史铁生的事例200字

1、1972年，年仅21岁的史铁生双腿瘫痪，从此在轮椅中过完余生，田径梦想破碎。

2、1951年1月4日，史铁生出生在北京，中学在清华附中就读，是学校里的顶尖学生，体育特别好，尤其擅长80米跨栏，他用外八字脚跑步，上身钟摆式打晃，跑起来像刚出斗兽场的野牛，只要有他参加的比赛，一冲就是第一名。

3、2010年12月30日，还差几天就满六十岁的史铁生安静地与这个世界告别。不是因为他的双腿，也不是因为尿毒症，而是突发性脑溢血。据说这样的病走得没有痛苦。对于这个在轮椅上坐了近四十年，透析了十三年的人来说，命运总算善待了他一次。1月4日，他六十岁生日的当天，友人在798组织了一场史铁生的追思会。会上，最让人心头一热的消息，是一个天津的医生带来的：史铁生的肝脏已经根据他的生前意愿移植给了需要的人，目前受捐者一切体征正常。

4、史铁生出版的书跟高产的作家比起来并不多，六卷本的文集，再加上新近的《扶轮问路》《妄想电影》，还有未出版的几万字，总共不过两百多万字。但他绝对算得上真正地“用生命写作”的勤奋者。他曾说自己，“主业是病人，副业是作家”。可以说，是主业成就了他的副业，甚至，他副业的“创收效应”也包括了弥足珍贵的爱情和婚姻。

5、1974年，史铁生为了生计，在北新桥街道工厂找到了一份临时工作。在这里上班既没有公费医疗，也没有任何劳保，所干的活儿是在仿古家具上画山水和花鸟，有时还画彩蛋，如出满勤每月30元工钱，但他为了看书和尝试写作，每天只干半天，一月下来只能领到15元，这活儿他一干就是7年。可是第二年史铁生又患上了严重的肾病，这次医生只给他留下了一个受损的左肾。由于体力的原因，他不得不辞去了街道工厂的临时工作，呆在家中一门心思地写作。

6、对于苏轼、史铁生乃至其他许许多多作家而言，正是所经受过的灾难，锻造出了他们超然世间的精神。也正是在这种精神哲学的指引下，他们的文章能够褪去浮华，震撼读者心灵，正如史铁生获华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖时，授奖词所说：“他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的写作之夜，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定的向存在的荒凉地带进发，坚定的与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深的唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。”(史铁生的事例200字)。

7、史先生的例子：比如一个女人，观念很新，只要丈夫只爱自己就行了，不愿意干涉对方的性自由，然而最后她陷入了迷惑：怎样证明丈夫爱我呢？对啊，这个迷惑肯定会出现，如果事情就像史先生说的那样。

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9、史铁生更大的文学成就在于他的散文。他用他的经历、情感和哲思触动人、感染人、影响人。不知道多少读者会拿他的散文当作“心灵鸡汤”，不知道多少读者会拿他的经历当作“励志”的典范，又不知道多少人会在面对他的时候，感受到自己的苦闷不值一提，陡然提升幸福感。史铁生对此早就了然于胸，他说：“就命运而言，休论公道。”他说：“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”如此，或许注定了，无论我们把自己放在什么样的位置，都无法真正地、彻底地读懂史铁生。剩下的，唯有记住他，送别他。

10、人之所以要遮蔽自身，无论是身体还是心灵，那是因为他(她)是独立的，那个封闭的世界独属于他(她)自己，既无需他人检查也不用向谁坦白。

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12、一花一世界，一叶一菩提，有多少生命就有多少个世界。一个生命结束了，一个世界也就消失了。可我想史老你不会你会一直活着，激励着我们直到永远。

13、人家让铁生算命，他不算。因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？

14、有一天瞎老汉又走上那土崖。看见的人说，他走得缓慢又镇静，身后也没跟着那条狗。瞎老汉往崖畔上走，差一步就要掉下去的时候人们以为他会像往常那样停住，可他没停。那崖几丈高。

