敏而好学的全诗是什么

1、　　性相近也，习相远也。　　解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

2、子在陈，曰：“归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

3、“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。

4、孔子说：“算了吧，我还没有看见过能够看到自己的错误便能自我责备的人。”

5、　　其知可及也，其愚不可及也。　　解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

6、敏而好学，不耻下问。指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。出 处 《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。(敏而好学的全诗是什么)。

7、　　朽木不可雕也。　　解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

9、动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。

10、出处：《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

11、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

12、孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

13、“知之为知之，不知为不知，是知也。”语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”孔子说，子由，你到底知道不知道？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是正确的态度。

14、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。

15、子张问孔子说：“子文几次几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的人。你这个人怎么样？”孔子说：“可算算得上是对国家尽忠了。”子张问：“算得上又仁德了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算仁呢？”

16、子贡说：“我不愿别人把事情强加在我的身上，我也不愿把事情强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。”

17、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”出自于《论语·述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这是孔子一句谦虚的话，说这种谦虚谨慎的学习态度(默默记住学习的内容，学习知识不厌烦，教导他人不知疲倦)，我有哪一样呢？

19、 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

20、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

21、孔子说：“我还没有见过刚强不屈的人。”有人回答说：“申枨就是。”孔子说：“申枨的欲望太多，怎么能刚毅不屈？”

22、孔子说：“臧文仲为产自蔡地的大乌龟盖了一间房子，中有雕刻成山形的斗拱和画着藻草的梁柱，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

23、　　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。　　解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

24、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

25、孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。