老子关于和谐的名言

1、陈鼓应先生的意译为：“道生成万物，德畜养万物，万物呈现各种形态，环境使各物成长。所以万物没有不尊崇道而珍贵德的。道所以受尊崇，德所以被珍贵，就在于它不加干涉，而顺任自然。所以道生成万物，德畜养万物；使万物成长作育；使万物成熟结果；使万物爱养望风调护。

2、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

3、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。(老子关于和谐的名言)。

4、句意：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。

5、不管遇到什么事情，喜事也好，悲事也好，一定要淡然处之，心定神一。如果能做到不悲不喜，就能应对天下万变之事。

6、那么，老子为什么又要接着“无为”而说“无不为”呢？这实在是老子深髓哲思对后人的重大启示，它告知人们：你若能谨守天道而顺其自然，便没有什么事情是做不成的。原来，“无不为”是由于不妄为的“无为”所产生的效果。

7、孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、22)选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生!

11、04《道德经》中说：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

12、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。巴金

13、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

14、兵者不祥之器，物或恶之，君命不可违，天命更不可违，兵者杀人之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。

15、翻译：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

16、因为“和”有共同一起的意思，所以就有连带的意思。又虚化作连词，意思同“与”“跟”。

17、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

18、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

19、与智慧的人结交，问话不能太深，与笨拙的人结交，说话不能太浅，做人就是那么累，所以关系得懂分寸。

20、别因为别人，耽误自己的关系，别因为自己，拒绝别人的好意，学会看穿，学会看透，不去说谎耽误人，不去说错影响人。

21、人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。里克特

22、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

23、第二是友谅，这样的朋友诚恳，不做作，与这样的朋友接触，我们的内心是安稳的。

24、而专尚智慧者，更不知智慧若不以仁义为前提，则无以烛奸而反启大伪。是故“见素抱朴”的体道者，在根柢上必崇仁义而又不失于矫揉造作。这才是“见素抱朴”的和谐原理之所在。

25、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。歌德

26、这是老子强调“尊道而贵德”的根本原由，也是他对“上德不德，是以有德”(《老子》三十八章)的深刻体验，而这一深刻体验，导引并开启了孔子儒学及《中庸》“肫肫其仁”的人生境界。道无二端，自足其性的中和之道，乃顺从天理自然、純一不已之极致。

27、人生于天地之间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施，战争无端夺去他人生命，悖逆大道。

28、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

30、各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。罗兰

31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

32、这个自然之道，既是万物之起源，又是万物形成规律及其所依凭之途径。它自然而自发，没有外在力量强加于其之上，此即后人所言“天道自然”之意。

33、内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。

34、快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。果戈理

35、(译文)因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

36、圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。

37、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

38、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

39、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

40、在老子的眼里，天下万事万物都有自己的自然属性，所以高明的统治者理应顺从客观，尊重自然，因势利导，率理而动，一切“道法自然”，凡事“无为自化”。在治国上，首先要求统治者做到海纳百川，虚怀若谷，不以一人之智为智，而以众人之智为智，谦卑处下，宽容包纳，所谓“上善若水，水善利万物而不争”。老子的观点是：理想的世界应该是非常和谐的“混沌”状态，而要达到这样的境界，关键是占据权力资源的统治者主动降低自己的身份，与处在下层的草民们打成一片，消除彼此的隔阂，这就是所谓的“贵以贱为本，高以下为基”。在上者虚静无为，在下者循理而动，各不逾矩，双方按照各自的自然本性和谐地共存于一个体制之中。

41、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；

42、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底

43、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

44、(译文)孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

45、光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退;所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

46、道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。

47、在这种策略原则指导下，老子的治国之术带有浓厚的阴柔特征。第一是管理制度的设置和管理措施的推行，都要求合乎时机，顺应自然，“静作得时，天地与之”。不可单凭主观的意念率意为之，以至走向事物的反面。同时在必要的时候，让治国的理念与方法随着情况的变化，形势的发展，而有所调整，有所改变，“与时迁移，应物变化”。第二是主张管理上要由小入大，由易至难，循序渐进，和谐混成，而不能幻想一蹴而就，一劳永逸：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。第三是提倡管治的方式应该尽可能做到简约﹑明快，不讲求繁文缛节，不违背天然本性，事半功倍，效率至上。为此要“以一统万”，以简驭繁。第四是强调治国的手段要善于体现以静制动、以不变应万变的特点，达到“成功遂事，莫知其状”的理想境界。善守雌节，后发制人：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”。