15、为了寻找到这个方法，我找到史先生的《爱情问题》这篇文章又读了两遍。我把邓先生的文章读了两遍，把史先生的文章读了两遍，现在盐女士要提出自己的意见了：

16、(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。

17、瞎老汉却心焦。他还是总到那土崖上去，和那条狗在一块，从太阳偏西望到暮色苍茫，望得随随拦羊回来。随随不再唱山歌。山歌差不多都是情歌。瞎老汉草也铡不了多少了，总是病病歪歪。他一辈子不知道婆姨的味儿，心想不能再拖累得随随也娶不上婆姨。

18、我的同事，也是“史铁生作品系列”的责任编辑杨柳，在得知史铁生去世后，给我们讲了这样的一幕。史铁生每周透析三次，开始是朋友用车送他，先把他抱上车，再收起轮椅，并不方便；后来他们决定自己行动。妻子陈希米要去上班，每次从家去朝阳医院透析，都是保姆陪史铁生一起。史铁生开着自己的电动轮椅，保姆骑自行车。陈希米下午下班，就去医院接他，三个人一起回家。史铁生开着电动轮椅，陈希米骑着电动自行车，保姆骑着自行车，风天、雨天、雪天、暴晒，都是如此。想到在北京的非机动车道上，来来往往奔波了好多年的三个人，三辆车，心里说不出来是种什么感觉。活着，如此素朴和真实；日常，根本毫无诗意可言。据说，要不是北京作协解决了他的住房和医疗费，这样的奔波后面会隐藏更多的辛酸和无奈。

19、演出时间：2017年6月30日—7月4日19:00

20、我们那地方娶媳妇很热闹。一队人马从女家的村里出来，顺着山路走。最前面是五个吹手，每人一把唢呐。吹手后头是一个迎亲的老汉或老婆儿，骑着驴。然后是新媳妇，也骑了驴(要是骑骡子就更排场)，经常也并没有盖头，脸反正是垂到众人看不明白的程度。再后边是几匹驴驮了嫁妆，大致是木箱或被褥，多与少便标志出穷与富。最后又是一个老汉或者老婆儿，是送亲的。一队人在大山里悠悠地走，除了新媳妇之外似乎都不急，翻梁越岭。都是在冬天，庄稼早都收光，漫山遍野是裸露的黄土，更显荒莽，幸而天是格外的蓝，格外深远。远远望见个村子，吹手们把唢呐高高扬起，让那自由欢畅的曲调信着天游开，顺着天游开。《信天游》或《顺天游》这曲牌名都不是瞎起的。村子里的人便都跑出来，辨认这是哪村里的女子，都露着白牙笑。有相识的就朝那迎亲的或送亲的呐喊两声，对方很高兴回答。新媳妇浑身都抽紧。过了村子，吹手们歇下，一队人就走得有些寂寞。新媳妇松口气，不知是应该笑一回还是想哭一顿。再走一程，唢呐声又信天游开。

21、B、在某个细节处(故事中的关键道具或者关键人物)设置悬念

22、对于史铁生而言，虽然在瘫痪之初，死亡对于他那么具有诱惑，甚至于他每天早晨醒来，都因为自己依然活着而沮丧;但是，他依然活着。瘫痪后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。就像他文章里写的那样，暴躁易怒。为了逃避现实的世界，在正常人上班之时，他总是摇着轮椅，到那时还人烟稀少的地坛公园里去。自旦至暮，春秋往复，耗在这园子里。他去过了地坛的每一棵树下，无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。

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24、愿我们所有的人都能在来得及的时候懂得这份融入平凡，却又无比伟大的母爱。

25、史铁生，生于1951年1月4日，北京人。1967年毕业于清华附中，1969年赴延安乡村插队务农，1972年因双腿瘫痪回到北京，曾在北新桥街道工厂工作。1979年开始发表作品，1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》，短篇小说集《命若琴弦》，散文集《我与地坛》《记忆与印象》《扶轮问路》等。《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖，长篇随笔《病隙碎笔》获第三届鲁迅文学奖及华语传媒大奖2002年年度杰出成就奖。

26、1979年，由于下肢麻痹、肾功能受到严重破坏，不得不造漏排尿。紧接着，由于肌肉萎缩，血液循环受阻，再加上每天长时间地坐压，褥疮发作，前景是败血症。1986年，前列腺引起的疼痛，使他不得不停止写作整天卧床……冬天，他那毫无知觉的腿，经不起寒冷，如果冻了，就有坏死的可能;夏天，全身的热量只能从上身排出，额头的痱子从来不断……

