诗经里关于爱情的诗句

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

2、　　《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断?“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

3、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·风·女曰鸡鸣》

4、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

6、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》(诗经里关于爱情的诗句)。

7、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

8、先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。中国文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。

9、甘心首疾：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

10、梅子与爱情联系起来的诗句有很多，李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的名句，描绘了两小无猜的少年男女的纯洁情愫，而贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，则表达了与萍水相逢的佳人擦肩而过不知所往的怅惘之情，贺铸还因此诗得名“贺梅子”。

11、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

12、淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

13、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

14、可见，强作解人的道德教化并不能遮蔽人性中原有的爱慕情感，这是人自然活泼的美好情感，是无法回避，也不能被强行束缚的。

15、可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。《迢迢牵牛星》两汉：佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

16、《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。

17、与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.(王勃《送杜少府之任蜀州》)又送王孙去，萋萋满别情.(李白《送友人》)春草明年绿，王孙归不归？(白居易《赋得古原草送别》)渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.(王维《送元二使安西》)寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)莫愁前路无知己，天下谁人不识君.(高适《别董大》)桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.(李白《赠汪伦》)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)山回路转不见君，雪上空留马行处.(岑参《白雪歌送武判官归京》)长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒.(李叔同《送别》)。

18、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

19、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

20、《诗经》中较少有极浓烈的爱情宣言，大多是这样委婉曲折的情感抒发，显得细致而隽永，却真挚而动人。

21、《周南·关雎》可能是《诗经》中流传最广的一首诗了，即便是对《诗经》不了解，也总听过那句“窈窕淑女，君子好逑”，尤其在电视剧中，无论是王公贵族、文人侠士，还是平民百姓，甚至地痞流氓，表露爱意，翻来覆去总是一句“窈窕淑女，君子好逑”。今人大多认为这是首男子向女子求爱的作品，但这一诗旨在古代却是向来有争议的。

22、(释义)初生的芦苇色青苍，夜来白露凝成霜。我常说的那个人，在水另一方。我喜欢的人儿啊，难追呀难追，可我从不放弃追求你。

23、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。

24、　　在诗经里还有一类是描写在家妇女思念远征在外丈夫的诗篇。《伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。本诗写出了妻子对远征在外丈夫的思念，她一方面为丈夫的英武出众感到无比的自豪骄傲，一方面又因其远征无法厮守，对其倍加思念，它不仅表现的是思念丈夫的强烈感情，也是当时老百姓对和平生活的一种渴望。

25、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

26、参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

27、这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？南宋辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》原文：晚日寒鸦一片愁。

28、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。译文：聚首如胶似漆作别时却像无情，只觉得酒筵上要笑却笑不出声。

29、《诗经·陈风·月出》通常被认为是一首月下怀人的诗。月下有幽美的意境，月下思乡怀人也是中国诗人歌咏不绝的主题，在月出的朦胧意境中，人总是很容易沉入缱绻缠绵的情绪中，想象出忧伤而美丽的情境。

30、如果用一句话来形容《诗经》中的爱情，即是“情之起，思无邪”。无论是所爱之人可望不可及，还是情侣约会的盈盈笑意，抑或是夫妻之间的琐屑细语……《诗经》用最简单的文字、最质朴的语言，描写着三千年前的人们最真挚、最明朗的爱情。

31、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

32、言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。

33、　　早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。

34、译文：行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。

35、似乎随着梅子的成熟，时节从初春万物复苏的生机也转为暮春的悲景，感物伤怀，爱情也从青涩的萌动转为了成熟的苦涩。亦或是梅子成熟时恰逢雨季，连绵的梅雨也为诗人的心境平添了几分愁绪吧。

36、溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？

37、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经·国风·唐风·葛生》译：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？

38、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

39、0昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

40、《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字：超绝。超的是最难超的时间，绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语“一日不见，如隔三秋”，惊起世人多少诉不尽的情波。

41、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

42、静言思之，躬自悼矣。“及尔偕老”，老使我怨。

43、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

44、幸福婚姻的隐喻，可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透过“夭夭”之态，将物动之美写到了尽头，也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

45、《桃夭》最佳之处，是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象，更高远处，体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声，也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。植物笔记桃，蔷薇科桃属，落叶乔木。桃子营养丰富，味道鲜美，是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏，《诗经》里的桃，为少女初婚的笑貌，顾盼与羞涩，妖娆与妩媚，乃指女子身处生命的春天之好。桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当，其茂盛、其身健、其美姿，色舞与心动，都达到了一个高潮。

46、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。

47、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

48、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

49、只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

50、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

51、也就懂得爱情在少年心中是彼此美好的追求向往共同的彼此相悦频率相同的两个妙龄人！

52、　　《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

53、在人世间最留不住的是，那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。