挥十万兵。”高祖又问：“你能带多少兵呢？”韩信回答：“我是多多益善啊。”高祖笑着说：“既然是多多益善，那为什么会被我捉住呢？”韩信回答：“陛下虽不善于带兵，但却善于统率将领，这就是我之所以被陛下擒获的原因了。况且陛下的才能就是人们常说的‘上天赐予的，而不是人力所能做到的’。”

46、后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

47、于是,韩信点兵,多多益善,滥评出的职称积压如山,多少年学校都消化不了,不得不评聘分开,成了校长和老师的一大心病。

48、(拼音)：hánxìnjiàngbīng，duōduōyìshàn

49、彭城会战，项羽指挥三万骑兵突入攻击数量占优势的刘邦军，正是他历来以少胜多，以精锐突击取胜的得意战法，那可是得心应手。相反，刘邦直接指挥六十万军，可以说是手足无措，乱抓瞎，混乱中成了乌合之众。二十倍于敌的刘邦联军无法抗击楚军，大溃退中二十万将士落水自灭，统帅刘邦弃军逃亡，几乎成了俘虏。

50、两人早年性情都很急躁，是经过自我克制和修养，始得变化气质的。

51、这位公子却有钱癖，思量～，要学我这烧争之法。◎清·吴敬梓《儒林外史》第十五回多多益善的近义词：越多越好，多多益办，贪得无厌，韩信将兵，贪多务得多多益善的反义词：清心寡欲，宁缺勿滥，不忮不求，宁缺毋滥，适可而止多多益善的出处：《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我；能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”多多益善典故：刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!”刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

52、(歇后语)韩信点兵;呆子看财;曹操的人马。

53、当有两个人干活的时候，就需要考虑工作的划分问题，按区域分，还是按环节分，还是按项目分，虽然难度增加了，但问题不大。

54、(释义)后以"韩信将兵,多多益善"比喻越多越好。

55、有些东西不一定多多益善，而要至真至诚，比如友情。月下

56、一个人身上不可能没有缺点而都是优点；但优点应该多多益善。

57、齐铭感觉这个厚度还不足以使一个活人从15米以上的高空中自由落体到上面完好无损,于是齐铭三人一致决定索性已经耽误一天,不如再多弄些丧尸尸体,多多益善。

58、为了赈灾，主办单位呼吁各界踊跃捐款，多多益善。

59、《吳天墀文史存稿》，四川大學出版社，1998年。

60、  时下，很多家长，尤其是低年级孩子的家长，为了督促孩子完成学校布置的作业，不得不“伴子诵读到子夜”，还时不时地要在作业本上签字，甚至帮着批阅、解答，家长们无形当中形成了这样一个“认识误区”，似乎只有通过多做作业才能提高孩子的成绩，老师没有布置作业或少布置作业就是偷懒。而有的老师一方面怕学生在课堂“吃不饱”，另一方面也一定程度上为完成某项教学指标，满足“多给孩子作业”的要求，于是就布置了各种作业。

61、将才难得，而帅才更难得，韩信将兵多多益善，以前总觉得没啥了不起。

62、利用“政法微博”破案的确是个好办法,希望这样的事情韩信点兵——多多益善。

63、对于立法、行政权而言,只要是实质上正当的事情,人们对其的期望一般是“韩信点兵、多多益善”。

64、花美花香花芬芳，花花绽放。话善话真话感动，话话有情。多才多艺多幸福，多多益善。常来常往常祝福，常常沟通。别忘常联系哦！

65、凡是有益于我们健康的食品，多多益善，来者不拒。

66、造句：我们一定要坚持宁缺毋滥，相信最好的值得耐心等待。

67、韩信端正身板，答道：“老大，您最多能够指挥十万人。”

68、什么应该涉入这个"多多益善"的项目呢，无疑政府将要承担大部份管理空中交通的工作。

69、昔日,韩信点兵:多多益善;今朝,专家点兵:精益求精。

70、老兄们都在讲辩证法,这世上有多多益善和物稀为贵,更有以一当以质取胜。

71、韩信毕竟在项羽身边多年，对于项羽的为人和用兵，及其了解。项羽一生，身经百战，从未吃过败仗，大规模的野战，最为得心应手，从未失手。垓下之战，是项羽一生中唯一的一次败仗。这次败战，项羽也不禁吟唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”结局诸位清楚，项羽挥剑自刎于乌江，享年三十一岁。

72、然则袁红侠却是韩信点兵,多多益善,所谓英雄不惧出身低,她所要的,并非这些人的武力,而是千金买骨罢了。

73、俗话说：贪多嚼不烂；俗话又说：多多益善。事业越大越好，但是也要量力而行。能力有高有低，适合自己才是最好的。祝你事业有成，如鱼得水，步步高升。

74、韩信点兵-多多益善(出处)西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”

75、  抓住课堂教授这一紧要环节，向课堂教学要效率。