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28、残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？

29、但史铁生似乎又“信命”。他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。”难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！

30、于此盐女士最终认为爱的理想模型是这样的：兴趣、探索、邀请、协助。兴趣是第一位的，无论是对对方发生兴趣还是让对方对自己发生兴趣，对，你要识别一些深渊口透露出来的消息，对你的漫长的探索之旅做一些判断和憧憬，同时也散发一些消息出去。兴趣是最神秘的，我不想多说了，说多了我也不知道了。

31、史先生取消了探索，这个探索带来了时间，时间带来了深度，深度带来了独一无二……可是史先生取消了探索，他只要那个瞬间：敞开。问题就变大了。

32、2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

33、每一回她都虔诚地抱着希望，然而最终，却总是有多少回希望，就有多少回失望。

34、听到这个故事开头的听众，心里一定会涌出许多个问题：他是谁？先前他为什么不跟我说话？现在怎么又肯了？不过几张小纸条而已，我为什么那么高兴？这些问题，吸引着听众认真地把故事听下去。

35、1986年，前列腺引起的疼痛，使他不得不停止写作整天卧床……冬天，他那毫无知觉的腿，经不起寒冷，如果冻了，就有坏死的可能，夏天，全身的热量只能从上身排出，额头的痱子从来不断……

36、当下到深渊1500米处的时候，我想告诉史先生：问题消失了。原来问题的回答者不应该是被提问者而应该是提问者本人。在1500米处你看到了什么？这是确凿无疑的。这和100米、200米、300米处都不一样。你克服了恐惧，除了爱能驱逐恐惧使你勇于去看“可怕”的东西，其他还有什么？除了爱能使他(她)允许而不驱逐你看到他(她)自身“可怕”的东西，其他还有什么？还需要问“你爱我吗”吗？还需要对方的确认来表明自己的不同吗？劳动本身就带来了尊严。或者说：深切的关心本身就是不同。(看到这里，读者中令人讨厌的那一些一定会说：盐女士被马斯洛先生附身了吗？请问谁下到了1500米深处？我们在研究现实的爱情、经验的爱情还是哲学的爱情、形而上学的爱情？你怎么知道那种爱情存在？你关于它的知识从哪里来？那么盐女士也会像拎不清的马先生那样作答：我用的就是经验的方法，就是很多人及我的经验透露出的蛛丝马迹令我相信那种爱的存在。)

37、会发生造假。会出现人造宇宙。执意敞开只是一种愿望，它不能成为现实。为了实现这种愿望，只能在现实中造假。

38、他的母亲怕出意外，说白了就是怕他想不开，便不时去找他，喊，高声喊，史铁生明明就在他距离他母亲不远的地方，可他就是不做声。

39、那么在我看来敞开和遮蔽都不需要咯？对的，我觉得都不需要。邓先生的这一句话我觉得说得很好：“人心不是物，每个人的心都是一个无底深渊。所以真正的爱应该是对双方的互相探索之旅，一旦探索到头，就是爱的终结了。”但是“探索到头”那是不存在的。如果人心真的是深渊。那么爱的结束之时是在哪里呢？

40、靠在一株老柏树上，我沉思良久，一遍遍设想史铁生当年在地坛的情景，在围墙斜切下的那一片荫凉中，他是怎样推着轮椅徘徊又徘徊，怎样将轮椅放倒，坐着或是躺着，看书或者思考，折一根树枝拍打驱赶周围的小蚊虫。然后在满园子草木竞相窸窣生长的响动中，去静静感知一只蜂儿，一只蚂蚁，甚至一滴露珠的生命。我仔细在每一棵树下，每一米草地上搜寻着那熟悉的车轮印，尽力捕捉在每一个季节，从这个园子里发出的轻叹声，那么幽远。彷徨在园子里那个孤独的身影，以及关于生与死之较量的心声：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。别人的苦难只是苦难，而他却能从苦难里浮出一轮明媚的阳光。这是史铁生之所以不同于别的作家的伟大之处。那背影，那心声，它们在18年前那个冬日清冷的早晨，占据了我全部的思想，我变得恍恍惚惚，一会儿踩在地坛的砖地上，一会儿神游于史铁生作品的字里行间。