48、“治大国如烹小鲜”，这是老子的名言，也是构筑老子治国理念的逻辑起点。它的意思有两层：首先，鱼是好东西，还是要吃的，这在政治上就是要管治，而不是放任自流，无所作为；其次，治国过程中要小心谨慎，不要无事生非，如同烹鱼时，如果乱翻乱动，锅中之鱼就会碎掉，不好吃。前一层意思表明老子注重治国，韩非子苦心孤诣“喻老”、“解老”，司马迁将老子与韩非同入一传，绝非谬托知音；后一层意思表明老子的治国之术有自己的鲜明特色，作为典型的“君人南面之术”，它是形式上的“无为”和实质上的“无不为”的水乳交融﹑浑然一体。

49、人有面子，面子不是别人给的，人有情分，情分不是别人给的，而是自己，创造距离，学会拒绝，懂得分寸，知道礼尚往来。

50、《论语.八佾》载：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰‘起予者商也！始可与言诗已矣。’”孔子欲借绘画须先有素白之质地的比喻，引申“文”与“质”的匹配关系，以此强调人的质朴性情对于外在礼仪的重要，此中透露出的实质精神就在：形式与内容的统才是最大的和谐。

51、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

52、回归真实，也就是要回归天道自然。这一根本的思维取向实质上也就是一种价值取向。

53、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。罗兰

54、天道自然，人道岂可违反自然？这里的“自然”，是指自然而然、自己如此。老子强调“莫之命而常自然”(《老子》五十一章)，旨在让万物顺任自然而不要加以干涉。因而政治的最高境界即“无为”，连孔子也接受了这一理念。这是儒道二家的共同之处。

55、现代汉语中的“朴素”二字，即来自老子“见素抱朴”(《老子》十九章)的命题，“素”是没有染色的丝；“朴”是没有雕琢的木；素、朴字异而义同。持守素朴之道，是老子的终极价值取向。对比孔子“绘事后素”一说，我们似更能理解老子的见素抱朴。

56、(译文)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

57、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

58、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

59、(案语)：本条经典金句是老子给出的宇宙生成图景。在《道德经·第二十五章》中，老子说：“有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”在《道德经·第四章》中，老子形容“道”“似万物之宗”。老子认为“道”是天地万物的本原。

60、我相信，现在未能把握的生命是没有把握的；现在未能享受的生命是无以享受的；而现在未能明智地度过的生命是难以过得明智的；因为过去的已过去，而无人得知未来。葛雷

61、全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。雨果《悲惨世界》

62、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

63、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑。

64、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。罗莎琳德卡斯奥

65、呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。

66、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

67、弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。罗曼罗兰《母与子》

68、内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。

69、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

70、(译文)不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

71、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。令狐冲说有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

72、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

73、和穷人走的近，只能看到心酸，和富人走的近，只能看见无法高攀，和有才华的人走的近，只能看到羡慕。

74、(译文)不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

75、(译文)因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

76、道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

77、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。阿奎那

78、德在《老子》中也是一个十分重要的概念，道创造了万物，万物各自体现出的本性就是“德”，它是“道”所赋予的，是“道”的体现。没有道，就没有万物；没有德，万物就失去了本性。

79、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

80、要读懂这一句话，就要知道《道德经》的中心思想是什么？老子究竟要表达什么？《道德经》的中心思想是真善美。而“善”是《道德经》的中心内容。“善”的本质是宇宙的能量，所以，能量是《道德经》主要要描述的内容。

81、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》

82、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

83、奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。雨果《悲惨世界》

84、生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。沃维纳格

85、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。雪莱

86、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

87、鼓励自己的手段，是欣赏自己;欺骗自己的手段，也是欣赏自己。

88、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”

89、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

90、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

91、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。

92、翻译：话在于正确，行为在于恰当，而不在于多。

93、忙的时候，想要休息;度假的时候，惦念着公务;穷的时候，渴望富有;生活安逸了，担心生活不能长久。

94、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

95、快乐要懂得分享,才能加倍的快乐,关于人生哲理名言全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。整理快乐要懂得分享，才能加倍的快乐，关于人生哲理名言，以供大家参考，希望可以帮助到大家！篇一：关于人生哲理名言

96、道者性也，乃天地万物，一切生命之先天之本，原始之性。其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在、无所不有、无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃。

97、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》