穿鞋没底一一歇后语

1、收集人：乔有才、牛富贵、李占清、贾秀琴、冬 梅、闫明喜、薛占元、王少娴、殷万库、贾 军、肖东芳、刘喜

2、按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落

3、其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如次。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓于贼，人获数十万”。《秦妇吟》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透露了个中消息：

4、我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。

5、第十七怪：上贴饼子下炖菜上贴饼子下炖菜这样的烹饪方式，有的地方也叫一锅出。锅里又炖菜又烀饼子，菜炖在锅底，饼子贴在锅边。多数一锅出里有排骨、油豆角、土豆块，铁锅的四周贴上玉米面的饼子。

6、而编过《汉文学史纲》和《嵇康集》的鲁迅，对那一时代看法则全然不同。他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲稿有不少精到的见解：当时人们已感到人生无常，转重摄生，吃药便是一种时尚。所谓“五石散”，这种矿物合成的药中有毒成分很多，吃后皮肉发热，因此不合穿厚衣、窄衣。“现在许多人以为晋人轻裘缓带、宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。……因皮肤容易磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以我们看晋人的画像或那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服很飘逸的了。其实他心里是很苦的。更因皮肤易破，不能穿新的而宜穿旧的，衣服便不能常洗。因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，‘扪虱而谈’，在当时竟传为美事。”除此而外，当时文人对人评头品足，对己不拘小节，对高兴或不高兴的人做青白眼、打呼哨(所谓“啸”)，不求甚解地读得一首《离骚》便自称“名士”，等等，都可说是“魏晋风度”的一种体现吧。了解那一时代的精神，对于理解那时的诗文是极有帮助的。

7、“民田区”的一些大家族或大户人家，以官价或交税方式，向官府购买或承租沙洲和草滩。开始的时候，他们请人在沙洲上种植耐咸耐浸水稻，潮退时耕作，潮涨时水稻淹没在水中，产量很低。随着泥沙增多，沙洲不断扩大，他们开始请人顺河道筑堤，在重点河段抛石固堤。

8、　　过去嘎啦哈不仅仅是大姑娘喜欢，所有人都喜欢，也是进入冬季，北方室内活动中多人参与的重要娱乐活动之一。

9、(例)小红今天身体不舒服，~靠在沙发上坐着。

10、腰带上绣上一块银元，既是装饰品，又可以当纽扣使用。年青的姑娘们喜欢在蓝色的披肩挂在胸前，也有装饰和保护衣服的作用。披肩左上角绣上一枚大的银元或拼成梅花状的小银元，或绣上一花草图案，显得时尚、有活力。

11、沙田水乡话虽然与广州话差不多，但有些词语是完全不同的。这里有一段母子对话，让大多数广州人听不明白：

12、呼你的，我diαng！::发誓语，配合双手做一个八字叉的手势，意思是:谁若骗了你，你就骂谁的娘！