41、1969年，上山下乡运动展开，史铁生自愿到陕北延安农村插队。4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。

42、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

43、所幸的是，在痛苦当中，还有亲友的爱在支撑他。母亲要他“好好儿活”的临终嘱托，一直萦绕在他心头。史铁生母亲的生命，因为儿子的残疾，也承受了无数折磨。史铁生瘫痪时，母亲已不年轻，为了史铁生的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，他的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给他治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱

44、于是落日在云层里渲染出了晕红，于是山茶花火辣辣盛开在这个寒冬即将退去的春季。

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46、比如说，我想通过自己的故事唤起听众对我母亲的回忆。我必须在文中细致地描绘我的母亲。我可以提到故事发生的某一天，那天的天气，路上特别的人或事，母亲穿什么样的衣服，脸上什么样的表情，说了什么样的话。即使我的叙述并没有多少华丽的辞藻，情节也并没有多么曲折，但只要有清晰的细节，就能让听众记住我的母亲。

47、因而这只是一个选择。如果史先生把一切敞开都视为爱，那么这也只是一种选择多个较浅的爱还是一个较深的爱的选择。史先生认为只能作为理想的三人恋或者更多的四人五人恋已经不是理想而是现实了。政治上我们完全可以实行民主，不管怎样政治还是较简单的。我看过一部电影讲的就是三人恋，就连性也可以完全对等，也就是其中的同性也可以发生性。在国外，这种现实的情形好像不止一例两例了，而且大家确实很快乐，没有心理阴影。至少我们不能平白无故怀疑他们有。

48、安徽的公共汽车空间很小，里面只有不到二十个座位。几个男孩子自觉地站在过道上，我兴致勃勃地上了车，信步走了进去，直接坐在最后一排。几个嘟着嘴的丫头，满脸不高兴地坐了下去。

49、在一个男性更权重的世界里，在一个男性意见领袖更多的世界里，在一个女人更容易倾向成为男人或男人标准的女人的世界里，也许我的说法更适合女人。

50、他的涅槃之路，烛照了我们，使我们自惭形秽。    ——陈建功

51、首先我想说明的是：是的，人与人之间无法完全理解。男人与女人更不可能。

52、无论如何，既然活着，就不免就进入了另一些事情。就像小河里的水慢慢丰盈了，你难免就顺水漂流，漂进大河里去了，四周的风景豁然开朗，心情不由得也就变了。终于有一天，当史铁生又想到死的时候，心里说：“算了吧，再试试，何苦前功尽弃呢?凭什么我非得输给你不可呢?”这时候，他已经开始对死亡有一种幽默的态度了。

53、1951年1月4日，史铁生生于北京，从小跟奶奶生活。

54、答案也许远非那么简单。性对一个男人或女人的塑造可能已经刻入了他(她)的内在深处，他(她)的思考和行为方式可能根本抹不去性的差异。

55、史铁生，是一位身残志坚的伟大的作家。他身有残疾，但是仍然没有放弃写作，在轮椅上，凭借着自己坚强的意志力和对生活的乐观积极的态度，创作出了一本又一本脍炙人口的著作，比如《我与地坛》《病隙碎笔》《务虚笔记》等，而作品《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。

56、从大学毕业后，我一直保持着写日记的习惯，直到现在。每接手一个新的班级，我都能分明地感受到孩子们对我好奇。我的家庭，我的孩子，我的出身，我的爱情等等，我从不藏着掖着，有故事一定会在适当的时候跟他们一起分享。《写作与我》的故事，让他们看到我如何从儿时的厌恶写作，经历漫长的挣扎和努力，最终把写作当成朋友；《爱的初体验》的故事，让他们看到我从高中时代开始的爱情经历，经历暗恋、失恋、恋爱，最终领悟爱的真谛；《我上大学了》的故事，让他们看到叛逆的我如何渴望通过高考，实现了自己摆脱父母的梦想，而又如何在分离中最终体悟到父母之爱。我写过几十篇我自己的故事，《雪的记忆》《那些年，那些妞儿》《那些年，那些男孩儿》《我的父亲母亲》《病中的风景》等等，包括对个人经历的回顾，对身边人事的感悟，对自热万物的体味，我都毫无保留地讲给我的孩子们听。每当我讲故事的时候，全班的每一个孩子都睁着一双双真诚的眼睛，认真地聆听着。我真的很开心，每一次故事，都是我跟他们心灵的交流。

