王阳明语录经典语录

1、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

2、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

3、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？

4、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

5、二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。---杜甫

6、人生，行到水穷时，只有内心温柔自持，才能眉间欢喜。有流水的陪伴，有晚风的温柔，心自有安处，爱自有归处，人生所求不多，一朵花便是生动迷人的岁月，一瓣雪，便是推窗问阁的深情。

7、执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。

8、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

9、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

10、知之真切，行之精察，知行合一的功夫，正是来源于学习与工作的实践之中。修行在生活中，在生活中修行。追根求源，我们所修行的正是那一颗真正的心啊。

11、我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想像，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那麽，尘世上不知要焚起多少香桉，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫—诗中的两曜，噼面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？(王阳明语录经典语录)。

12、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

13、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

14、朝如青丝暮成雪，岁月就是如此的决绝，曾经抬头看杨柳垂岸，低头的时候，已经是琼玉纷飞的景象。

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

16、我曾看到一个时间旅人，从身上拍落两场大雪，由心底携出一篮火焰，独自穿过整个冬天。

17、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

19、梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。---宋之问(在荆州重赴岭南)

20、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

21、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

22、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

23、有句时髦的话叫“生活在别处”，李娟生活的阿勒泰就是这样的别处。住在2米深的地窝，醒来满脸都是黄土；靠种向日葵为生的人民，需要花钱找养蜂人给花朵授粉；偏僻遥远的荒原，需要跑到高高的土坡上寻找手机信号……这样的生活，贫穷却充满诗意，艰难却不无乐趣。一本轻松的小散文，写出了别样的生活。

24、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

25、这人世间最美的风景便是心如花木，向阳而生，哪怕秋风瑟瑟，万物萧条，亦入目成诗。

26、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。”(《与黄诚甫》)四句教对人心本体的界说和理学开创人程颢的思想是一致的。程颢说：“圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”

27、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语

28、博学之、明辨之、慎思之、审问之、笃行之。从正确的认知到真实的行动，真诚求学、精进不休，在读书与做事之间领悟静定生慧，在学问事功之中感悟天人合一的智慧，知行就在其中。

29、第曾仕强教授不仅给我们讲解了《易经》的基础知识，而且也讲解了它在生活实践中的具体运用。

30、仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。---孟宾于

31、若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。《传习录》中，

32、诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

33、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

34、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

35、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！

36、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

37、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

38、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》

39、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

40、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

41、诚信，作为我们的立身之本，就像一棵大树的幼芽，直根于每个家庭，生长于每个人的心中。

42、解析：人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”人的心，性与天原为一体，天所包含的一切也同时是心所包含的一切。天的属性就是人心中的本质的内容。所以，心只有一个，天只有一个，知的本体——天也就只有一个。