古人品德名言警句

1、 (中原诗词研究会)，为求诗坛之新生，立志搜集当代天下诗词之名句，是以流芳百世，不教诗词绝于当世乃至后世万世矣。

2、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

4、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

5、就是放在文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。

6、谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。——瑟蒂斯

7、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

8、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。——纪伯伦

9、知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么？其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

10、不知多少相思泪，但见一江春水流。(张翔宇)

11、译文：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中。现在引申为：坚守高尚节操，不屈不移、忠于信念的情怀。

12、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

13、孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

14、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

15、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克

18、因为这句话，包括“子曰”在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。 

19、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

20、　　修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》

21、一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。——《礼记•祭义》

22、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

23、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》

24、左宗棠名言国宾礼书法家观山书法《发上等愿》

25、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

26、同情是一切道德中最高的美德。————(英国)培根

27、诗词内容以word文档格式，所有资料全部附件发送。未按照要求的稿件，编辑将回复要求事宜。

28、　　临渊羡⻥，不如退⽽结⺴。——《汉书·董仲舒传》

29、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者：萨迪

30、10)修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

31、套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。

32、　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书·司马迁传》

33、出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋·周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染”有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。

34、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基

35、“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。——佚名

36、小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

37、　　作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

38、故人莫问心中事，百里漳河是浊流。(王学彬)

39、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

40、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清。石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者：石成金

41、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

42、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。

43、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

44、  因前两句统领下文，为下文做了很好的铺垫，所以转句便不觉突兀。“一别经年卿可好，空留肠断未亡人。”“经年”是多年或很久之意，“卿”为夫妻间的爱称。“未亡人”是旧时寡妇的自称，义同遗孀，意指丈夫已故而独守空房的女子。因此我们便从这两句诗中知道了这两人间的关系。“亲爱的，我们已经分别很久了，你在那边还好吗？”阴阳两隔，一句轻声地叩问，出自于从肺腑中流出来的至真之情，胜却泪水无数，闻之焉不动情?而结句更是写出了一位孤寂的妻孑对亡夫的无穷怀念，读起来沉重，悲凉，催人泪下，不禁使我想起了元好问的摸鱼儿·雁邱词:“问世间情为何物?直教人生死相许”，真情感天动地。.全诗诗句出新，技法之巧，可为叙事诗之借鉴。

45、不为名权直望许，才能尽展报乾坤。(张朝翔)

46、古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。

47、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——出自宋代周敦颐的《爱莲说》

48、纸张：封面为250克铜版纸，环衬250克特种纸，正文为70克轻型纸印刷。

49、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者：黑格尔

50、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾。

51、否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德

52、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者：马致远

53、　　张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，

54、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》

55、“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。——佚名

56、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

57、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

58、冰溶塞北迟耕地，春绿江南早插天。(袁国屏)

59、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――《论语·子路》

60、昙花的花语是：刹那间的美丽，一瞬间的永恒。关于昙花，有许多美丽的传说，与美丽，与价值，与爱有关。因此，古人今人皆有吟咏。作者借“昙花” 以引象外之义。“若许芳华长久愿，何须惊艳瞬息间？” 感情沉郁，寄托遥深。是为佳句。

61、一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。  

62、否定意志的自由，就无道德可言————爱比克泰德

63、再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。——刘慈欣《三体》

64、出自《诗经·大雅·烝民》。其文意是，老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。

65、殷勤布谷催春早，给力农夫敢下田。(张冬娇)