57、1998年患尿毒症，终至透析。病情稳定后，有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》、长篇小说《我的丁一之旅》、随笔集《扶轮问路》和电影剧本及影评集《妄想电影》出版。

58、*本文发表在2011年1月22日《经济观察报》

59、(源头活水)宿命之下的尊严与价值——《老人与海(节选)》物象探析

60、地坛，一个不起眼的公园。18年前，我去北京开会，慕名去地坛，流连忘返了半日。记得那是一个冬日晴朗的早晨，当我从张自忠路辗转赶到地坛时，并没有看到那个在文章中早已熟稔的轮椅，轮椅上的作家——我的偶像史铁生先生，在那个早上不知何故没有出现在地坛。我只有遗憾地追寻着轮椅留下的每一条痕迹，一寸寸踏遍地坛的每一个角落。当时的地坛，是一座废弃的古园，几乎没有什么游人。我踩着砖缝中枯黄的小草踱着步，耳际恍然听到先生明朗的吟诵：“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”

61、此后数年，由于下肢麻痹，肾功能破坏严重，史铁生排尿都成问题，只能终日插着尿管。再接下来，由于长时间久坐，他的褥疮开始发作。

62、我可以幻想自己是一个男人，幻想对理解他人很有用。邓先生说任何人的人生都可能可以是自己的人生，史先生的写作就是实践了这一点，他写任何角色都是在写自己的可能性。因而，我也可以幻想自己是个男人，度过了男人的一生。在这种幻想中，社会责任文化角色的不同都可以想象出来，但是我唯独想不出以上那些。

63、改编、导演、舞美设计 / 克里斯蒂安·陆帕服装设计 / 彼得·斯基巴影像设计 / 卢卡斯·特瓦科夫斯基    贾科布·莱赫助理导演 / 卢卡斯·焦梅克音乐 / 博古米尔·米萨拉剧本翻译 / 乔安娜·克兰兹

64、还有一次，几个朋友去看他，赶上饭点，史铁生拉着他们说：“都别走，我给大家伙儿做饭，做好吃的。”大家不愿意给他添麻烦，他倒是坐在轮椅上，撸起袖子开始炒菜。一边炒菜一边还和大家有说有笑。那顿饭，几个朋友吃得泪流满面。

65、但是，生命却又总是在脆弱的同时展现出它的韧性。就如同在地球上的高纬度地区生长着的地衣，在极其恶劣的自然条件下，依然能够存活。尽管它的生长速度慢得惊人，几百年也长不到一个平方厘米，但它却实实在在地生存着，它生存的目的就是不要死去，这是最基本的`生命特质。

66、那么遮蔽呢，它可能吗？不，遮蔽也不可能。第一它违反了爱之欲望。爱难道不是交合的渴望吗？遮蔽很难很不自然。第你为什么要遮蔽呢？难道为了拥有那个古老的后发制人的权力？或者你不认为你是一个谜，你无法被探索尽？如果是前者，你的遮蔽是懦弱和贪婪。如果是后者，你的遮蔽就是虚假地延长探索期，也就是故意制造神秘感。

67、票价：VIP280元180元120元80元

68、生病后，史铁生胃口依然不减，尤其爱吃肉，他又正好属虎，所以朋友们都笑他，人送外号“食肉动物”。

69、写这篇文章的起因是看了邓晓芒先生的《史铁生的哲学》讲话稿，邓先生在文中论了史先生的几点哲学观，其中爱情观论中邓先生对史先生的观点表示不赞同，觉得有幼稚之嫌。

70、铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉...

71、1984年，他的作品《奶奶的星星》又获该年度“作家文学奖”和“全国优秀短篇小说奖”，他的小说《命若琴弦》还被改编成电影《边走边唱》，经过陈凯歌的精心导演，引起了强烈反响。

72、史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”史铁生说，正是这样的爱，耽搁了他的死亡。

73、20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我也是听他本人说的;20岁后的史铁生，是我朝夕相伴的。