曾国藩教育子女的名言

1、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。

2、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。(曾国藩教育子女的名言)。

3、平时在家里，父母和孩子尽量保持一种平等的地位，遇事要征求孩子的意见。

4、前面说过，梁启超反对填鸭式的教育，他很少给孩子们提出什么具体的学习的目标。他认为，做学问如同炖菜一般，要处理好“猛火熬”和“慢火炖”的火候，也就是要我们处理好学习知识和消化知识的关系。很多家长需要好好学习借鉴这条。

5、一个孩子，从来不会无缘无故成功，虽然他们的父母嘴上说着“没有刻意教育，顺其自然而已”，但是人家在孩子习惯、性格、人品上的默默努力，别人是看不到的。

6、训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。

7、曾国藩的这段话，是在教育后人，自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也要让别人通达。今天你处在顺境，就应该提前想到他日你也有身处逆境的时候；今天你盛气凌人，就要想到他日或许也有人欺负到你或者你子孙的头上。要常常用“宽恕”提醒自己，做事留余地，日后的荆棘危难才会少。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

8、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)

9、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

10、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。

11、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。(曾国藩教育子女的名言)。

12、训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。

13、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)

14、训曰：庄子曰：「毋劳汝形，毋摇汝精。」又引庚桑子之言曰：「毋使汝思虑营营。」盖寡思虑所以养神，寡嗜欲所以养精，寡言语所以养气，知乎此可以养生。是故形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之会也。神静而心和，心和而形全。恬静养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外；神静心清，则形无所累矣。

15、这属于中道的思想，既不放纵，也不太严。可见，父亲在家里一定要有尊严，父亲没有尊严，父子之间毫无规矩，嘻嘻哈哈，到关键时候管不了子女，就说明你没有威严，你说的话，子女不相信，他们没有把你当成家长一样尊重。

16、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

17、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。

18、“你看这座塔，千余年来不怕风雨，因为它基础牢固，骨架紧密。你将来要想在社会上立足，就要从小打基础，练骨架。现在我们一起开始比赛，围绕宝塔跑六圈。”

19、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。

20、为什么要写这四条呢？因为此时的曾国藩已是百病缠身，自知将不久于人世，他将自己多年的人生思考和追求凝聚为四句话、八个字，作为最后的家训传给二子，希望他们牢记于心，传之于后。这是曾国藩一生用以戒惕的修己之道，是他被誉为“千古完人”的魅力所在，更是他一生学问、事业成功的基础。他在《诫子书》结尾说道：

21、当女儿梁思庄刚到国外学习，一时无法适应时，梁启超在信中写道：“至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。”可见梁启超关注的是孩子的基础是否牢固，而所谓的成绩和分数，不过是表面的东西。