财主家的狗一一歇后语

1、　　士子乡会试得隽，郡县始揭竿于门上，悬捷旗。至申吴门拜相，地方官创状元宰辅以揭其门，谓为异事，不知近日此风处处皆然。富室入赀为中书舍人者，及诸生冒摩纳准贡生者，皆高竿大旗，飘飘云汉。每入城市，弥望不绝。南宫报得鼎甲及庶常者，另植黄竿，另张黄旗，比乡会加数倍。 

2、刚巧财主家孵了一窝鸡蛋，十伢把它全部换上了咸的。日子到了，一个鸡仔也冇孵出，财主很奇怪，喊十伢去问缘故。

3、歇后语大全及答案叫花子串大街穷逛城楼上的卫兵高守(手)(财主家的狗一一歇后语)。

4、  陈干巴在里屋炕沿儿上等着，心跳得急，在心里一遍地重复着娘的话。外面不断地响着炮竹，也有二踢脚，半天空亮一下，响一声。陈干巴越想越急，他的炮竹正在炕头上炕着。他娘正在门口烧纸，门大开着，纸正烧着呢，雪化了一堆痕，湿湿的。只见他娘朝院子叩了头，又在祖宗的牌位前叩了，然后一腿门里一腿门外地跨在门坎子上跪下，右手拿着把铁勺子，左手端着一碗小米饭，扭着脸冲里屋喊：“记住了吗？”“记住啦，娘！”陈干巴一阵紧张，心跳得厉害。只见他娘用铁勺子先在门里划了个十字，用膝盖跪住，又在门外划了个十字，依然跪住，举起铁勺子，在门坎儿上当当当地连剁三下，亮着声冲里屋喊：“儿呀，长得多高啦？”陈干巴的心突然紧张得跳到嗓子眼儿，把娘的话忘得干干净净，啥也记不起来了，只急得憋出一脑门子汗。突然他望着门框边的板凳，冲着门外喊道：“娘，我长板凳高啦！”他娘一听，也一急，随口骂道：“你就长到板凳子高，我看你一辈子也长不到板凳子高！”说到这里，倒把自己骂笑了，“你看我这个当娘的，咋这样骂儿子，整的啥事呢！”

5、一天，十伢走到他跟前说：“老脚，你这蛋么样卖？”“四文钱一个，任你挑！”十伢一个一个地挑，挑一个放一个在贩子手里，左手堆不下时，又叫他用右手托着，右手又堆满了。这时十伢说：“你就在这里等一等，我去拿东西装。”说完走了。

6、　　石刻的“石敢当”，刻字之外，再加上虎头图案，是为辟邪符号双加料。吞口上写“石敢当”字样，也仍是虎头与石敢当两种符号的叠加，只不过造型形式变了，兽头由客体符号成了主体符号。 

7、自从老寇离去后，寇五就像甩掉跟在屁股后一只紧追他的饿狼一般，松了很大一口气，终于可以轻松自在了，也完全不把寇母放在眼里。(财主家的狗一一歇后语)。

8、　　依上所记，受朝廷表彰的人家，除了门加素垩、门施丹赭，还有“义行严氏之门”、“孝行张氏之间”这类的标榜，且可起门楼，建高台。 

9、几夜凉雨，园口的杏儿已经谢了，只剩一片青绿的杂黄。她常常站在树下，眼里满满的泪，低下头一把一把地抹，两只杏眼越哭越红。“哭啥？死你娘啦？”他终于硬起心，拉下驴脸：“我操你祖宗的！”听了这话，她更抹眼泪了，抹掉又涌出来，越抹越多？“你哭，你叫你哭！”他高扬起巴掌，落在她身上，却雷声大雨点儿稀，如同弹棉花。她却惊得浑身巨颤，似冷得厉害，浑身筛了糠，她眼前的他骤然间变得陌生了，变成龇嘴獠牙的恶魔，变成了冤家，她的心凉透了，傻呆呆地任凭他肆虐，脸变得灰白。他一咬牙，又举起了巴掌，接二连三的搧起来，越搧越重，边搧边往窗外看，边搧边牛般地吼，巴不得窗外有人听，但没有人来，没有人听。

10、　　门戟之为用，正在于天子宫门需要威加四海的帝王霸气，达官显贵需要抖一抖门前威风。 

11、不一会儿，果然赵小姐走到山脚下，随即转弯往山上十伢藏身的地方走去，还和十伢在说什么呢！

12、　　晋西南，运城、临汾一带民俗，农历四月以牛图画、皂角叶装点门户。 

13、本书所收条目主要以俗语、俚语和短语为主，要求专属都昌地区，体现都昌的口语特色，有一定的知名度，有一定的流传范围；所收录的条目，除了字面义之外，多数都有引申义、比喻义，有话外的喻意。例如“喝酒不怵面红”，不仅仅是不怕喝酒红脸，还有“不留面情、不怕得罪人”的意思；又如“打破锅来补”，并不真的是先打破锅，然后补锅的意思，而是含有“不破不立，先把事情闹大，再来处理”的意思。这一类的条目占大多数，这里就不一一举例。

14、例句：“叫你莫去，担得小麦嘚没面转，折得面子吧。”

15、　　汉代长安城东出南头第一门叫霸城门，又叫青门。据《三辅黄图)，“民见门色青，名曰青城门，或日青门”。《汉书·王莽传》：“天风三年七月辛酉，霸城门灾，民间所谓青门也。”又据《述异记》，“景帝元年，有青雀群飞于霸城门，乃改为青雀门；更修饰刻木为绮寮，雀去，因名青绮门”。汉长安城的这座霸城门几个别称，青门、青城门、青雀门、青绮门，所以总离不开“青”——“门色青、青雀群飞”之外，还有一个重要原因，这是城东面的门。五行五方五色的搭配模式，东方色青。 

16、　　熟绢青巾抹额，锦袍玉带垂腰。兜风氅袖采霜飘，压赛垒、荼神貌。脚踏乌靴坐折，手持利刃凶骁。圆睁两眼四边瞧，那个邪申敢到？ 

17、　　元代杂剧《包龙图智勘后庭花》的落幕戏，案情大白，有台词：“……两个都不待秋后取决，才见的官府内王法无情。便着写榜文去四门张挂，喻知我军民……”这当是反映了古代“广而告之”的常用形式——四门告示。 

18、　　松弛门禁的最初动机，着眼于“重门夜开，以达阳气”，——在寒冬已尽，新春开始之际，以此表示开门纳春，迎接春天气息的涌来。这虽然纯粹出于联想，但它却体现了中国古代文化燮理阴阳、融汇天地的大胸怀，体现了华夏传统思维方式的大视野。 

19、　　旌表为社会较为低层的人们提供了一种机会。世家可以门前阀阅，科举使读书人光耀门庭，官品能够换来门前列戟；而表闾，相对说来，最为贴近普通人的日常生活，它所要张扬的，是孝子顺孙、义夫节妇、累世同居事迹。统治者着意打开一扇平民获得荣誉的门，旌表不仅体现了对于世风的倡导，同时也是在社会荣誉方面的一种平衡措施。唐朝初年即用此，《旧唐书·孝文·宋兴贵》：宋兴贵累世同居，躬耕致养，唐高祖闻而嘉之，武德二年颁诏称赞其“立操雍和，志情友穆，同居合爨，累代积年，务本力农，崇谦履顺。弘长名教，敦励风俗，宜加褒显，以劝将来。可表其门闾，蠲免课役。布告天下，使明知之”。明代万历年间重修《明会典》载：